中國(guó)畫中云的表現(xiàn)形態(tài)淺析

張 麗 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系 413000）

中國(guó)畫中云的表現(xiàn)形態(tài)淺析

張 麗 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系 413000）

云是自然界中最常見的物質(zhì)，在歷朝歷代中國(guó)畫創(chuàng)作中，云也是其中重要的元素，云本無(wú)形，但在中國(guó)畫中被勾勒出了具體而又不重復(fù)的形態(tài)；筆者認(rèn)為，中國(guó)畫中云的表現(xiàn)形態(tài)體現(xiàn)出了中國(guó)式的浪漫情懷，展現(xiàn)了中國(guó)人的世界觀，同時(shí)中國(guó)畫中云的應(yīng)用表現(xiàn)還具有多樣性。

中國(guó)畫；云；表現(xiàn)；形態(tài)

云是自然界中最常見的物質(zhì)，世界上各個(gè)古代文明都有將云表現(xiàn)于工藝美術(shù)作品中，但惟以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中所表現(xiàn)的云最有特色。在歷朝歷代的中國(guó)畫創(chuàng)作中，云也是其中重要的元素之一，在宗教、山水、風(fēng)俗畫等不同題材中頻頻出現(xiàn)。云是中國(guó)文化中高尚、純潔、有涵養(yǎng)的象征，作為自然界中最常見的物質(zhì)，云本無(wú)形，其自身形態(tài)絕無(wú)重復(fù)且不固定、時(shí)刻處于運(yùn)動(dòng)和變化當(dāng)中，在繪畫中很難表現(xiàn)具象的云及其形態(tài)，但在中國(guó)古代文人藝術(shù)家和工匠的筆下，云最重要的特征——其旋轉(zhuǎn)翻騰的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)被提煉了出來(lái)。中國(guó)畫中的云被用連續(xù)轉(zhuǎn)折式的線條由內(nèi)到外所依次擴(kuò)散出來(lái)，收尾時(shí)又被推以向下的柔和曲線作升騰狀，單個(gè)云的形態(tài)呈現(xiàn)出由下往上旋轉(zhuǎn)升騰之動(dòng)態(tài)，多個(gè)云形羅列在一起時(shí)，其儀態(tài)萬(wàn)千、各有風(fēng)情。中國(guó)畫采用毛筆創(chuàng)作、富有彈性的筆鋒巧妙地將云柔和卻又不乏剛性地表現(xiàn)出來(lái)，將其概括成為中國(guó)式浪漫情懷的重要載體。筆者認(rèn)為，中國(guó)畫中云的表現(xiàn)形態(tài)體現(xiàn)出了中國(guó)式的浪漫情懷和中國(guó)人的世界觀，同時(shí)中國(guó)畫中云的應(yīng)用表現(xiàn)還具有多樣性，下面筆者擬就中國(guó)畫中云的表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行淺要分析。

一、中國(guó)畫中的云體現(xiàn)了中國(guó)式的浪漫情懷

中國(guó)文化中的云不僅僅是自然現(xiàn)象的反映，也是被賦予了靈性的事物。西方美術(shù)作品中所表現(xiàn)的天使或傳說(shuō)中其他會(huì)飛的生物，都生有翅膀，而中國(guó)古典文化和傳說(shuō)中能飛騰的神仙精靈，都沒(méi)有翅膀但卻是駕祥云所來(lái)往、輕松自如，但見中國(guó)古典繪畫中的仙人形象，多以峨冠博帶、寬襟大袖之裝束與云彩共飛揚(yáng)，云彩成為了人物往來(lái)運(yùn)動(dòng)的載體，充滿著浪漫主義之氣息，是中國(guó)人想象力豐富之體現(xiàn)。中國(guó)各種古代繪畫中以祥云襯托仙人或重要人物出場(chǎng)的情境很普遍，云在等級(jí)森嚴(yán)的古代中國(guó)文化氛圍中，卻也以平等的情境襯托著各色人等，君不見《朝元仙杖圖》中各色神仙及其隨從，都平等地享有五彩祥云之襯托；云的造型也不只表現(xiàn)于天上、在很多風(fēng)俗長(zhǎng)卷中也以重重云霧作為遠(yuǎn)景的交代、省略或重要位置的點(diǎn)睛之筆，例如明代風(fēng)俗畫長(zhǎng)卷《出警入蹕圖》、《南都繁會(huì)圖卷》等中就用祥云掩映著萬(wàn)千宮闕、人頭攢動(dòng)，引人深思、供人遐想，可以說(shuō)，中國(guó)畫中的云體現(xiàn)了中國(guó)式的浪漫情懷。筆者所言的中國(guó)式浪漫情懷是中國(guó)人的一種精神寄托，以云言志，將云視之為人生的知己和寄托，云在中國(guó)文化和中國(guó)畫中是傳遞了一種正能量的。

