推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的馬克思主義理論創(chuàng)新

余滿暉

2017年4月14日至16日，由中國高等教育學(xué)會馬克思主義研究分會、《紅旗文稿》雜志社和貴州師范大學(xué)聯(lián)合主辦的“當(dāng)代中國馬克思主義創(chuàng)新理論成果研究——學(xué)習(xí)貫徹全國高校思想政治工作會議精神學(xué)術(shù)研討會”在貴陽召開。北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)、吉林大學(xué)、中國社會科學(xué)院等單位110余位專家學(xué)者參加了會議。與會學(xué)者圍繞大會主題進(jìn)行了熱烈的討論，取得了豐碩的成果。

1.堅(jiān)持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)高校思想政治工作。中國人民大學(xué)郝立新教授提出，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話，具有里程碑意義，深刻闡述了中國特色社會主義教育發(fā)展道路，解決了我國教育為什么人的問題。必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)，并以此來帶動(dòng)高校其他工作。

中國人民大學(xué)任大奎教授認(rèn)為，對習(xí)近平總書記有關(guān)高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的重要論述，要從如何保持黨的性質(zhì)的高度來理解。高校如果不搞思想政治工作，廣大學(xué)生就會對學(xué)習(xí)目標(biāo)和就業(yè)目標(biāo)不明確，中國特色社會主義事業(yè)就會面臨后繼乏人的問題。因此，高校思想政治工作絕不是口頭上的宣傳問題，更是關(guān)系到黨管高校和牢牢掌握黨對高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的大問題。

北京科技大學(xué)左鵬教授提出，關(guān)于高校思想政治工作目標(biāo)任務(wù)的“四個(gè)正確認(rèn)識”是有層次的，層層相扣，最后歸結(jié)到正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，落腳到了實(shí)處。通過這“四個(gè)正確認(rèn)識”，一方面，與西方發(fā)達(dá)國家比，可以看到這些國家歷史上是怎樣發(fā)展起來的，今天又是怎樣維持發(fā)達(dá)地位的。另一方面，與其他發(fā)展中國家比，100多年來，只有中國真正發(fā)展起來了。通過比較，我們應(yīng)該更加堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

2.發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義。武漢大學(xué)梅榮政教授認(rèn)為，21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展，關(guān)鍵在于正確定位21世紀(jì)馬克思主義的概念。對于習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提到的“21世紀(jì)馬克思主義”，不能曲解為馬克思主義可以具體劃分為19世紀(jì)、20世紀(jì)以及21世紀(jì)等不同性質(zhì)的馬克思主義，人為制造馬克思主義多元化，制造馬克思主義的對立。實(shí)際上這里強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義是隨著時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展的理論。把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，就是馬克思主義在21世紀(jì)的創(chuàng)造性發(fā)展。當(dāng)前，要切實(shí)解決對馬克思主義專業(yè)人員要求不高、馬克思主義研究方式不嚴(yán)肅等問題，廓清宣傳普及馬克思主義僅僅是思想政治理論課的任務(wù)等錯(cuò)誤認(rèn)識，同時(shí)堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向的研究方式，進(jìn)一步深入探索馬克思主義學(xué)科建設(shè)的評價(jià)體系，推動(dòng)21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展。

西南大學(xué)白顯良教授提出，弄清楚“什么是馬克思主義”對堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義十分重要。由于對“什么是馬克思主義”等問題沒有講清楚，在如何對待馬克思主義上存在教條主義、主觀主義、形式主義、實(shí)用主義等多種錯(cuò)誤傾向，造成對許多重大的理論的困惑及實(shí)踐上的混亂。事實(shí)上，馬克思主義只有一個(gè)，沒有多個(gè)。我們一定要堅(jiān)持馬克思主義的正確立場，以實(shí)事求是的態(tài)度堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院龔云研究員提出，習(xí)近平總書記系列講話全方位堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，又結(jié)合當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造性地推進(jìn)了馬克思主義的發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代，馬克思主義所分析的在資本主義社會中資本的本質(zhì)沒有發(fā)生變化，但具體表現(xiàn)形式確實(shí)發(fā)生了一些新的變化。必須以習(xí)近平總書記系列重要講話為指引，不要只在書本當(dāng)中做文章，而要在火熱的實(shí)踐中開展工作，推動(dòng)馬克思主義中國化。

貴州師范大學(xué)伍志燕教授認(rèn)為，“意識形態(tài)多元論”是西方多元主義的產(chǎn)物，它主張把馬克思主義的科學(xué)性和意識形態(tài)性割裂開來，意在制造多個(gè)馬克思主義，以造成馬克思主義的內(nèi)部混亂來徹底否定馬克思主義。因此，當(dāng)前意識形態(tài)建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是正確處理好一元化與多樣性的關(guān)系，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

