構(gòu)建神形兼?zhèn)涞臍v史文化名城

董文靜　溫泉

摘 要：近幾年城市化飛速發(fā)展，需要采取新的方法和理念對(duì)城市歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。組成歷史文化名城的兩大重要部分包括文脈和形態(tài)，需要對(duì)著兩塊的關(guān)系做好把控，選擇最佳的方式，對(duì)城市的形態(tài)加以保護(hù)。與此同時(shí)，要對(duì)歷史文化進(jìn)行保護(hù)，打造一個(gè)城市的歷史文化空間，進(jìn)而城市的歷史文化空間也初具形態(tài)。

關(guān)鍵詞：歷史文化名城；形態(tài)保護(hù)；文脈傳承；神形兼?zhèn)?/p>

[基金項(xiàng)目：重慶市社科基金項(xiàng)目，基于地域文化價(jià)值梳理的重慶歷史文化名鎮(zhèn)名村保護(hù)研究（2016YBYS084）]

在城市化飛速發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)也呈現(xiàn)迅猛之勢(shì)，城市建設(shè)飛速發(fā)展，文化遺產(chǎn)卻面臨著開發(fā)和保護(hù)的共同壓力。這種情況之下，就需要采取新的理念和設(shè)計(jì)方式對(duì)傳統(tǒng)的被動(dòng)開發(fā)保護(hù)的方式加以改變，要理順目前的文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市的發(fā)展之間的關(guān)系，這樣歷史文化遺產(chǎn)才能進(jìn)一步融到城市空間之中，成為全市居民共有財(cái)產(chǎn)重要的一部分。

一、歷史文化名城保護(hù)的背景

（一）歷史文化名城保護(hù)的發(fā)展

中國有著五千年的歷史，文化遺產(chǎn)也是相當(dāng)?shù)呢S富，而且我國政府也對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作比較重視，早在1982年，就已經(jīng)頒布了《文物保護(hù)法》專門針對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)條款，這也表明以保護(hù)文物為重心的文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制初具模型。在2002年對(duì)《文物保護(hù)法》進(jìn)行了重新修訂，這也某種程度上表明，我國開始有計(jì)劃構(gòu)建單體的文物或者是歷史文化名城多層次的文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制 [1] 。

《中華人民共和國文物保護(hù)法》就對(duì)歷史文化名城有了定義，即一些城市在文物的保存方面相當(dāng)完整，極具歷史和革命價(jià)值 [2]。城市中的文物古跡分布密集，或者是能夠全面地展現(xiàn)某個(gè)特定時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌的民族特色、地方特色的街區(qū)，又被我們稱之為歷史文化保護(hù)區(qū)。

（二）歷史文化城市保護(hù)現(xiàn)狀

從歷史性城市保護(hù)這塊來看，我國的歷史名城，長期以來都是直接拿危房和舊城直接進(jìn)行改造，并沒有從根本上認(rèn)識(shí)到歷史城區(qū)和街區(qū)是我國文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。而針對(duì)那些有著深厚文化底蘊(yùn)的歷史城市和街區(qū)，破壞性較為嚴(yán)重，很多歷史性城市原本的風(fēng)貌遭到了嚴(yán)重的破壞。很多傳統(tǒng)的民居甚至是有著歷史意義的街道都被推土機(jī)給推掉重建，文化空間遭到了嚴(yán)重的破壞，城市原本的記憶功能也消失不見，歷史文化名城的保護(hù)目標(biāo)已經(jīng)基本上和預(yù)想相背離。改革開放以來，我國城市建設(shè)取得了突出成就，并未給予城市的文化遺產(chǎn)應(yīng)有的重視，城市文化遺產(chǎn)的政策制定完善性也不夠，很多地方尚待加強(qiáng) [3]。