二、中國(guó)畫中云的形態(tài)繪制展現(xiàn)了中國(guó)人的世界觀

云本無(wú)形，在中國(guó)畫的表現(xiàn)中卻令其有形，云外觀變幻無(wú)常，但中國(guó)畫中云的形態(tài)被擷其動(dòng)勢(shì)而勾繪之、現(xiàn)其翻騰變化之外形，中國(guó)畫家在較為虛幻的自然形態(tài)面前以最為簡(jiǎn)潔傳神的技法掌控并把握住了云形。古典繪畫中的云因其造型簡(jiǎn)潔、勾勒到位且性情隨和，在一代代工匠藝人的手中筆下傳承，中國(guó)繪畫中的云的發(fā)展變化逐步形成了很多風(fēng)格化、程式化的特點(diǎn)，個(gè)性鮮明、體現(xiàn)出中國(guó)人的世界觀。中國(guó)人的世界觀講究天人合一，虛實(shí)相生；云之于中國(guó)畫中的繪制表現(xiàn)，形態(tài)多樣，各不重復(fù)，且虛實(shí)相生，體現(xiàn)出不同的情境、意境，與中國(guó)人的世界觀實(shí)在是不謀而合。

三、中國(guó)畫中云的應(yīng)用表現(xiàn)具有多樣性

在中國(guó)畫中，云的繪制和應(yīng)用表現(xiàn)具有多樣性，主要有色彩多樣性，形態(tài)多元性，場(chǎng)合豐富性等。在人們的印象中自然界里的云多為白色、深灰色（烏云）、橙紅色（朝霞晚霞），但在中國(guó)畫的表現(xiàn)中，云的色彩種類很多，各種顏色的云都有呈現(xiàn)；而且云的形態(tài)也有多樣之表現(xiàn)，有升騰飄動(dòng)的形態(tài)、有流動(dòng)的姿態(tài)。在談及中國(guó)畫中的云時(shí)，還需要提到繪畫中所表現(xiàn)的霧，云霧本同源，云的位置較高而霧較低，在中國(guó)畫的繪制表現(xiàn)中對(duì)于霧這種與云同源的事物之形態(tài)也給予了一定的技法支持，很多時(shí)候霧也采用分層渲染的方法表現(xiàn)、但無(wú)需線條做精確傳神的勾繪，霧的流動(dòng)性和氣勢(shì)較云有所弱勢(shì)。但相同的是，云霧在中國(guó)畫中被同樣用來(lái)表達(dá)境界，通過(guò)云形、霧狀及其色彩的微妙變化而可用來(lái)表達(dá)仙境、勝境等各種情境，還可用于分隔場(chǎng)景與空間、銜接前景與背景，這是中國(guó)畫中云霧的表達(dá)場(chǎng)合豐富性之體現(xiàn)，中國(guó)畫中云的應(yīng)用表現(xiàn)具有多樣性。

四、結(jié)語(yǔ)

云本無(wú)形，但作為歷朝歷代中國(guó)畫中的重要元素，云被勾勒出了具體而又不重復(fù)的形態(tài)，筆者認(rèn)為中國(guó)畫中云的表現(xiàn)形態(tài)體現(xiàn)出了中國(guó)式的浪漫情懷，展現(xiàn)了中國(guó)人的世界觀，同時(shí)中國(guó)畫中云的應(yīng)用表現(xiàn)還具有色彩、形態(tài)、場(chǎng)合等方面的多樣性。筆者的觀察總結(jié)及描述尚有局限，行文不周全之處將在今后的學(xué)習(xí)中予以改進(jìn)提高，也盼廣大同仁予以指正。

[1]張麗.歷代竹林七賢主題美術(shù)作品的表現(xiàn)方式簡(jiǎn)析[J].戲劇之家，2017年2月下.

[2]田衛(wèi)平，吳冰，蓋東生.中國(guó)美術(shù)史[M].湖南大學(xué)出版社，2004.8.

張麗，女，1980年生，西南大學(xué)碩士研究生畢業(yè)，任教于湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系，講師，工藝美術(shù)師。