關(guān)于中國古代文學(xué)研究與社會之間雙向互動的思索
——兼論古代文學(xué)研究的時代使命

姚任心語 （江蘇師范大學(xué)（文學(xué)院） 221116）

關(guān)于中國古代文學(xué)研究與社會之間雙向互動的思索
——兼論古代文學(xué)研究的時代使命

姚任心語 （江蘇師范大學(xué)（文學(xué)院） 221116）

中國古代文學(xué)是中國文學(xué)研究的基本學(xué)科，其與社會之間是一種雙向互動的關(guān)系，古代文學(xué)通過其獨有的形式表達對當(dāng)時朝代社會的深切關(guān)注和反思，社會對古代文學(xué)的影響又反映著當(dāng)時社會主流的價值觀念和方向，本文筆者首先闡述了中國古代文學(xué)研究與當(dāng)代社會價值之間的雙向思索，并進一步表述了中國古代文學(xué)研究的時代使命。

中國古代文學(xué)；當(dāng)代價值；雙向互動

一、中國古代文學(xué)研究與當(dāng)代社會價值之間的雙向思索

天地玄黃，宇宙洪荒，中國五千年的燦爛瑰寶無疑在古代彰顯著強大的文化實力，而在這種文化實力中，文學(xué)又起著連通古今，傳播中外的樞紐作用。中國古代文學(xué)是文學(xué)研究的重要組成部分，其研究范圍從上古神話一直到20世紀初新文化運動。談及古代文學(xué)的當(dāng)代價值，無疑它有別于其他學(xué)科。首先在于文學(xué)研究，商業(yè)文學(xué)作品除外，難以在短時間形成顯著的社會物質(zhì)財產(chǎn)。其次是古代文學(xué)與當(dāng)代存在很長的時間跨度，但古代文學(xué)其獨有的時代特色和包含哲理的經(jīng)典社會思想?yún)s穿越千年，歷久彌新，正因為其具有多重功效和作用，中國古代文學(xué)并沒有一去不復(fù)返，而是仍然以多種多樣的方式或影響我們的生活，貫通古今的影響著我們現(xiàn)如今的社會。古代文學(xué)的價值在當(dāng)代社會如何傳承和更有效的被發(fā)掘，如何更好的指引我們現(xiàn)如今的行動這儼然已經(jīng)成為一個具有現(xiàn)實性意義的問題。深入剖析，我們發(fā)現(xiàn)兩者之間的關(guān)系需要從處于相對面的兩個方向來觀察，即考量古代文學(xué)與當(dāng)代社會之間的相互作用價值和相互作用關(guān)系。李浩先生曾經(jīng)在闡述唐代文學(xué)與社會的雙向影響時指出，“唐人將詩賦創(chuàng)作與科舉相結(jié)合，使其變成進入利祿之途的敲門磚，正如今日藝術(shù)受商業(yè)化的包圍，唐代的創(chuàng)作亦受利祿的沖擊與誘惑。但唯其如此，才造成詩賦的普及化和通俗化”。就古代文學(xué)與社會的雙導(dǎo)向而言，其所具有的參考價值值得引起我們深思。

1.從古代文學(xué)認識社會發(fā)展

中國是文學(xué)大國，文章之邦，其創(chuàng)作文章的歷史悠久、作品數(shù)量驚人，賦詩作文堪稱中國古代文化人的基本素養(yǎng)和傳統(tǒng)標(biāo)志，且現(xiàn)代人也承認了其陶冶情操、針砭時弊、修身養(yǎng)性、開放思想的作用，在提升民族自信心和提高民族凝聚力方面也做出了突出貢獻，從“非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情”中就可以看到文學(xué)對于個人修養(yǎng)和文娛活動的影響。深層次而言，古代文學(xué)對于社會發(fā)展的最重要價值在于其積累的經(jīng)驗，例如古代文學(xué)對當(dāng)今社會在認識價值方面有一定的指導(dǎo)，文學(xué)來源于生活而高于生活，其有一定的真實性，因此可以讓我們用前所未有的方式來體驗生活，加深我們對生活的認識——看塞外雪原、小橋流水，聽古人低吟長嘆、折柳惜別，看屋舍之儼然、觀落英之繽紛、聞絲竹之悠悠、賞歌樂之款款，經(jīng)典中蘊藏著的悲歡離合、字里行間的或憂國憂民或怒發(fā)沖冠，無一不撥動我們的心弦，濕潤我們的心靈，讓我們的生命得以展開，變得綿長而美好。其實，當(dāng)我們談及文學(xué)作品的本質(zhì)的時候，我們可以理解為這是對當(dāng)時社會的一種深刻反映和對未來社會的無形警示，其所具有的超然的思想在現(xiàn)如今，依然需要我們謹記并為之傳承。