二、城市化建設(shè)中保護(hù)歷史名城的積極意義

人類歷史文明在發(fā)展過程中，城市是建立在自然基礎(chǔ)之上形成的聚居地。經(jīng)過了朝代的沉淀遺留下來的文物古跡，并不只是城市所在地、民族乃至是整個(gè)國家的重要結(jié)晶，也是城市文化重要的一部分。因此要保證歷史的源遠(yuǎn)流長，保存城市的記憶，將歷史文化遺產(chǎn)保留下來對(duì)于城市的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。城市文化遺產(chǎn)是城市歷史的見證，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)某種程度上來講也是保存了城市的記憶。城市的發(fā)展也正如人的成長，會(huì)有一個(gè)出生、發(fā)展以及消亡的過程，文化遺產(chǎn)則是將城市發(fā)展的過程進(jìn)行了一次記錄，這些文化遺產(chǎn)不僅展現(xiàn)了不用階段，地面上不能移動(dòng)的建筑物的特征，而且也反應(yīng)出了這段時(shí)間里人們的生活印跡，這些隨處可見的建筑物以及歷史文化的獨(dú)有性、不可再生性也是一座城市發(fā)展的重要見證，甚至可以說成為了一個(gè)城市重要的象征或者是代名詞[4]。

從1982年至今，我國在保護(hù)歷史文化名城的意識(shí)上有所提升，法律法規(guī)等也逐步完善，理念、途徑和方法等也愈加明確，保護(hù)的對(duì)象已經(jīng)不再局限在文物的本體，開始發(fā)展到整個(gè)的文物環(huán)境，保護(hù)的內(nèi)容也不再局限于單個(gè)的文物，而是朝著大范圍的歷史街道的方向發(fā)展。這種歷史性的變革也符合我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，與經(jīng)濟(jì)全球化以及文化多樣性的需求相一致。

三、城市化進(jìn)程中加強(qiáng)文化名城的保護(hù)

存在一定的局限性

我國推行文化名城保護(hù)機(jī)制已經(jīng)有20余年了，在這20年的發(fā)展過程中，人們?cè)谏鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)和文化上也有不同程度的變化，歷史文化名城的保護(hù)機(jī)制也在不斷地摸索中得以完善，但是由于認(rèn)識(shí)這塊的局限性，以及各方面的制約，使得在建設(shè)環(huán)節(jié)存在一定的問題，歷史名城更加重視物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)的保護(hù)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

針對(duì)歷史文化名城，很多人將關(guān)注點(diǎn)放在了城上，認(rèn)識(shí)到的多數(shù)是有一定規(guī)模形態(tài)的、有一定價(jià)值的城。在推行歷史文化名城保護(hù)機(jī)制的初級(jí)階段，很多城市面對(duì)的一個(gè)突出的問題就是如何有效保護(hù)和恢復(fù)有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。伴隨著研究力度的深入，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神意義開始凸顯出來，文化和城建部門為主體的名城保護(hù)以及機(jī)制存在的局限性逐步顯示出來，這種模式之下的歷史文化名城的保護(hù)存在明顯的不足，忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于歷史文化名城的活性意義也是無可厚非的。

（一）問題一： 文化和文物環(huán)境相分離，歷史文化遺產(chǎn)被割裂

領(lǐng)導(dǎo)在決策時(shí)更多的是將關(guān)注點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)收益上，他們會(huì)將文物的形態(tài)相孤立，會(huì)分裂兩者的關(guān)系，進(jìn)而會(huì)影響到歷史文物的真實(shí)存在。

（二）問題二： 對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵不重視，使得歷史文化遺產(chǎn)只有外在，沒有內(nèi)在

古城市以及古建筑的存在都具有一定的歷史背景，同時(shí)地域特點(diǎn)比較明顯。在做決策以及規(guī)劃的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)層需要加深研究的層面，通過外在的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的本質(zhì)內(nèi)容，使得城市的發(fā)展不僅有外在，更有內(nèi)在。大多數(shù)只了解了保護(hù)對(duì)象的皮毛內(nèi)容，然后通過自己的主想來判斷，也存在著部分太過心急的人士，對(duì)歷史文化的內(nèi)在好不感興趣，只是一味地打著文化旅游的品牌，而造成了歷史文化傳承的錯(cuò)誤。

（三）問題三： 沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度支撐，使得歷史文化遺產(chǎn)只有外在，沒有了精神

