欄目式紀錄片《人間世》的多維敘事語境

羅麗媛 （揚州大學新聞與傳媒學院 225000）

欄目式紀錄片《人間世》的多維敘事語境

羅麗媛 （揚州大學新聞與傳媒學院 225000）

在紀錄片整體回歸社會主流生活的大背景下，欄目式紀錄片《人間世》兼顧了精英與大眾的不同收視需求，達到了公共傳播的社會意義?！度碎g世》蘊含了豐富的敘事語境，其在主流話語、隱形話語、大眾文化話語的敘事語境下重新對中國的醫(yī)療行業(yè)進行了書寫，力圖構建和諧的醫(yī)患生態(tài)，客觀地呈現(xiàn)了一個真實的醫(yī)療人間世態(tài)，并且引導觀眾理性審視醫(yī)療與生命的辯證關系。

欄目式紀錄片；《人間世》；敘事語境；醫(yī)療行業(yè)

一、何為欄目式紀錄片？

在我國，醫(yī)療行業(yè)一直不乏書寫者，越來越多的電視鏡頭對準了這個敏感行業(yè)，如電視劇《感動生命》，真人秀《急診室的故事》、獨立紀錄片《120的故事》。但是《人間世》明顯區(qū)別于其他類型的節(jié)目和獨立紀錄片，它帶有明顯的欄目式特征。欄目式紀錄片的創(chuàng)作主體通常為電視臺的外宣部門，帶有一定的宣傳性?！皺谀渴健惫?jié)目本身就帶有商業(yè)屬性，需要以收視率博得市場的認可。另一方面“紀錄片”相較于其他類型的節(jié)目，它是以紀實為基礎、相對小眾化的文藝形態(tài)。能否在宣傳性、商業(yè)性和文藝性三方面取得平衡是欄目式紀錄片能否取得成功的關鍵。

到了新世紀后，欄目式紀錄片受到益智類、生活服務類和真人秀類等節(jié)目的沖擊，生存的空間不斷被壓縮，能夠產生較大社會影響和較高收視率的欄目式紀錄片越來越少，直到2016年《人間世》的誕生。

作為一檔欄目式樣的紀錄片，《人間世》的敘事語境比其他的醫(yī)療行業(yè)類節(jié)目更加豐富，并且其在多重敘事語境的背景下重新對中國的醫(yī)療行業(yè)的形象進行了書寫。

二、主流話語敘事語境——力圖構建和諧的醫(yī)患生態(tài)

（一）主流話語敘事語境

電視紀錄片從文本形式的意義上說是一種敘事文體，作為敘事文體就必須講究敘事語境，語境，意即話語環(huán)境或話語情景，只有通過一定的敘事語境才能實現(xiàn)電視作為敘事文體的敘事功能，完成敘事意圖，達成敘事效果。

2010年國家廣電總局發(fā)布的《關于加快紀錄片產業(yè)發(fā)展的若干意見》，強調紀錄片的創(chuàng)作近年是基于國家文化安全和當今社會價值考量所展開的一次國家層面的政治化選擇。因而欄目式紀錄片在敘事的語境上，首先要考慮的是社會所需要的主流話語形態(tài)，甚至權威話語形態(tài)。

（二）冷靜地還原真實的醫(yī)患關系

《人間世》主要聚焦的是醫(yī)患矛盾，當下中國正處于特殊的社會轉型期，關于醫(yī)院醫(yī)生和患者之間的矛盾是醫(yī)療行業(yè)的難點和痛點，一直以來政府和媒體都在試圖緩解這個矛盾?！度碎g世》攝制組為了完成這個片子，把攝像機搬進了上海的大大小小的醫(yī)院，成立了8個攝制組，通過2年全景化的紀實拍攝，老老實實地表現(xiàn)了一般觀眾無法看到的醫(yī)院內的真實場景。