2.從社會觀照古代文學(xué)發(fā)展

從社會影響古代文學(xué)發(fā)展的角度來看，中國古代文學(xué)是中華民族思想情感和道德標(biāo)準(zhǔn)傳遞的重要途徑和媒介。古代文人的文學(xué)作品及文學(xué)研究是包含道德關(guān)懷和社會批判的，文人總是有意識或無意識地擔(dān)負著很多的社會責(zé)任。因此，社會對于文學(xué)的影響，實質(zhì)上也能夠進一步地折射出整個社會的主流價值觀念，因此我們通過對文學(xué)的研究也可以快速了解社會的發(fā)展現(xiàn)狀。此外，當(dāng)社會上出現(xiàn)惡意曲解古代文學(xué)的現(xiàn)象時，古代文學(xué)研究人員也應(yīng)主動擔(dān)負起責(zé)任，對其進行糾正。文學(xué)的發(fā)展與社會的更迭演變是密不可分的，中國古代文學(xué)見證了中國幾千年社會更替的歷史，就像一部活的歷史畫卷。相比于正史而言，文學(xué)特有的話語表達和思考方式能夠使歷史的脈絡(luò)更清晰，使歷史的形象更加飽滿富有靈魂。

因此，無論是從當(dāng)代社會到古代文學(xué)，還是反過來而言，這兩個方向都是相互影響、雙向互動的。古代文學(xué)對當(dāng)代社會具有深層次的借鑒和指導(dǎo)作用，隨著社會的進步，古代文學(xué)研究的號召力和親和力也將進一步地擴大和深化。

3.從人文的角度面對古代文學(xué)

文學(xué)是對現(xiàn)實生活的審美的反映,具有真實性，閱讀古代文學(xué)作品可以幫助讀者形象地了解人類社會生活的有關(guān)內(nèi)容、人的情感、心理、命運等,美國學(xué)者詹姆斯說： “我們相信文學(xué)研究能夠讓你對一種文化有更多的了解，它可以讓你了解你所置身世界的多樣性，增長你方方面面的見識，讓你用不同的角度看待問題,用全新的方式去體驗?zāi)愕纳?”如《詩經(jīng)》，古人可以用斗轉(zhuǎn)星移、四季更替吟出真切的生活，表達出最本真的感情，給了今身處燈紅酒綠、忙于朝九晚五，欲望滿身的現(xiàn)代人很多的思考。同時，《詩經(jīng)》不只是先民留給后人的情感證據(jù)，它更提醒了后人關(guān)注社會現(xiàn)實，要關(guān)懷他人的生活與命運?！肚仫L(fēng)·黃鳥》中有一個不愿成為應(yīng)試教育的殉葬品，卻又無法超脫的他；《小雅·鴻雁》中有一個為他人之事忙碌，卻被譏為愚蠢的他……回望兩三千年前的人類生活，變化了的只是職業(yè)、閱歷、理想、生活方式等，正如村上春樹所說：“人類的情感自古以來一直都沒有進化過?！碑?dāng)感受到歷史深處的人們曾懷著同樣的情感時，我們將頓生“相逢何必曾相識”的慨嘆，我們便不會怨天尤人、顧影自憐，更不會自甘墮落或者悲觀厭世，生命也將不再孤單。同時，我們也要多給予他們關(guān)懷，沒有人是一座孤島。但是我們做出改變的前提是，我們要看見它，正視它。

