論海報(bào)設(shè)計(jì)中人文精神的體現(xiàn)

蘇亞娟

摘 要：在當(dāng)今信息傳播與交流大爆炸的時(shí)代，海報(bào)作為一股重要的力量，用無聲的圖形語言向人們傳達(dá)著信息，來達(dá)到特定的目的。以人為本是當(dāng)今各行各業(yè)以及人們生活中各個(gè)方面的首要理念，人文精神體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代精神與先進(jìn)理念，人文精神同樣成為海報(bào)設(shè)計(jì)中的重要表達(dá)意識(shí)。

關(guān)鍵詞：海報(bào)設(shè)計(jì)；人文精神

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）17-0041-02

一、海報(bào)設(shè)計(jì)與人文精神

海報(bào)的稱呼最早起源于上海的戲劇表演，戲劇演出稱為“?！保瑥氖卤硌輨t稱為“下?！保?bào)被張貼出來公布演出信息與招攬顧客，人們便把它叫做“海報(bào)”。海報(bào)藝術(shù)距今已有一百多年的歷史，是一種張貼于公共場(chǎng)所的戶外平面印刷廣告。

海報(bào)設(shè)計(jì)同所有的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)一樣，都是以圖形表現(xiàn)為基礎(chǔ)的。圖形作為現(xiàn)代社會(huì)溝通交流的一種重要視覺語言是指形狀、色彩。質(zhì)感。量感等因素及他們之間的構(gòu)成關(guān)系。文字雖然可以表達(dá)明確的概念，但是在使用范圍上與圖形相比卻有很大的局限性。比如不同民族不同語言的人在閱讀理解上就會(huì)有很大的障礙，而圖形語言通過圖畫形式，更形象、具體、直觀，它不受語言和地域的限制，通過視覺傳達(dá)的畫面更具沖擊性，更易于大眾接受和理解。因此圖形語言不僅具有傳遞信息的功能，還能能幫助人們理解信息，彌補(bǔ)文字的不足的功能。圖形語言有著文字所無法比擬的魅力，它依靠鮮明的色彩、巧妙的構(gòu)圖、優(yōu)美的造型就能直觀、真實(shí)的傳播信息和情感，并能夠打破不同國(guó)界、地域和民族的界限而產(chǎn)生共鳴。

作為一種實(shí)用藝術(shù)形式，海報(bào)的視覺語言以人們對(duì)日常生活的理解和個(gè)人體會(huì)為基礎(chǔ)。作為工具，海報(bào)為各種各樣的人所用，所能產(chǎn)生的結(jié)果取決于使用者的目的，使用者的切身利益、好惡和素養(yǎng)決定海報(bào)對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生何種影響。要傳達(dá)信息，海報(bào)需要張貼在公共場(chǎng)所，這就令海報(bào)具有了社會(huì)性，社會(huì)生活本身所具有的復(fù)雜性同樣賦予海報(bào)各種復(fù)雜的含義。優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)師除了明確海報(bào)的基本功能外，還需要對(duì)海報(bào)產(chǎn)生的社會(huì)性影響有一個(gè)綜合的認(rèn)識(shí)，思考海報(bào)在社會(huì)流傳過程中可能產(chǎn)生的后果，而不能限于使用者的個(gè)人需求當(dāng)做設(shè)計(jì)海報(bào)的目的。海報(bào)由于公共存在性，將面對(duì)不同年齡、個(gè)性和知識(shí)背景的人，這種不同使他們對(duì)海報(bào)產(chǎn)生不同的解讀，并有可能影響他們的個(gè)人觀念和行為。海報(bào)設(shè)計(jì)師猶如產(chǎn)品設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的市場(chǎng)定位、決策等的全方位考慮一樣，需要將海報(bào)的這些因素放入其考慮范圍。優(yōu)秀的海報(bào)即充分傳達(dá)了信息又恰當(dāng)?shù)娜诤狭苏嫔泼赖男问?，是在精神觀念上將人們引向良善人生的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式。

人文精神是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人豐富多彩的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展、其核心在于肯定人性和人的價(jià)值，要求人的個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。人文精神體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代精神與先進(jìn)理念。

二、海報(bào)設(shè)計(jì)人文精神的發(fā)展歷程

1895年在法國(guó)巴黎張貼的一張《盧米埃電影》的海報(bào)，用來為發(fā)布盧米埃兄弟的《火車到站》電影短片是世界上第一張電影海報(bào)。第一次大規(guī)模應(yīng)用海報(bào)的形式來做宣傳是在第一次世界大戰(zhàn)期間。戰(zhàn)爭(zhēng)離不開宣傳，海報(bào)的主要內(nèi)容體現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性宣傳和征兵工作。這一時(shí)期的海報(bào)因?yàn)槠涮厥鈺r(shí)期而發(fā)布的政治海報(bào)，在文字上往往采取有直接命令的語言，在進(jìn)行創(chuàng)意和表現(xiàn)上還談不上具有人文關(guān)懷的精神。二戰(zhàn)以后，公共組織、政府部門和廣告界認(rèn)識(shí)到，國(guó)家和民眾的溝通不僅是戰(zhàn)時(shí)問題，和平時(shí)代也同樣需要，戲劇性的顯示了廣告的威力，海報(bào)設(shè)計(jì)的主題轉(zhuǎn)為在和平時(shí)代為社會(huì)公共利益服務(wù)。戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)風(fēng)格也從非寫實(shí)的幾何抽象轉(zhuǎn)變?yōu)閷憣?shí)形象為中心的具象，使得公眾更容易認(rèn)知和理解，從公眾的角度上考慮海報(bào)，這本身更就是人文精神的體現(xiàn)。20世紀(jì)60年代，全球范圍的技術(shù)革命雖然推動(dòng)了工業(yè)國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的急速增長(zhǎng)，但是，環(huán)境污染和社會(huì)問題也隨著而來，人們開始研討工業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。到70年代以后，人文精神成為公益廣告中的重要表達(dá)意識(shí)，此時(shí)的海報(bào)設(shè)計(jì)更加關(guān)注人類生活、人類發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。在當(dāng)代，以公益海報(bào)為代表的，眾多的設(shè)計(jì)師積極參與到民生、發(fā)展相關(guān)的各種海報(bào)的創(chuàng)作，創(chuàng)造了一系列與社會(huì)重大事件的海報(bào)。海報(bào)的主題更加多樣化，表現(xiàn)形式也越來越豐富多彩，人文精神的體現(xiàn)也越來越明顯。