冷靜地還原真實的醫(yī)患關系是符合主流訴求的。格里爾遜強調紀錄片的社會意義，導演就是一個宣傳家，其美學形態(tài)表現(xiàn)為畫面加解說。貫穿《人間世》每一集的是解說詞，導演通過解說詞來給觀眾解讀記錄片的畫面。如在第一集中，解說詞首先介紹了醫(yī)療行業(yè)在人們目光能看到的之外的事情，醫(yī)院里的手術并非都能大獲成功，皆大歡喜。過高的就醫(yī)望值往往忽視了不可避免的醫(yī)療風險。紀錄片深入醫(yī)患之間，展現(xiàn)醫(yī)患雙方對醫(yī)療行為的不同理解。理解是緩解醫(yī)患矛盾的第一步，只有患者正視醫(yī)療條件的有限和不可為，尊重醫(yī)學，重新認識真正的醫(yī)學，才有利于緩解當下社會的醫(yī)患矛盾。

（三）努力地展現(xiàn)真誠的醫(yī)生形象

《人間世》展示了瑞金醫(yī)院急診科一個普通一線急診大夫車醫(yī)生的故事，車醫(yī)生和同事奮戰(zhàn)了了數(shù)十個小時，依然沒能救下海鮮中毒的年輕人，在鏡頭前留下了黯然離去的背影。

在《人間世》中觀眾沒有看到平時在醫(yī)院可能經歷過的護士的不耐煩、醫(yī)生在金錢上的索取等現(xiàn)象，片中展現(xiàn)的醫(yī)生形象是醫(yī)者仁心的，即使當下的醫(yī)療條件不能治愈所有的病情，但是醫(yī)生依然用熱情和信念全身心地投入到治療中。社會變革期需構建和諧醫(yī)患關系，《人間世》在醫(yī)患問題上，代表主流旋律和權威部門發(fā)出了自己的聲音，也給觀眾塑造了一個醫(yī)療條件有限、醫(yī)生敬責、仁厚的醫(yī)療行業(yè)形象，對緩解當下的醫(yī)患矛盾起到了積極的作用。

三、隱形話語敘事語境——客觀呈現(xiàn)一個真實的醫(yī)療人間世

（一）隱形話語敘事語境

自國家對電視臺進行機制改革后，我國電視臺運營的的資金來源就不能完全依靠國家的財政撥款，要具有獨立經濟運營的能力，欄目就是電視臺的標準化生產的產物。欄目具有很鮮明的商業(yè)屬性，在大多數(shù)情況下只有依靠收視率才能取得生存空間。欄目的屬性決定欄目式的紀錄片要觀察到普通的大眾的生活，并且能夠傳達出他們的隱含心聲。

隱形話語敘事語境是一定社會的隱形聲音曲折表達，既反映了普遍而又深刻的社會心理，是社會的一種彌散性的情感情緒的透視或者折射1。在《人間世》中觀眾不單看到了宏大的社會問題，更多的是看到了和自己相關的情感和情緒，這樣的隱形話語敘事語境的表達是基于紀實的，和普通人群相關的，是由現(xiàn)實的隱型話語內蘊構成，表現(xiàn)為隱含的、心理的內在話語，如情感、意志、潛意識活動等，延續(xù)了新紀錄運動的人文精神，《人間世》更強調平民視角底層關懷和人道主義精神。

（二）從平民視角看我國醫(yī)療條件的有限

主流話語敘事語境在《人間世》中的呈現(xiàn)方式是多樣的，不僅僅是客觀記錄，而且還利用了蒙太奇的剪輯手法，創(chuàng)造性地用快節(jié)奏處理畫面，這些給與了敘事語境宣傳意味。隱形話語敘事語境在《人間世》中的呈現(xiàn)則是以單純的記錄為多，堅守了“直接電影”的客觀與真實，如患有癌癥的媽媽為孩子錄未來的生日祝福，這些片段往往不需要過多修飾?，F(xiàn)實主義理論家巴贊說過，“唯有冷眼旁觀的鏡頭能夠還世界純真的面貌”，這很大程度是因為醫(yī)院本身就是一個人們聚集的地方，它能代表社會中最普通的群體，能通過醫(yī)院來觀察到社會的百態(tài)，因而不需要刻意剪輯和呈現(xiàn)。如果說主流話語敘事語境在欄目式紀錄片《人間世》中的呈現(xiàn)帶有刻意和人為性，那么隱形話語敘事語境在欄目式紀錄片《人間世》中的呈現(xiàn)則是自然和樸素的。

