話劇表演中情感動(dòng)作的重要性及其與臺(tái)詞融合的建議

楊絲絲 （山西傳媒大學(xué) 030000）

話劇表演中情感動(dòng)作的重要性及其與臺(tái)詞融合的建議

楊絲絲 （山西傳媒大學(xué) 030000）

話劇是我國戲劇藝術(shù)之一，而表演藝術(shù)則是整個(gè)話劇的支撐和中心，因而其也常被稱之為話劇表演。顧名思義，話劇表演最大的特征就是表演性，將生活中發(fā)生的事情通過藝術(shù)的轉(zhuǎn)換搬到舞臺(tái)中。在話劇表演中，三大基本要素直接構(gòu)成了整個(gè)話劇舞臺(tái)，即語言、動(dòng)作、情感，這些都是對(duì)于舞臺(tái)表演者而言的。包括人物的對(duì)話、獨(dú)白、旁白等，劇中人的臺(tái)詞表達(dá)與肢體語言的銜接性、融合度直接關(guān)乎整個(gè)話劇表演的成功與否，由此也進(jìn)一步表明話劇表演中人物動(dòng)作及肢體語言的重要性，對(duì)于人物情感的融入與舞臺(tái)的結(jié)合很關(guān)鍵。基于此，筆者結(jié)合個(gè)人的一些看法見解，從話劇表演中人物臺(tái)詞與情感動(dòng)作的融合視角綜合切入，簡(jiǎn)單概述其重要性，并提出一些有效措施。

話劇表演；臺(tái)詞；情感動(dòng)作

一、話劇表演中演員情感動(dòng)作及臺(tái)詞的重要性

話劇作為一門近現(xiàn)代演變而來的新舞臺(tái)表演形式，盡管形式和舞臺(tái)表演魔術(shù)不斷多樣化，但萬變不離其宗，話劇的根本在于“話”語“劇”的結(jié)合。在筆者看來，“話”即為臺(tái)詞，臺(tái)詞是整個(gè)話劇舞臺(tái)的基本，而劇則是一種形式。簡(jiǎn)單來理解，沒有臺(tái)詞的話劇是搬不上真正的戲劇舞臺(tái)的。當(dāng)然，話劇表演是圍繞著舞臺(tái)上幾個(gè)核心演員來進(jìn)行的，因而臺(tái)詞本身就是表演者不可缺失的表演元素。即使演員有再高超的表演技巧，但沒有臺(tái)詞的加持，或許也只能成為一部單調(diào)的默劇。換言之，在話劇舞臺(tái)表演過程中，對(duì)演員的嚴(yán)要求就是情感動(dòng)作與臺(tái)詞的緊密結(jié)合。只有如此，才能給演員以表演伸展空間，才能將演員真正融入到該舞臺(tái)劇本故事之中。包括人物特點(diǎn)、故事的氛圍以及表演的節(jié)奏感，均可完整的加以掌控。

總之，要清楚的認(rèn)識(shí)到，話劇表演的三要素，即語言、動(dòng)作、情感，而情感往往集中體現(xiàn)在人物語言和動(dòng)作表達(dá)之中。盡管臺(tái)詞是整個(gè)話劇舞臺(tái)的基本，但如果沒有動(dòng)作的加持，仍舊會(huì)變成一盤散沙。因而，我們姑且將話劇表演中演員的情感動(dòng)作看作是“話劇的靈魂”，即肢體動(dòng)作語言和情境的創(chuàng)設(shè)，均體現(xiàn)于此與，因?yàn)橐徊砍晒Φ脑拕∽髌?，恰恰源于?duì)人物性格的塑造，而三大要素缺一不可。

