設計與文化之淺析

王麗丹 王靖宇 （中原工學院 451191）

設計與文化之淺析

王麗丹 王靖宇 （中原工學院 451191）

人類從誕生之初就開始了對文化的積累，而設計又是人類文明發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,因此設計與文化有著不可分割的關系。文化是設計靈感的來源，設計是文化的具體表現(xiàn)，它們兩者之間相互影響、相互滲透。

文化設計；融合；作用

在人類社會早期，人們有目的的造物行為是為了生存，在滿足了基本需求之后，人們?yōu)榱俗非蟾玫纳?，開始有意識的對物品的造型、外觀加以改良或者裝飾，要求能夠美化和豐富生活。這一時期雖然并沒有形成比較全面系統(tǒng)的設計觀點，但是其設計理念在此時卻已經(jīng)悄然而生了。

隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高，人類文化活動的行為方式也越來越多樣性。不同的需求導致人們在造物活動中去追求創(chuàng)造的多元化，而人們可以利用各種文化活動所取得的成果去換取更好的生活方式，這就更加激勵了人們?nèi)?chuàng)造更多形式的物質(zhì)成果，而這種活動由于人類經(jīng)驗的豐富和思維的日益成熟，也變得越來越有組織和規(guī)范化，于是設計就由此產(chǎn)生了。

一、設計是造物發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物

美國文化學者拉爾夫·林頓認為：“世俗行為與那些在文化中被認為是高妙雅致的事物相比，并沒有什么高妙雅致之分，文化指的是任何社會的全部生活方式，而不僅僅是被社會公認為高雅、更令人心曠神怡的那部分生活方式，社會文化還包括諸如洗碗、開汽車等世俗行為，都可以成為文化的內(nèi)容?！睆牧诸D的文化觀中我們可以看出，但凡是人們?yōu)榱松疃⒓拥母鞣N活動，都可以稱之為文化的內(nèi)涵。那么從我們的祖先開始，人類為了生存所需而進行的全部社會活動，都可以被稱之為文化行為。而在我們?nèi)蘸蟮纳钪?，以基本需求為目的的生存方式將會在造物的道路上越走越遠。

在歷史前進的步伐中，雖然傳統(tǒng)手工藝從開始發(fā)展到成熟經(jīng)歷了一段漫長地時間，但是卻極大地豐富了人們在造物時的思想方法和行為方式，也形成了諸如《考工記》這樣的專門記述各種工種設計規(guī)范和制作工藝的傳統(tǒng)工藝著作。它提出“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者然后可以為良”的工藝造物思想。也是通過這種方式，人們在造物過程中不斷地總結(jié)、再實踐、再總結(jié)，從而將造物工藝不斷地推向了更高的臺階。

二、文化對設計的作用與影響

早在19世紀末，文化一詞被提出并被人類學家所使用。1871年，英國文化學家泰勒給文化下了科學的定義，他在《原始文化》一書中指出：“文化就其廣泛的民族意義來說，乃是包括知識、信仰、藝術、法律、道德、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內(nèi)的復雜整體?！币虼宋幕母鱾€方面相互影響，相互滲透使之成為了一個整體。根據(jù)文化學的觀點，可以將其分為物質(zhì)文化、傳統(tǒng)文化這兩個方面，以下就通過這兩個方面來談一下文化對設計的作用和影響。

物質(zhì)文化包括食物的獲取、加工、儲存，也包括房屋、衣服、工具等。人們創(chuàng)造了生活所需的各種工具，是物質(zhì)文化的代表，因此它有著重要的文化價值。而工具最基本的作用就是實用，因此隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，工具就要根據(jù)人們的思維和認知方式而被設計加以改變，從而使人們的生活更加的便利。因此工具的造型以及使用方式的改善對設計方式起著決定的作用。

傳統(tǒng)文化對設計的影響意義深遠。但是在設計中，也需要合理地運用傳統(tǒng)文化元素，如果只是簡單借鑒設計元素而不去了解其中的深刻含義和思想，也不根據(jù)時代的發(fā)展與時俱進，傳統(tǒng)文化對設計也會產(chǎn)生負面的影響。例如：英國是一個具有悠久歷史的國家，其深厚的傳統(tǒng)手工藝是現(xiàn)代設計的搖籃，因此開啟了工藝美術運動，涌現(xiàn)出了像威廉·莫里斯、約翰·拉斯金等眾多的設計先驅(qū)?？墒堑搅?1世紀初時，英國的工業(yè)設計卻遠落后于德、法、美等國，其根本原因正是各民族在發(fā)展的過程中所遺留下來的陋俗以及落后的社會思想，阻礙了新潮設計思想的發(fā)展。而美國雖然本民族文化形成的時間較短，但是善于融合各國的文化，思想新奇，實效性強，因此工業(yè)設計在20世紀就已經(jīng)領先于世界各國。

三、設計是文化的反映

設計是文化的反映與產(chǎn)物，因此設計作品的格調(diào)、派別、材料等必然是當下時期某種特定文化的縮影。這些文化觀念包括社會觀念、人文精神、某一時期的重大歷史事件等。

