淺談高中生對考古的認識

張雪晴

摘要：對考古的認識，還是起源于小時候老師給我們觀看的埃及金字塔的照片，我記得那是一張已經(jīng)泛黃的照片，上面也沒有其他引人入勝的風景，只是在一片荒漠中孤零零的一座塔，但就是這樣簡單我們就深深被它迷住了，后來長大后，漸漸把它隱沒在記憶的深處。隨著近幾年古墓劇的盛行，這一記憶像是被劃開了一道口子，對它日漸癡迷，對于考古相關的知識也對此進行了深切的研究。

關鍵詞：考古；高中生對考古的認識；意義

對于考古進一步的認識是在初中開始學習歷史的時候，經(jīng)過后期對考古的自我了解，才發(fā)現(xiàn)原來歷史學和考古學著兩者之間是相互融會貫通的。記得初中歷史老師對我們講述商周時代時關于青銅文化，那些經(jīng)過現(xiàn)代考古人員發(fā)掘出來的青銅器和錢幣，對于考古的認識也是在歷史中一些古老的遺跡和器物上。隨著近幾年對考古學的研究，對于它具體的內(nèi)容漸漸有了比較系統(tǒng)的認識，在下面主要是談一談我對考古的認識。

一、考古基本概述

我國作為世界聞名古國之一，隨著歷史的變遷和發(fā)展，在很早的時候就有人對古代文化遺址進行考究對于社會發(fā)展具有重要的意義。后來我通過相關資料的查詢才發(fā)現(xiàn)在最初的考古是在北宋期間開始發(fā)展的，就是我們現(xiàn)代所說的“金石學”。在19世紀末的時候一些西方探險家和考察隊也進行潛到我國邊疆地區(qū)進行勘察活動。到20世紀我國相關考察隊在周口店等遺址進行挖掘研究，我國考古學才正式的誕生。

（一）考古學的含義

通過對考古學書本對考古學的定義翻查，發(fā)現(xiàn)它的意思包含三個方面的內(nèi)容，第一種解釋是通過考古研究所得出的相關李叔知識。第二種是通過考古的方式一次獲得相關資料或者是相關的技術，其中包括收集資料、保存資料、研究資料以及對此進行的技術。第三種解釋是用以解釋包含在考古資料中的因果關系，來發(fā)現(xiàn)我國社會發(fā)展的規(guī)律。對此含義的解釋，我還是認為第三種解釋比較系統(tǒng)。

（二）考古研究范圍

據(jù)我了解，對于考古的研究范圍在空間上包含世界各地，但在研究上主要偏向于對我國古代史的研究和發(fā)掘。我們可以進行這樣的理解，考古于我們現(xiàn)代是沒有關聯(lián)的。由于每個國家的發(fā)展之間的多樣性，對于考古年限的界定無法對此進行統(tǒng)一，因此每個國家對此都定有一個下限。

（三）考古研究對象

對于考古研究對象的了解，在我的記憶中主要是對中國古代社會，主要是推進社會發(fā)展的各個朝代作為研究對象，通過書本知識，重要把它定位在遺址和器物上。主要包含以下幾個部分：

1.遺物：這里的遺物主要是指人類活動發(fā)展遺留下來的可以移動的器物。如：我們所知道的早期的器皿和生活工具。具體的器皿有，骨器、石器、木器等。生活工具主要是工藝品或是裝飾作用的裝飾品。

2.遺跡：對于遺跡的了解還主要是在現(xiàn)代古墓電視劇中所知道的，如：墓穴、房屋遺址、城墻等。我記憶深刻的是歷史老師所教授的長江流域主要的河姆渡文化遺址以及秦始皇陵、兵馬俑皇陵發(fā)掘。

3.文化：主要是人類進行生活生存帶有地域性的遺址，一次了解他們生存的足跡。比如我們所知道的漢長安城、漢魏洛陽城、元大都遺址等。

（四）考古方法運用

據(jù)了解，在進行考古研究的過程中主要運用的是地層學和類型學這兩種方式進行。地層學顧名思義我們就可以知道主要是運用于對地質(zhì)層進行研究所要運用的一種方法。類型學主要是運用生物進化論相關的原理對于考古發(fā)掘的遺跡進行科學系統(tǒng)的研究和分析。

（五）考古技術的運用

對于考古技術的運用，我們不要還停留在運用鋤頭、鏟子這種基本的工具，隨著現(xiàn)代社會和科學技術的發(fā)展，對考古所運用的技術也在日益的更新，如對于年代的測定運用現(xiàn)代的鈾鉛測年法?？睖y技術主要是空中攝影、遙感技術和地下勘探等技術的運用，分析奠定技術的應用主要是X射線熒光分析、熱分析等，除此之外還有考古內(nèi)窺鏡技術的應用和現(xiàn)代計算機在考古中的廣泛應用。

二、考古認識的意義

（一）增長見識，提高文化素養(yǎng)

作為學生的我們對于考古進行有效認識，主要是促進我們自身見識的增長，提高我們的文化素養(yǎng)。在對考古認識和了解的過程中也包括實際的考古活動，我們對于相關歷史資料和信息的收集，長此以往我們的腦海就會對這些歷史資料形成一個數(shù)據(jù)庫，也能夠豐富我們的人文情感，促進文化素養(yǎng)的形成和提高。

（二）了解社會發(fā)展歷史

我們對于考古進行認識的主要意義就是通過考古對于我國發(fā)展的歷史資料進行完整的了解，通過對以往的古代歷史考古資料，一次觸摸歷史發(fā)展的軌跡。我們現(xiàn)代的人無法像是電視劇或是穿越小說回到過去，但是通過這些以往古人生存所留下來的這些痕跡，促使我們像是面對面的進行對話。

（三）促進現(xiàn)代歷史發(fā)展

我們所知道培根的一句話，“歷史使人聰明”。對于考古促使我們對歷史的了解，再是在很大程度上還是促使我們對當代歷史的了解。如我們生活中對于以往經(jīng)常所犯的錯誤，在長大后我們對此總結(jié)了經(jīng)驗在以后就不會在同樣的事情上再犯相同的錯誤。對于考古的意義，這也是其中一項重要的意義總結(jié)。通過對于我國歷史發(fā)展的了解和對相關事件進行歷史的總結(jié)和分析，在我們現(xiàn)代的社會發(fā)展過程中，對于好的知識和經(jīng)驗我們對此進行吸收，對于錯誤的經(jīng)驗我們對此注意和避免，一次發(fā)展，推動我們國家更好的發(fā)展。

結(jié)語：

隨著上述我們對于考古相關知識和內(nèi)容的淺要認識和了解，由我對考古認識的萌芽，那一張老師所展示的埃及金字塔的泛黃的老照片開始，再到后來初中學習歷史的過程中的積累和明確，再到現(xiàn)在對考古知識通過各種途徑的了解，對考古有了一個淺要的系統(tǒng)的了解。在這些途徑中，我知道了考古的具體含義、它的研究范圍和對象以及它的方法和相關技術的運用。對于考古認識的意義的一個了解，從自我的角度上出發(fā)主要是通過考古知識的認識可以增長我歷史知識的完善和自身文化素養(yǎng)的提高，對社會而言是對于歷史的傳承延續(xù)以及經(jīng)驗的吸取，以此更好的發(fā)展。

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