二、話劇表演中臺(tái)詞表達(dá)與人物肢體語言的關(guān)系

如上所言，情感、動(dòng)作、臺(tái)詞是話劇舞臺(tái)的三大構(gòu)成要素。眾所周知，話劇作為戲劇藝術(shù)形式的一種，人物角色、故事架構(gòu)、道具設(shè)計(jì)等，這些是最能夠直觀體現(xiàn)出來的，但過多屬于表象化。表演所追求和期待的結(jié)果，即將舞臺(tái)表演中出現(xiàn)的各大小元素全部完美融合為一體。具體來看，臺(tái)詞是話劇演員必須具備的基本功，前面已經(jīng)說到了，臺(tái)詞是話劇的基礎(chǔ)，它的作用旨在為觀眾刻畫出一個(gè)形象有特點(diǎn)的人物角色。對(duì)于演員個(gè)人來說，通過自己的藝術(shù)功底來替作者表現(xiàn)出劇本想要表達(dá)的情感。情感動(dòng)作包括演員的肢體語言、面部表情等，同樣屬于用來創(chuàng)造一位形象生動(dòng)角色不可缺失的特殊語匯。戲劇藝術(shù)本身就來源于生活，但在戲劇舞臺(tái)上為觀眾所呈現(xiàn)的則是生活原版的升級(jí)。即出于生活的體驗(yàn)，又比生活體驗(yàn)更令人回味，而這一切的一切，很大程度上要取決于劇中人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑。

1.話劇表演中的臺(tái)詞藝術(shù)

在話劇舞臺(tái)表演中，是能夠讓觀眾最能直觀體現(xiàn)到的一種表演形式。簡(jiǎn)單來理解，臺(tái)詞是演員動(dòng)作的另一種姿態(tài)。前面已經(jīng)說到了，臺(tái)詞是話劇舞臺(tái)的基本，表面上看上去似乎很簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊(yùn)藏著高深的藝術(shù)涵養(yǎng)。具體來看，話劇表演中，無論是主要人物角色還是次要人物角色，臺(tái)詞的要求是非常有講究的。除了直接用語言表達(dá)出來的臺(tái)詞外，臺(tái)詞還可分為潛臺(tái)詞、停頓、感情等等。首先來看潛臺(tái)詞，它是人物在行動(dòng)過程中最為真實(shí)的內(nèi)心表現(xiàn)，通過演員自身的各方面綜合表達(dá)和情感輸出，恰當(dāng)好處地激昂人物內(nèi)心極其靈魂傳遞給了觀眾。其次是停頓。停頓同樣是話劇臺(tái)詞的一種高層表現(xiàn)藝術(shù)，因?yàn)樵拕”硌莶⒉恢皇呛?jiǎn)單的表演，話劇舞臺(tái)也絕非一個(gè)狹小的舞臺(tái)，它源于生活的藝術(shù)魅力，生活本身就是要人回味無窮。同理，潛臺(tái)詞的藝術(shù)魅力同樣令人回味無窮。劇中表演者如果能夠停頓技巧運(yùn)用好，可以留給觀眾更深一層的感情，在短短的間隔時(shí)間內(nèi)能夠讓觀眾引發(fā)想象，并期待后續(xù)的表演。

總的來看，語言的魅力也恰恰體現(xiàn)于此，舞臺(tái)語言的藝術(shù)性和欣賞性也因此通過話劇表演展現(xiàn)的淋漓盡致。在筆者看來，這一現(xiàn)象完全可以理解為話劇臺(tái)詞藝術(shù)的主旋律，因?yàn)闊o論是表演者還是舞臺(tái)下的觀眾，在整個(gè)表演和欣賞的過程中，臺(tái)詞藝術(shù)的主旋律始終貫穿于語言藝術(shù)，繼而無盡地挖掘出話劇的靈魂深處。

2.話劇表演中的情感動(dòng)作

關(guān)于話劇表演中演員對(duì)人物角色形象的塑造，語言方面是基礎(chǔ)，而情感動(dòng)作的表現(xiàn)則是靈魂所在。情感動(dòng)作可以看做是肢體語言，它盡管與純語言表達(dá)的形式有很大不同，但也有相似之處，即均屬于一種情境式的表達(dá)。語言的魅力在于渲染整個(gè)劇情，而情感動(dòng)作更加注重對(duì)人物角色內(nèi)心深處的挖掘，即一種角色形象塑造不可缺少的特殊語匯。繼續(xù)以肢體語言為例，肢體語言的表現(xiàn)，不僅可以讓整個(gè)舞臺(tái)的畫面感更加生動(dòng)、逼真，還可以提高話劇人物角色的情感表達(dá)和故事清潔的具體描述。因?yàn)樵拕”硌莶皇且魳愤€不是廣播，正如前文中提到的話劇三要素，語言、動(dòng)作、情感。許多情感的抒發(fā)單單依靠語言是不完善的，一個(gè)完整而又完善的話劇不能缺少語言的渲染，同樣不能缺少情感動(dòng)作的演繹。