（三）從人道主義看靠醫(yī)療活命的成本

為了活命的小故事在《人間世》中還有很多，《人間世》充分發(fā)揮了欄目劇的特點，將普通人的故事放置在了一個個的小主題中。很多觀眾為這些普通人的小故事而流淚，“所有的東西都是真的，每個人的哭和笑，生與死，都不是演出來的。”在這些故事中，觀眾看到是當下醫(yī)療資源的有限，在醫(yī)院活命成了最基本的需求，但這樣的需求卻不是那么容易實現(xiàn)。

給觀眾塑造的醫(yī)療行業(yè)形象也是真實的，人們可以感受到——醫(yī)療資源有限的看病難、醫(yī)療費用報銷比例有限的看病貴。

四、大眾文化敘事語境——理性審視醫(yī)療與生命的辯證關系

（一）大眾文化敘事語境

《人間世》作為欄目式的紀錄片擁有固定的播出時間，它是在每周六晚黃金檔播出的，作為一部紀錄片它能夠扛住綜藝娛樂節(jié)目的沖擊，并且取得了不錯的收視成績和業(yè)內口碑，在藝術和商業(yè)上都取得了較大的成功，這在紀錄片行業(yè)是罕見的。

《人間世》的真實性不但表現(xiàn)在內容真實還表現(xiàn)在情感真實?！度碎g世》在價值觀念上的敘事是基于中國傳統(tǒng)的大眾文化，其中最重要的一點是直面大眾文化中對待死亡的態(tài)度。

（二）醫(yī)療所救有限，死亡是生命底色

西方重視個體，東方重視整體，受到傳統(tǒng)文化影響，大眾對待死亡的態(tài)度是封閉的，在這樣的大眾文化敘事語境下，《人間世》作為欄目記錄片發(fā)揮了積極的教化功能，它用血淋淋和冷冰冰的事實告訴觀眾，生命是脆弱的，在死亡面前，一切價值都顯得那么脆弱，這樣的真實是情感真實。

（三）辯證看待醫(yī)療與生命的關系

基于對待死亡的文化敘事語境，《人間世》同時把醫(yī)療行業(yè)對待死亡的態(tài)度表現(xiàn)給觀眾，比較明顯的是第三集《團圓》和第四集《告別》。中國的傳統(tǒng)文化忌諱死亡也忌諱死亡時的“死無全尸”，但是《人間世》對死亡的理解是更加全面、直擊痛處，“身體的完整在火化后就是不完整的了，相反如果把有用的器官捐獻給其他人，在精神上會更加圓滿，精神上的圓滿是永恒的，身體上的永恒是暫時的。面對死亡臨終關懷醫(yī)院里的人是坦然樂觀的，這在我國的文化中也無疑是具有啟發(fā)性的。

在大眾文化敘事語境中，《人間世》的創(chuàng)作者承擔了媒體文化教育的功能。它基于當下現(xiàn)實的文化基礎，直擊大眾文化中對于死亡的態(tài)度，透過該種敘事語境表現(xiàn)了醫(yī)療行業(yè)對個體生命的尊重，并且引導觀眾用理性的思維去辯證的看待醫(yī)療與生命的關系。

注釋：

1.夏穎.論敘事類電視談話節(jié)目的故事建構[D].華中科技大學，2004.

[1]張同道.《中國電視傳播觀念的遷移》[J].《北京師范大學學報（人文社會科學版》，2001（6）：86-93.

[2]于虹.《正確輿論導向是構建和諧醫(yī)患關系的有效途徑》[J].《管理學家》，2010（10）：105-108.

羅麗媛（1993- ），女，漢族，江蘇淮安人，學生，藝術碩士，單位：揚州大學新聞與傳媒學院，研究方向：廣播電視。