徐州奎河市區(qū)段景觀設(shè)計再表現(xiàn)研究

孫碩

摘要：奎河曾帶給人們的鳥語花香，現(xiàn)被人們殘酷污染，帶給人們孤獨(dú)感和痛苦感。從建國西路到建國東路的綠化鋪裝上，本文對奎河市區(qū)段進(jìn)行整體道路和微地形的規(guī)劃，通過嗅覺、視覺、幸福感、孤獨(dú)感、痛苦感，希望感等這一系列的感官空間進(jìn)行景觀空間的營造，讓人們置身環(huán)境空間中去體驗(yàn)，追憶奎河，喚醒人們的環(huán)保意識。

關(guān)鍵詞：環(huán)境；感官；再設(shè)計

1嗅覺設(shè)計應(yīng)用

對于嗅覺最初的形式探索，是利用方盒子挖孔的想象來進(jìn)行的，用盒子代表建國西路和建國東路的金融、店鋪電子產(chǎn)業(yè)的建筑，圓孔代表的是它們不斷排放的氣體，這些廢棄物污染著這條河流。這是最初的形式想象的探索，但在運(yùn)用到實(shí)際場景中的景觀節(jié)點(diǎn)空間上，因?yàn)榇丝臻g安置在徐州解放橋附近的綠化帶上，實(shí)地調(diào)研后發(fā)現(xiàn)周圍的魚腥味、腐爛的蔬菜和水果味等充斥其中。為了帶給人們實(shí)用性和更強(qiáng)的文化寓意，則采用蘑菇狀的雕塑代表這條河流帶給人們的生機(jī)盎然，由植物的花香和動物的造型元素，希望通過“蝴蝶飲水槽”、“蜜蜂向日葵”、“網(wǎng)花”等景觀裝置藝術(shù)，展現(xiàn)出生物多樣性的空間，描繪出奎河曾經(jīng)帶給人們的鳥語花香和生機(jī)盎然。而作為奎河之水的象征，這個體現(xiàn)嗅覺的空間區(qū)域內(nèi)還擺放了一些老舊的灑水壺，提醒人們現(xiàn)在這條河流如同裝在陳舊的老水壺中一樣被深埋在地下。

2視覺設(shè)計應(yīng)用奎河表現(xiàn)

有心理學(xué)家證明，人的感受83%通過視覺，11%通過聽覺1.5%通過觸覺，1%通過味覺。而且人們一般能記住自己看到的50%，自己聽到20%，可見視覺在人的多種感官中起到重要作用。關(guān)于奎河最初的視覺形式探索的來源，源自于大地藝術(shù)的啟發(fā)，并運(yùn)用生活中的織物材質(zhì)的肌理來表達(dá)奎河被污染的狀態(tài)，進(jìn)而從肌理中得到的塊面元素運(yùn)用到整個綠化帶的微地形中，表現(xiàn)有紀(jì)念意義和象征意義的帶狀空間，從整體上將整個綠化帶隱喻成被污染的奎河，在具體的結(jié)合周圍居民區(qū)住宅的視覺景觀區(qū)域中，利用織物肌理中的點(diǎn)、線、面的聯(lián)想，創(chuàng)造出代表黑白隧道的時空柵欄，人們仿佛穿越時空，看到具有視覺沖擊力的黑白點(diǎn)地面鋪裝，感受當(dāng)時奎河被污染的斑駁印記。

3觸覺設(shè)計應(yīng)用奎河表現(xiàn)

手感和肌肉都是由于接觸而產(chǎn)生的，可以區(qū)別是自己的感覺還是他人的感覺。因此，可以說這個感覺是最正確的個人感覺。由于肌肉的感覺，可以讓人得知各種變化，這在過去的經(jīng)驗(yàn)中起到了決定作用。這種接觸感覺有2大區(qū)別：一是積極地附和，一個是被動的接受。通過在靠近泛亞大廈和周圍繁華辦公地段的綠化帶上鋪上數(shù)百個塑料緊急儲水袋的臨時鋪裝裝置，來表現(xiàn)人們觸覺中的奎河。水袋的設(shè)計是讓人們積極主動地去接觸，踩在橡膠枕狀物鋪成的柔軟似水的地毯上，追憶這條曾經(jīng)被人們污染和遺忘的河流。

4幸福感設(shè)計應(yīng)用奎河表現(xiàn)

幸福感是個人由于理想的視線或接近而引起的一種內(nèi)心滿足感，而在奎河市區(qū)段曾經(jīng)存在的歲月里，它帶給了人們無數(shù)充滿幸福感的場景。讓人們在它的身旁游覽、玩耍，通過記憶聯(lián)想用景觀元素：在靠近住宅區(qū)的綠化帶上用水池、幸福墻和彩虹橋的景觀雕塑，來表現(xiàn)童年時的嬉戲、絢麗的彩虹、飛舞的彩蝶，和充滿田園色彩的硬質(zhì)鋪裝，創(chuàng)造出如夢幻般美好的場景，讓欣賞者在此空間內(nèi)得到視覺和心理上的滿足。