除了肢體語言表演外，包括演員的心理動(dòng)作、靜止動(dòng)作等，也是非常完美。譬如上述提到的語言“停頓”，語言的停頓與靜止動(dòng)作完美結(jié)合，語言的停頓也恰恰是演員動(dòng)作的停頓，即以靜顯動(dòng)，給觀眾一種“此時(shí)無聲勝有聲”得超然體驗(yàn)。

三、話劇表演中演員情感動(dòng)作與臺(tái)詞的融合

關(guān)于話劇表演中演員情感動(dòng)作與臺(tái)詞的融合，筆者以為，還是要牢牢把控和理順一個(gè)關(guān)系節(jié)點(diǎn)，即話劇表演是以語言、動(dòng)作、情感三大要素為基本出發(fā)點(diǎn)的。換言之，只有將三大要素緊密銜接在一起，方能真正釋放出話劇舞臺(tái)的情感與藝術(shù)魅力，即將演員、舞臺(tái)、道具等融為一體，生命與靈魂的充分融合，給觀眾一種視聽新體驗(yàn)。

1.話劇表演中應(yīng)注重表演的真實(shí)性。顧名思義，話劇舞臺(tái)的確是一個(gè)“舞臺(tái)”，表演也屬于“表演”，然而，它本身是對(duì)生活的詮釋和解讀，并通過一定夸張和渲染的手法在舞臺(tái)上展現(xiàn)出來。譬如，大家經(jīng)常觀看的電視劇、熒幕電影等，其中蘊(yùn)藏的人生哲理也皆是如此?？偟膩砀艣r，話題本身是源于生活并且要展示生活的一種表演形式，生活中事情的真實(shí)性是其表演的重要方面。因而，話劇舞臺(tái)作為大生活中的一個(gè)小縮影，演員在表演過程中必須親身心的投入其中，以此來保證話劇本身的真實(shí)性。包括故事情節(jié)、劇本設(shè)計(jì)等，切忌胡編亂造。另外，在表演中，對(duì)于演員形象的裝扮、戲劇服裝、環(huán)境、語言等等，均應(yīng)當(dāng)保持一個(gè)基本的真實(shí)性特征，至少能夠讓觀眾有一種深感其受的心理。以《明朝張居正》這部話劇為例，包括場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、文字橫幅、服裝等等，都應(yīng)當(dāng)與明代的實(shí)際情況相吻合。

2.話劇表演中演員的身臨其境感。上述已經(jīng)提到了，演員必須要親身心的投入其中，才能真正將自己在舞臺(tái)表演這段時(shí)間內(nèi)融入到整個(gè)劇本與故事中。簡(jiǎn)單一點(diǎn)來理解，就是要求我們的話劇演員將自己置身于戲劇的發(fā)展情節(jié)中，帶入角色。只有如此，包括對(duì)語言的運(yùn)用、對(duì)感情的表現(xiàn)才能到位。以話劇《紅巖魂》為例，演員可以想象一下，當(dāng)我們的英雄們?cè)诿鎸?duì)死亡的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣一種狀態(tài)？劇中的他們又是如何表現(xiàn)的？當(dāng)然，英雄們這種大氣凜然的情緒和心理狀態(tài)，是現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)人不可能親身經(jīng)歷的，這便要求著我們的話劇演員應(yīng)該部分作為重點(diǎn)?？傊?，將自己置身于戲劇的發(fā)展情節(jié)中，才能用自身情感去表現(xiàn)去感化觀眾，因?yàn)橛^眾是來觀看（紅巖魂為例）“舞臺(tái)”英雄的，而不是聽看演員模仿和講故事的。

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楊絲絲，出生于1990年7月，女，漢族，河北，研究生在讀，畢業(yè)東華大學(xué)，助教，研究方向，影視表演，話劇表演，單位，山西傳媒大學(xué)。