歷史文化名城保護(hù)中，受過度建設(shè)開發(fā)和旅游開發(fā)的影響， 規(guī)劃決策和規(guī)劃管理缺少科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笞C態(tài)度， 甚至排斥專家學(xué)者和公眾的有識(shí)之見， 這與歷史文化名城保護(hù)的初衷相違背，使得歷史文化形態(tài)和文脈的發(fā)展不統(tǒng)一。就目前而言，我國差不多有三分之二的歷史文化名城沒有了最初的歷史文化街區(qū)。于是為了打造旅游名城， 有的地方寧肯將成片的傳統(tǒng)民居推倒重來， 開發(fā)建設(shè)歷史文化街區(qū)“新景觀”，制造著另類的形神相悖[5]。

四、分析歷史文化名城保護(hù)的相關(guān)措施

（一）加強(qiáng)歷史文化名城形態(tài)保護(hù)與文脈傳承統(tǒng)一的體現(xiàn)

歷史文化名城的構(gòu)成，必然具備兩大要素，分別是城市的形態(tài)以及歷史的文脈等。為了更好地實(shí)現(xiàn)歷史文化名城的保護(hù)工作，需要注重城市形態(tài)和歷史文脈的雙重作用。這對(duì)于歷史文化名城的發(fā)展來說，有著至關(guān)重要的作用，也是事物發(fā)展所存在的客觀規(guī)律的體現(xiàn)。

歷史名城的保護(hù)工作中，存在著形神不統(tǒng)一的現(xiàn)象，為此，不僅需要對(duì)歷史文化名城的保護(hù)和發(fā)展的研究制定戰(zhàn)略性計(jì)劃，同時(shí)還需要加強(qiáng)對(duì)歷史文化名城保護(hù)的相關(guān)方法的了解。此外，歷史文化名城的保護(hù)工作還需要加強(qiáng)法律、技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)等手段的運(yùn)用，加強(qiáng)控制、整治以及合理化利用原則的體現(xiàn)，促進(jìn)歷史文化名城的可持續(xù)性發(fā)展。

（二）分析促進(jìn)歷史文化名城保護(hù)和利用的重要手段

1.我國名城管理制度體系完善

就目前而言，我國在歷史文化名稱的管理工作中，依然采用的是老辦法，這些老辦法是在名城保護(hù)中使用到的方法，工作的主要內(nèi)容就是需要做好名城的建設(shè)工作、城市的規(guī)劃工作以及管理工作等。而在非物質(zhì)文化的保護(hù)上，沒有明確各部門相應(yīng)的責(zé)任。就這一現(xiàn)狀以及非物質(zhì)文化保護(hù)工作上存在的問題，歷史文化管理工作需要重新制定方法，同時(shí)加強(qiáng)非物質(zhì)文化保護(hù)工作的執(zhí)行。因此，國家應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)的法律，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在法律層面上的保護(hù)作用，同時(shí)還需要在民間藝術(shù)參與中加入管理編制體系，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化的多方面規(guī)劃與發(fā)展。此外，還需要將保護(hù)制度的要求、標(biāo)準(zhǔn)以及目標(biāo)制定出來，加強(qiáng)保護(hù)資金的充足給予，從而使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各項(xiàng)工作得到正常運(yùn)行。

2.分析國外城市在文化遺產(chǎn)保護(hù)上的先關(guān)立法做法

美國政府為了對(duì)本國的文化進(jìn)行保護(hù)，采用了美國國家遺產(chǎn)區(qū)域的方法。因此，需要事先做好遺產(chǎn)區(qū)域的管理規(guī)劃，美國國家公園管理局更是要求被認(rèn)為是文化遺產(chǎn)的地區(qū)，需要完成一項(xiàng)重要的任務(wù)，就是需要做好文化遺產(chǎn)的管理和研究工作，并制定相應(yīng)的管理體系。在規(guī)劃中，需要將歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)展故事講給人們聽，從而使得更多的人參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中來。在主題講解中，需要重視融資和開發(fā)內(nèi)筒的體現(xiàn)，做好國家文化異常地域的發(fā)展規(guī)劃，同時(shí)需要確定目標(biāo)、在政策上加強(qiáng)支持等。我國在文化遺產(chǎn)保護(hù)上，需要借鑒美國的思想和做法，從而使得管理體系更加完善[6]。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵挖掘