5孤獨(dú)感感設(shè)計應(yīng)用奎河表現(xiàn)

都市生活中的高樓大廈、川流不息的車水馬龍，我們在擁擠的人潮中穿行。公交車和地鐵上的接踵摩肩、商場和公園里的熙熙攘攘，也讓我們生發(fā)出一種前所未有的孤獨(dú)感。孤獨(dú)感不是一種簡單的心境，與此同時，孤獨(dú)感是人類獨(dú)有的心理現(xiàn)象，而我對孤獨(dú)感的最初解讀，是通過影片《十二怒漢》中男孩一個人孤獨(dú)無助地坐在一個昏暗房間里場景的感悟。

人在無助的時候是最孤獨(dú)的，河流也是，當(dāng)它被人們污染遺忘時也是最孤獨(dú)的，通過具有紀(jì)念意義的方形階梯的下沉空間，創(chuàng)造一個私密性很強(qiáng)的沉思區(qū)，人們坐在其中，安靜休息的同時能感悟到這條河流的孤獨(dú)。對于這個區(qū)域的理解，可以從2個方面來進(jìn)行理解，雖然這個區(qū)域是表現(xiàn)一種孤獨(dú)感的區(qū)域但是同時作為一種沉思的地點(diǎn)為人們創(chuàng)造了一個良好的私密空間，人們可以在這個空間中休息、讀書、聽音樂，同時可以通過這個空間看到階梯上面往來的人們的情景，也是一種正能量的釋放，是一個良好的半私密性的空間。

6痛苦感設(shè)計應(yīng)用奎河表現(xiàn)

痛苦的情感大多源于黑暗的事物：如戰(zhàn)爭、死亡、災(zāi)難等讓人產(chǎn)生絕望情感的回憶，衍生出包括恐懼、焦慮悲傷等一系列的情緒，而這種體驗(yàn)的形式最初啟迪與蒙克的《吶喊》，畫家將人類的痛苦感用繪畫的形式表現(xiàn)得淋漓盡致，而我將其應(yīng)用于場地中，是將蒙克《吶喊》中的人物做成充滿鐵銹的人像狀地面鋪裝，通過狹窄不通透的入口，僅供一人通行的曲折小路，扭曲的雕塑，水池，怪誕的紅色玻璃盒子，凹凸的三角形草地鋪裝和黑眼睛的雕塑，更加強(qiáng)地表現(xiàn)奎河被人們污染時的痛苦的情感體驗(yàn)。

7希望感設(shè)計應(yīng)用奎河表現(xiàn)

人類的全部智慧就包含在這2個詞語中，等待和希望，希望是一切轉(zhuǎn)機(jī)的開始，它總是出現(xiàn)在痛苦絕望之后，給人們帶來意外和驚喜，希望是需要我們?nèi)ブ鲃訉ふ叶皇窃谠厥赝?，尋找的過程就會流下成長的足跡，在靠近花鳥市場的綠化帶上用白色的圓柱鋪裝嵌入高低不平的地形中，代表這尋找的足跡。尋找的結(jié)果并不是每次都能看到希望的綠洲，有時有可能是一片枯砂，但只要堅持，結(jié)果一定不會讓我們失望，希望感的景觀空間的視覺感受首先是一片高低不平猶如荒涼沙漠的感覺，但希望的方盒子在地面之下.只要用心尋找就能看待，用荒漠代表奎河的絕望，清泉、繁花和綠葉植物隱藏著生命的希望，景觀敘事的高潮是隱藏在沙漠下的那一抹綠意和清泉的游魚，讓欣賞者在追憶奎河被污染的痛苦孤獨(dú)之際，感受到景觀設(shè)計應(yīng)該是要朝著美好的方向發(fā)展，同時也寓示著奎河未來的希望。

徐州奎河市區(qū)段景觀設(shè)計再表現(xiàn)研究，是將文化概念植入到景觀設(shè)計中，結(jié)合霍爾的水映像學(xué)中的觀點(diǎn)，分析環(huán)境與人們各種感官情感的關(guān)系，賦予河流新的含義，塑造有文化雄心抱負(fù)的景觀設(shè)計，通過本次設(shè)計的探究，我堅信，風(fēng)景園林設(shè)計應(yīng)當(dāng)具有文化雄心抱負(fù)和文化價值內(nèi)涵，并且堅定地認(rèn)為在發(fā)展文化生活方面的園林的方向是一條正確的道路。景觀設(shè)計的作用并不限于外部領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)成為有文化影響力的工具，成為文化思想中，有勃勃生機(jī)并且富有想象力的重要一環(huán)。

（收稿：2017-04-18）