第一，設計是文化的縮影與見證。例如：2008年北京奧運會的標志是中國之??；紅色代表東方之光，篆刻書法一直以來都是中國文化的代表；標志中的篆字即像是“京”字的京，同時又像是一為在奔跑中不斷揮舞著勝利的運動員，其含義是北京熱情的揮舞著雙臂來迎接世界各國的朋友；會徽下方是以中國書法抒寫的數(shù)字2008和大寫的英文字母BEIJING。這是第一次把中國漢字與奧運會會徽相結(jié)合，整個會徽具有濃郁的中國文化氣息。將中華民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計理念相融合，則是對第29屆奧林匹克運動會這一重大歷史事件的見證。

第二，我們在不同的設計作品中可以看出其背后深藏的思想觀念。例如：在中國傳統(tǒng)文化中，國家游泳中心“水立方”的設計思想來源于“天圓地方”，圓形的國家體育場“鳥巢”與它相互呼應，相輔相成。中國古代建筑最基本的形式就是方形，最典型的建筑群就是故宮，它體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化中以倫理綱常為代表的社會生活準則。而“水立方”又非常符合國家游泳中心功能豐富的要求，從而實現(xiàn)了建筑功能與中國傳統(tǒng)文化的思想觀念完美結(jié)合。

第三，每一個民族都有其獨特的民族精神，一個民族的設計作品往往可以反應出特定的民族精神。例如德國最鮮明的一個特點就是對待事物都比較嚴肅、拘謹，因此設計出了精巧雅致的寶馬和奔馳。

四、當代設計與文化的聯(lián)系

在文化多元化的今天，設計也同樣強調(diào)多樣性。在現(xiàn)代不斷進步地文明社會，中國傳統(tǒng)文化一直以來都有很大的包容性。文化傳播環(huán)境自由、輕松、豐富，因而給設計師帶來了寬廣的發(fā)展空間，設計師可以通過自己無限的想象力，去創(chuàng)作隨意形式的空間，在這個基礎上再加入歷史元素，使設計作品具有趣味化的特點，這在以前的設計作品中從來沒有出現(xiàn)。因此當下時期的設計作品實用性和趣味性兼具。例如當下流行的食品類的標志——百事可樂，從百事可樂公司創(chuàng)建到現(xiàn)今有過11次大的更換，從只是簡單體現(xiàn)產(chǎn)品外觀，到當下產(chǎn)品定位的青春與活力，百事可樂標志的發(fā)展變化緊跟時代的腳步不斷地變化，體現(xiàn)了一種時代性。

設計能夠反映文化，它作為一種結(jié)果，感染或創(chuàng)設時代文化。因此設計師們在做設計時，要尊重文化，并且要尊重以及重視傳統(tǒng)文化。在對待歷史時，設計者要有一個謙遜的態(tài)度。從人類所創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中去吸取我們在設計中所需要的精華。設計師自身的才智、技能、素養(yǎng)對設計作品的品質(zhì)有著直接的影響，嚴重的還會使人們對文化產(chǎn)生錯誤的理解。因此，設計師在平時的學習與生活中，要加強自身的文化素養(yǎng)，多看、多聽，多學，將其廣博的修養(yǎng)與豐富的閱歷運用到我們的設計中，這是檢驗我們能否成為一位優(yōu)秀設計師的前提。

文化是通過設計作品來傳播的，但是傳統(tǒng)文化也有優(yōu)劣之分，因此文化有時對設計也會產(chǎn)生阻礙作用。而設計通過揚棄的方式會推動文化的發(fā)展，這是一個相互制約、相互促進的過程。因此，我們要不斷地去熟悉和掌握社會生活方式的轉(zhuǎn)折，在這種轉(zhuǎn)折中做出及時的反應，才能通過不斷的觀察與學習創(chuàng)作出符合當下時代的優(yōu)秀設計作品。

五、結(jié)語

設計與文化之間相互影響、相互滲透。文化一直以不同的方式在人類的生活中占有其重要的地位，它見證著人類社會千百年來的變化與發(fā)展，舊文化的消失、新文化的產(chǎn)生，新舊文化交替每時每刻都在記載著人類文明的前進。而設計作為人類社會進步的重要推動力量，需要在文化這片肥沃的土壤中得到滋養(yǎng)，才能夠更好的把人類幾千年的文明延續(xù)下去。

[1]尹定邦主編.設計學概論[M]，湖南科學技術出版社，2005.

[2]李硯祖著.藝術設計概論[M],湖北美術出版社，2002.

[3](日）原研哉.設計中的設計[M]，朱鍔譯，山東人民出版社，濟南，2005.

[4]何方園.淺談中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術設計教育[J]，黑河教育,2012(12).

本文為河南省教育教學“十三五”規(guī)劃項目階段性研究成果.項目編號：[2017]-JKGHYB-0074

王麗丹（1978-)，女，河南許昌人，博士，研究方向：平面設計與應用。

王靖宇（1992-）.女，河南周口人，碩士，研究方向：平面設計與應用。