通過單霽翔的分析，我國歷史文化遺產(chǎn)經(jīng)歷了不斷的發(fā)展，從最開始的“文物”變成現(xiàn)在的“文化遺產(chǎn)”，這具有歷史性意義。就目前而言，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作要素在不斷增加，并重視文化要素和自然要素的合理化結(jié)合，從而達(dá)到文化景觀保護(hù)的目的。

所謂的非物質(zhì)文化，就是不是實(shí)質(zhì)性存在的文化，這是我國歷史文化名城存在的重要內(nèi)容，直接反映著我國古代的歷史文化，同時(shí)也是歷史名城被保護(hù)的重要原因。就目前而言，非物質(zhì)文化的保護(hù)在歷史名城的作用下得到了重視，還有助于資源專家開展評(píng)估工作，但是依然是表層的保護(hù)工作，對(duì)于一些深層次內(nèi)容的保護(hù)還比較欠缺。因此，在未來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要深層次的探究。

有待于與物質(zhì)文化的有機(jī)融合，在研究歷史文化名城的時(shí)候，尤其是文化名城的構(gòu)建、格局的不布置以及紋理上，都需要考慮當(dāng)時(shí)的文化背景，通過文化建筑也能夠側(cè)面將居民的生活習(xí)慣展現(xiàn)出來，同時(shí)對(duì)建筑風(fēng)格的建成也產(chǎn)生了一定的影響，在未來的歷史名城保護(hù)工作中，需要注意歷史背景的分析。歷史名城注重的不僅是外在，更加是內(nèi)在的體現(xiàn)[7]。

4.探索合理利用文化遺產(chǎn)的方式

其一， 觀瞻方式。對(duì)于一些已經(jīng)廢棄的古建筑或者是古建筑的遺址，只能夠進(jìn)行觀瞻，從而了解古代的歷史文化[8]。

其二， 實(shí)用方式。對(duì)于一些依然能夠使用的古代建筑物或者是文物，可以通過實(shí)用的方式來實(shí)現(xiàn)利用。主要的體現(xiàn)點(diǎn)在，這類尖錐還有繼續(xù)被使用的價(jià)值，而且使用的過程中不會(huì)造成歷史文化的損壞，反而能延續(xù)傳統(tǒng)的功能。

其三，體驗(yàn)方式。有一些歷史文化或者是建筑都具有特殊的功能，還表示著一些特殊的文化含義。通過體驗(yàn)的方式，能夠使得人們更加容易接近歷史并且感受歷史。就比如，萬里長城，在體驗(yàn)之后就能夠感受到中國古代軍事防守的景象；還有古代一些住宅客棧等，通過體驗(yàn)就能夠感受到古代居民的生活習(xí)慣[10]。

其四，紀(jì)念方式。對(duì)于一些具有特別意義的歷史建筑物或者是革命意義的建筑物，留存都是一種紀(jì)念的方式。這些建筑物可以說是歷史的見證人，從這些建筑物中看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)景象、歷史事件以及一些歷史名人留下來的痕跡。

其五， 復(fù)合方式。一些歷史文物和建筑的作用不是單一的，而且能夠反映出多方面的文化特點(diǎn)。也就是說，歷史建筑不僅能夠用于建筑藝術(shù)和文化的作用進(jìn)行展示，還能夠滿足人們的休閑娛樂要求。在這樣的文化遺產(chǎn)環(huán)境下，怎樣都是開心的，還能夠感受到生活的樂趣，同時(shí)精神也得到了提升。

五、結(jié)語

分析歷史文化名城保護(hù)制度的初始宗旨，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段我國歷史文化名城的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作并不到位。當(dāng)前，迅速發(fā)展的城市化進(jìn)程中，形式保護(hù)與文脈的傳承相結(jié)合引起廣泛關(guān)注，能夠促進(jìn)歷史文化名城保護(hù)水平提升的方法還需要進(jìn)一步的改進(jìn)。在未來的研究中，歷史文化名城保護(hù)實(shí)踐操作需要分析歷史文化對(duì)城市環(huán)境構(gòu)成的影響，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)歷史文化異常的完整保護(hù)，同時(shí)還能夠保存歷史名城的文脈痕跡，這樣的歷史文化名城，不僅具備外在的歷史，還具備內(nèi)涵的歷史。

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作者單位：

重慶交通大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院