二、中國古代文學(xué)研究的時代使命

中國古代文學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它經(jīng)過數(shù)千年的完善積累和沉淀，逐步形成了獨具自身特色的話語體系，其遠超當(dāng)時的影響力值得我們深思。古為今用，縱觀習(xí)近平主席歷次重要講話發(fā)現(xiàn)，他善于運用古代典籍、經(jīng)典名句來闡述思想。諸子百家、唐詩宋詞，都被其信手拈來，且寓意深刻耐人尋味，而我們應(yīng)該看到用典的背后實質(zhì)是“治世”，即從儒學(xué)經(jīng)典中探尋古人的智慧、尋找解決現(xiàn)實難題的方法。他曾引用《論語》11次，《禮記》6次，《孟子》4次，《荀子》3次，《尚書》、《二程集》等儒學(xué)經(jīng)典著作也被多次引用，如《禮記》中的“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡鹊?，無不是從當(dāng)下中國的現(xiàn)實出發(fā)，針對當(dāng)下中國最緊迫的問題所談。而從古代文學(xué)中尋找解決現(xiàn)實難題的辦法，從中國傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的養(yǎng)分，這恰恰也是習(xí)近平主席重視古代文學(xué)的原因。由此可見，我們中國的古代文學(xué)是一座座智慧的寶庫，是一幅幅風(fēng)景獨好的潑墨山水，更是古今文人為之傾慕的朝圣之地。中國古代文學(xué)應(yīng)以有所作為、有大作為為前進方向，應(yīng)堅定文化自信，推動文化創(chuàng)新，貢獻文化智慧，這無疑是中國古代文學(xué)研究的時代使命。推動中國古代文學(xué)的研究、普及和發(fā)展，無疑首先要大力弘揚中國古代文學(xué)的家國情懷和美善理想，這是中國優(yōu)秀文學(xué)作品的核心主題重中之重，是中國古代文人的價值追求，更是中國古代文學(xué)的重要精神傳統(tǒng)。

中國古代文學(xué)文化深厚，積淀經(jīng)典，我們不能一味的追求其表，還要學(xué)其神，力求重現(xiàn)古代文學(xué)的，提升文學(xué)呈現(xiàn)的層次，形神兼?zhèn)涞暮霌P精神內(nèi)涵，“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的堅強意志，“遺世獨立，橫而不流兮”的獨立人格都將是我們重現(xiàn)經(jīng)典的方向。

中國古代文學(xué)從古至今經(jīng)歷了一斷曲折漫長、興衰繁榮的發(fā)展歷程，她已深深融入我們的血脈，伴隨著一代又一代的中華兒女延續(xù)著輝煌歷史，從春秋戰(zhàn)國到秦漢魏晉，從隋唐五代到宋元明清，先后涌現(xiàn)出一批又一批的文學(xué)作家及作品，它們共同譜寫了歷史的文化長河，鑄就了中國五千年文化的鼎盛，對古今中外乃至世界都有著深遠的影響力。

三、小結(jié)

總而言之，從社會角度而言，古代文學(xué)在任何時期都具有其不可取代的地位，也將長期滋養(yǎng)著社會的進步和發(fā)展。同時，社會的快速發(fā)展也促使著古代文學(xué)不斷突破桎梏，在適當(dāng)?shù)木嚯x下與時代發(fā)展同前進，繼而影響時代。2017年2月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。一時間，興復(fù)國學(xué)，山響谷應(yīng)。如何傳承古代文化，如何深入挖掘古代文學(xué)與社會之間的雙向關(guān)系，值得我們進一步思索。

（拙作承劉嘉偉教授指導(dǎo)，特致謝忱?。?/p>

[1]李浩.“詩賦取士”說平議，文史哲，2003（3）.

[2]史哲文.《中國古代文學(xué)研究與當(dāng)代價值使命的雙向思索》南昌師范學(xué)院學(xué)報，2016.

[3]詹姆斯·S.布朗,斯科特·D.雅布洛.實用文學(xué)研究導(dǎo)論 中國社會科學(xué)出版社，2011.

[4]畢淑敏.《沒有人是一座孤島》，湖南文藝出版社 2012

[5]康震.《弘揚傳統(tǒng)，創(chuàng)新話語，貢獻智慧—中國古代文學(xué)研究的文化擔(dān)當(dāng)與時代使命》，文學(xué)評論，2016（1）.

“江蘇高校品牌專業(yè)建設(shè)工程資助項目”（PPZY2015A008）階段性成果。