美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖

趙磊

摘要：“雁過留聲，人過留名”，相信每個人都有自我實現(xiàn)的欲望，每一件事情或者每一個事物的產(chǎn)生與發(fā)展都有其根源，美術(shù)作品也不例外。

關(guān)鍵詞：美術(shù)；作品；意圖

藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時都是有一定的寓意的，他們的創(chuàng)作意圖也是多種多樣的。有的是針對社會現(xiàn)實以表明自己的態(tài)度、情感，有的則是針對藝術(shù)問題闡述自己的觀點、主張，或者可以說沒有無緣無故而來的藝術(shù)品，每一件美術(shù)作品都有其創(chuàng)作意圖，只不過可能有的意圖明顯，有的不明顯，即意圖是隱藏在作品的形象或情節(jié)、形式之中。藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自兩方面---他所生存的社會和文化情境，其意圖針對的也是這兩個方面，任何藝術(shù)家和藝術(shù)品都不例外。對藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的理解可以通過作品本身，也可以通過藝術(shù)家所生存的社會和文化情境來認(rèn)識。

例如偉大雕塑家羅丹的作品《巴爾扎克》的誕生就是一個很好的例子。銅像是1891年羅丹受法國文學(xué)協(xié)會的委托創(chuàng)作的。接到這個訂單后，作品遲遲沒有創(chuàng)作出來，因為羅丹一直在思考該如何表現(xiàn)這樣一位聞名世界的大文豪，羅丹通過閱讀大量巴爾扎克的作品，研究有關(guān)這位作家的個性和舉止容貌的資料，做了七個姿態(tài)各異的草稿，但都不能令他滿意。經(jīng)過長時間的琢磨和思考，直到1897年，他終于找到了表現(xiàn)這位大文豪的靈感，最后選擇了巴爾扎克在深夜寫作的間隙時間獨自踱步時的情景和神態(tài)。但與人們所期待的不同，羅丹手下的巴爾扎克不是一個一般人所想象的手持文明棍、身穿燕尾服的謙謙君子，而是一個不修邊幅、不拘小節(jié)、身穿睡袍的狂傲之士。在作品中，巴爾扎克頭顯得稍大，頭發(fā)蓬松，身材健壯，身上裹著一件睡袍，顯得簡潔凝練，富有整體感，從而突出了巴爾扎克那雄獅般充滿智慧的頭腦。作家徹夜未眠，凝神思索，似乎忘記了周圍的一切，任憑思緒在想象的世界里馳騁。作品的初稿完成時，雕像還有一雙抓著睡袍的手。羅丹的學(xué)生布爾德爾看見這件雕塑時，對這雙塑造精湛的手大為贊賞。當(dāng)他離去后，羅丹毫不猶豫地去掉了這雙手。因為這雙完美的手把雕塑的主體——頭和身體的魅力都削弱了，妨礙了羅丹意圖的表現(xiàn)?！栋蜖栐恕坊ㄙM了羅丹5年的心血，卻未被作協(xié)采納，還遭到來自各方的粗暴攻擊，有的尖刻的批評者甚至把這尊雕像說成是“麻袋里裝著的懶蛤蟆”。他容忍了這種粗暴的議論與不公正的評價，將這件作品放在自己的別墅花園里，它陪伴羅丹度過了一生中最后的日子。羅丹去世后《巴爾扎克》才得到人們的承認(rèn)，后來這尊不朽的銅像被安置在巴黎街頭供人瞻仰。這尊雕像真正使羅丹超越了傳統(tǒng)，達(dá)到更大的自由，從而跨入了現(xiàn)代的行列。

再如長安畫派代表人物石魯先生的《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》，也有它獨特的創(chuàng)作過程。1946年6月，蔣介石撕毀“雙十協(xié)定”，對中原解放區(qū)發(fā)動瘋狂進(jìn)攻，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。1947年3月18日晚，在國民黨軍進(jìn)攻延安已清晰可聞的槍炮聲中，毛澤東、周恩來依依不舍地告別了居住了十年的延安，開始了轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的偉大歷程。臨行前，毛澤東對前來送行的西北野戰(zhàn)兵團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)干部們說：“我軍打仗，不在一城一地的得失，而在于消滅敵人的有生力量。存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失?！薄拔覀円砸粋€延安換取全中國?！?月19日上午，西北野戰(zhàn)兵團(tuán)主動放棄延安。當(dāng)天下午，國民黨軍胡宗南部進(jìn)入延安，“占領(lǐng)”了一座空城。