3.堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)中國實(shí)踐。中國人民大學(xué)周新城教授指出，世界上只有一個(gè)馬克思主義，即馬克思主義基本原理所構(gòu)成的理論體系。我們一定要把構(gòu)成馬克思主義的基本原理和它在具體條件下得出的具體結(jié)論區(qū)別開來。馬克思主義的具體結(jié)論是發(fā)展的，但馬克思主義基本原理不會過時(shí)。毋庸諱言，馬克思主義在不同的歷史時(shí)期有不同的具體表現(xiàn)形式。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義、蘇聯(lián)的馬克思主義就是馬克思主義的不同具體表現(xiàn)形式，但它們的基本原理是統(tǒng)一的，不存在所謂原生、次生的區(qū)別。說十月革命一聲炮響，給中國送來的不是原本的馬克思主義，進(jìn)而用馬克思的馬克思主義去批判列寧的馬克思主義是極其錯(cuò)誤的。我們也不能用中國特色社會主義理論體系去否定馬克思主義中作為普遍真理存在的基本原理。這樣做表面是抬高了中國特色社會主義理論體系，實(shí)際上是否定了它的根源。中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)新是具體論斷的創(chuàng)新，從來沒有否定馬克思主義基本原理。不能因?yàn)轳R克思主義的某些具體論斷無法解決中國的問題，就要揚(yáng)棄其中包含的基本原理，而是要立足現(xiàn)實(shí)，把馬克思主義基本原理與具體實(shí)際相結(jié)合，解決新出現(xiàn)的問題，得出新的具體的結(jié)論。

北京大學(xué)梁柱教授提出，創(chuàng)新性理論必須要有三個(gè)要素：一是立足時(shí)代實(shí)際，提出關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)的問題；二是對這些問題進(jìn)行馬克思主義的回答；三是回答能經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。中國特色社會主義之所以能指導(dǎo)中國實(shí)踐，就在于它內(nèi)在地包含了這三個(gè)要素。面對時(shí)代的風(fēng)云變幻，中國特色社會主義始終站在前人肩膀上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，并依靠我國社會主義實(shí)踐一直進(jìn)行自我完善，反映了人類思維發(fā)展的基本規(guī)律。

蘇州大學(xué)朱炳元教授認(rèn)為，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義?，F(xiàn)在要使中國人民“強(qiáng)起來”，必須堅(jiān)持“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，才能真正開啟民族復(fù)興的新征程，進(jìn)一步增強(qiáng)我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，增強(qiáng)我們克服前進(jìn)道路上艱難險(xiǎn)阻的信心與決心。

4.推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)。貴州師范大學(xué)韓卉教授提出，在復(fù)雜嚴(yán)峻的意識形態(tài)斗爭形勢下，必須積極應(yīng)對國外敵對勢力的牽制遏制和以西方價(jià)值觀為核心的思想文化滲透，積極應(yīng)對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會深刻轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型和對外開放帶來的思想觀念多元化的挑戰(zhàn)。只有建設(shè)好思想意識形態(tài)的堅(jiān)強(qiáng)陣地，才能牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，中國特色社會主義文化要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，走出“西化”的誤區(qū)，堅(jiān)守中華文化立場，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。

吉林大學(xué)陳秉公教授通過批判完全回歸儒家、全盤西化等錯(cuò)誤思潮，認(rèn)為當(dāng)下21世紀(jì)中國特色社會主義文化建設(shè)應(yīng)立足于我國現(xiàn)時(shí)代的實(shí)踐，以馬克思主義為靈魂，以我國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)根源，以西方文化為借鑒資源，推動(dòng)馬克思主義的中國化、時(shí)代化以及中華民族文化的現(xiàn)代化，借以超越我國傳統(tǒng)文化，超越西方文化，讓中國特色社會主義文化真正成為時(shí)代的強(qiáng)音。

黑龍江大學(xué)孫慧玲教授從中國文化創(chuàng)新的視角，指出中國人文資源的顯著特點(diǎn)是原創(chuàng)文明、源遠(yuǎn)流長、體大思精、獨(dú)具神韻、綜合創(chuàng)新、富于活力、取之不盡、用之不竭。這使中華文明完全有能力以這種嶄新風(fēng)貌，自立于21世紀(jì)的世界民族之林。盡管我國文化現(xiàn)代化起飛滯后，但是厚積薄發(fā)的后發(fā)優(yōu)勢，卻有可能使我國廣泛吸收世界文化的豐富遺產(chǎn)和最新文明成果，從而使我國文化現(xiàn)代化展現(xiàn)出勢頭最猛、持續(xù)最久的發(fā)展前景。在這個(gè)過程中，中國特色社會主義的新型文化，也必將帶著新的主體觀念、價(jià)值觀念走向21世紀(jì)的文明，成為創(chuàng)造世界新型文明的源頭活水。

（作者單位：貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

責(zé)任編輯：李艷玲 高天鼎