風(fēng)火流星 讓民間社火藝術(shù)發(fā)光發(fā)亮

“風(fēng)火流星”俗稱“火流星”，是一門融雜技和武術(shù)為一體的民間社火表演藝術(shù)，至今已有一百多年的歷史。流傳于山西省太原市晉源一帶的“風(fēng)火流星”是古晉陽(yáng)元宵節(jié)期間民間社火藝術(shù)的一枝奇葩。表演者手持一種在繩子兩頭綁上鐵籠的裝置，表演開始之前先在鐵籠中填滿木炭，用火點(diǎn)燃，在行進(jìn)當(dāng)中或者是在場(chǎng)地上用手飛快地舞動(dòng)繩子，使得鐵籠在空中飛轉(zhuǎn)，此時(shí)火花四濺，火借風(fēng)勢(shì)，風(fēng)助火勢(shì)，并伴有火燒木炭的“噼啪”聲，場(chǎng)面十分壯觀。晚上表演更能體現(xiàn)出一種群龍飛舞的獨(dú)特氣氛。

“風(fēng)火流星”有單人或多人表演，它主要通過(guò)兩手做背花、饅頭花等動(dòng)作，使繩子兩端的鐵籠通過(guò)慣性由慢到快旋轉(zhuǎn)，形成各種各樣的圖案，隱蔽迅捷、變幻莫測(cè)，具有驚險(xiǎn)刺激的視覺效果。其表演由小鑼鼓配樂，在不同的鼓樂聲中變換動(dòng)作，時(shí)而緊湊，時(shí)而舒緩，時(shí)而高昂，時(shí)而低沉，扣人心弦。群體表演則可以表現(xiàn)出飛龍飛舞的氣勢(shì)。人在表演中行、站、坐、臥、翻滾。人在火中，火圍人轉(zhuǎn)。表演的套路與武術(shù)套路大致相似，有雙龍開道、火龍纏身、悟空舞棍、火龍十八滾等。練習(xí)“風(fēng)火流星”可以鍛煉軀干四肢，防止腰椎、頸椎的老化，增強(qiáng)手指的靈活性和肺活量，提高大腦的反應(yīng)能力。

在山西省太原市晉源區(qū)東街村，人們說(shuō)起“風(fēng)火流星”，必先從一人說(shuō)起，他就是晉陽(yáng)“風(fēng)火流星”的創(chuàng)始人韓榮華。韓榮華自幼習(xí)武，是形意拳的代表性傳承人，他隨父親在祁縣經(jīng)商期間，又得到祁縣戴氏形意拳賀大光師父的指點(diǎn)。1928年，韓榮華從祁縣回到太原，受民間雜技的啟發(fā)，將傳統(tǒng)武術(shù)中的某些演練手法和技巧與民間雜技糅合在一起，創(chuàng)造出了“風(fēng)火流星”，成為當(dāng)時(shí)民間社火活動(dòng)中獨(dú)樹一幟的表演項(xiàng)目。

“風(fēng)火流星”是用鐵絲編制而成，形如鐵籠，有大小號(hào)之分，大和小主要視表演者的體力而定，將大小相當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)鐵籠拴于繩子的兩端即可。由于風(fēng)火流星制作簡(jiǎn)單，易于攜帶，這一奇特與驚險(xiǎn)并存的民間絕活成為晉源一帶每年社火活動(dòng)的保留項(xiàng)目。時(shí)光流逝，社火活動(dòng)中的祭祀功能漸漸弱化，演變成為了一項(xiàng)民俗娛樂活動(dòng)。

“風(fēng)火流星”之所以受到普遍歡迎，離不開藝人們的不斷改良和完善。大約在上世紀(jì)70年代，“風(fēng)火流星”在晉源郭家圪垛城隍廟一帶的元宵節(jié)上最后一次亮相。之后的30多年里，“風(fēng)火流星”再也沒有露過(guò)面容。由于一直無(wú)人問(wèn)津，這一技藝幾乎到了人亡藝絕的地步。上世紀(jì)90年代末，韓榮華的孫子韓金牛開始著手恢復(fù)即將失傳的“火流星”技藝。他作為一個(gè)技藝全面的藝人，不僅有著良好的身體素質(zhì)、武術(shù)功底和雜技基礎(chǔ)，而且對(duì)鼓樂有著靈敏的聽覺接受能力，能在抑揚(yáng)頓挫的鼓樂聲中運(yùn)用自如。他表演的風(fēng)火流星將武術(shù)、雜技、鑼鼓融為一體，產(chǎn)生了良好的視聽效果。

2008年，晉陽(yáng)“風(fēng)火流星”被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，受到社會(huì)各界的關(guān)注。如今，太原晉源區(qū)的“風(fēng)火流星”表演活躍在各種場(chǎng)合，表演者中既有50多歲的老者，也有10多歲的小朋友，他們將“風(fēng)火流星”表演得火花四濺，形成各種各樣的圖案，贏得了群眾的喜愛和歡迎。