三、海報(bào)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的人文精神

《1945年的勝利》的海報(bào)（圖1），此作品將戰(zhàn)爭(zhēng)中慣用的子彈飛向做了巧妙的轉(zhuǎn)換，我們?cè)谧髌分锌吹降氖且幻蹲訌椃聪蝻w向彈膛的形象，作品構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，顏色簡(jiǎn)單明朗，含義傳達(dá)明確。黑色的子彈和彈膛代表戰(zhàn)爭(zhēng)的黑暗，明亮的黃色背景表明戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的無盡傷害，這種表達(dá)方式超越國(guó)界和民族。福田繁雄用新穎奇特、匠心獨(dú)運(yùn)的表現(xiàn)方式，超越了其僅作為戰(zhàn)爭(zhēng)海報(bào)的范圍，使其作品具有永恒的生命力和視覺沖擊力，在人的心靈上留下深刻的記憶。

福田繁雄為“綠十字軍”保護(hù)地球基金會(huì)的宣傳海報(bào)（圖2）。這幅作品以暗紅色做背景，暗示砍伐樹木無異于一場(chǎng)殺戮，閑置的黑色斧頭的把手頂端是人們?yōu)樽非髠€(gè)人利益扼殺了的幼小生命，成為黑色的斧頭一部分的幼苗與在一片紅色中右下角的綠色字母“HAPPYEARTHDAY”形成鮮明的對(duì)比而顯得格外引人注目，引起我們對(duì)生活環(huán)境的被破壞以及需要保護(hù)的沉思。福田繁雄的作品實(shí)際上在不斷若隱若現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)作為主體的人在各種問題中的決定作用，善與惡的存在僅在人的一念之間，啟迪人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自然萬物的相互依存性，將人與人之間的平等擴(kuò)大至宇宙萬物之間的平等，人的生老病死與自然規(guī)律的弱肉強(qiáng)食是相互并存的平衡關(guān)系，當(dāng)這種平衡關(guān)系受到威脅時(shí)，作為“自然鏈”中之一物種的人的生存必然也會(huì)受到威脅。

福田繁雄為日本京王百貨設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)（圖3），作品巧妙利用男女的腿上下重復(fù)并置，黑色“底”上白色的女性的腿與白色“底”上黑色男性的腿，虛實(shí)互補(bǔ)，互生互存，創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔而有趣的效果。這幅海報(bào)作品體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)隱含著人文精神與理念的商業(yè)海報(bào)的探索和突破。福田繁雄巧用了以往作品所慣用的正負(fù)雙關(guān)的設(shè)計(jì)方法以及男人腿和女人腿的符號(hào)，傳達(dá)給顧客的是京王百貨顧客絡(luò)繹不絕的敘事情景。在形式創(chuàng)造的視覺趣味與顧客對(duì)受歡迎的百貨商店的青睞傾向兩方面，引導(dǎo)其在大腦中勾畫出所有出售商品的比較完美的期待視野。這種想要購買優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的心理動(dòng)機(jī)使顧客產(chǎn)生購買的行動(dòng)，這樣福田繁雄就達(dá)到了百貨商店的廣告訴求，也表達(dá)了他的個(gè)人理念。

海報(bào)的作用就是向人們傳達(dá)信息，所以在海報(bào)設(shè)計(jì)作品中公眾易懂的海報(bào)圖形體現(xiàn)了人文主義精神；海報(bào)除了傳達(dá)信息的作用外，它本身也需要具有美感，這樣才可以吸引人的關(guān)注，在海報(bào)設(shè)計(jì)中具備審美情趣的海報(bào)圖形也是人文關(guān)懷的體現(xiàn)；海報(bào)不僅是為了引起人的關(guān)注和理解，而且更是一種美的語言，它映射出一個(gè)國(guó)家的民族傳統(tǒng)與社會(huì)文化。海報(bào)設(shè)計(jì)是一種國(guó)際性的藝術(shù)語言，但由于文化背景的不同以及地域、個(gè)人成長(zhǎng)等主客觀條件的差異和限制，海報(bào)設(shè)計(jì)又具有民族性，所以民族性、本土化的海報(bào)設(shè)計(jì)同樣是人文精神在海報(bào)作品中的體現(xiàn)方式之一；易于識(shí)別的個(gè)性化海報(bào)以及圖形化的文字等等都體現(xiàn)了海報(bào)設(shè)計(jì)作品的人文主義精神。

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