4月12日至6月8日，黨中央在陜北安塞縣王家灣停留56天，一個新的全國戰(zhàn)略部署在這里醞釀形成。在此期間，毛澤東連電前方各戰(zhàn)場高級將領(lǐng)，部署各路大軍的作戰(zhàn)行動，要求各解放區(qū)在內(nèi)線大量殲滅敵人的有生力量，粉碎國民黨軍對陜北和山東的重點進(jìn)攻，并準(zhǔn)備轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻，將戰(zhàn)場引向國民黨統(tǒng)治區(qū)，從根本上動搖國民黨蔣介石的反動統(tǒng)治。遵照黨中央的部署，5月中旬，華東野戰(zhàn)軍在山東戰(zhàn)場的孟良崮地區(qū)一舉殲滅國民黨軍五大主力之一的整編74師3萬余人。5月下旬至6月中旬，西北野戰(zhàn)兵團(tuán)由安塞地區(qū)揮師西進(jìn)，發(fā)起隴東戰(zhàn)役，痛擊西北二馬。6月30日夜，劉鄧大軍12萬余人，突破黃河天險，發(fā)起魯西南戰(zhàn)役，揭開了人民解放軍戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕。

8月，西北野戰(zhàn)軍連續(xù)作戰(zhàn)5個月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北戰(zhàn)役結(jié)束，勝利粉碎敵人對陜甘寧解放區(qū)的重點進(jìn)攻。

1948年3月23日，在全國解放戰(zhàn)爭勝利在望的時候，毛澤東、周恩來、任弼時率中共中央、人民解放軍總部從吳堡縣川口渡口東渡黃河，進(jìn)入山西臨縣，到達(dá)晉綏解放區(qū)，再前往河北平山西柏坡。4月21日，延安重新回到了人民的懷抱。這預(yù)示著中國革命在全國范圍的勝利，預(yù)示著新中國的誕生！

戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移有兩個原因，一是，大別山區(qū)是戰(zhàn)略上最敏感最薄弱的地區(qū)；二是，只要能占領(lǐng)大別山區(qū)，就能迫使蔣調(diào)動其兵力回援，從而將戰(zhàn)爭引向國民黨統(tǒng)治區(qū)，從根本上改變戰(zhàn)局。

此次轉(zhuǎn)戰(zhàn)在新中國誕生的歷程上是有著至關(guān)重要的作用，是極其重要的一個決策，偉大畫家石魯先生通過自己的方式把這一歷史時刻記錄下來，留給我們極大的反思。該畫構(gòu)思獨特，意境深遠(yuǎn)，用傳統(tǒng)山水畫表現(xiàn)了革命歷史重大題材，令人耳目一新，為中國畫的發(fā)展開辟出了一條新路。《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》是石魯先生為新中國成立十周年而創(chuàng)作的?，F(xiàn)藏于中國國家博物館藏。

再如徐悲鴻先生的《愚公移山》，先生曾畫過三幅《愚公移山》，均是在1940年左右抗戰(zhàn)時期創(chuàng)作的。該畫取材于《列子·湯問》中的一個神話傳說：愚公因太行、王屋兩山阻礙出入，想把山鏟平。有人因此取笑他，他說："雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：'子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？'"結(jié)果終于感動上天，兩座山被天神搬走了。

當(dāng)年，正值中國人民抗日的危急時刻，畫家意在以形象生動的藝術(shù)語言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最后的勝利。1939至1940年，應(yīng)印度大詩人泰戈爾之邀，徐悲鴻赴印度舉辦畫展宣傳抗日，這期間他創(chuàng)作了不少油畫寫生，但最重要的成果是這幅《愚公移山》?，F(xiàn)藏于徐悲鴻紀(jì)念館。

藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品的過程中有很多的因素影響著他們，他們有著自己的想法，然而不僅題材和內(nèi)容表現(xiàn)著他們的創(chuàng)作意圖，選擇什么樣的表現(xiàn)形式也是他們創(chuàng)作意圖的一個體現(xiàn)。endprint