重構(gòu)的視覺
——塞尚繪畫語言試解

董亞娟 （西安美術(shù)學(xué)院 710000）

重構(gòu)的視覺
——塞尚繪畫語言試解

董亞娟 （西安美術(shù)學(xué)院 710000）

本文通過分析塞尚的幾幅作品來闡述其作品的語言構(gòu)成因素和方法，以及他獨特的審美世界與藝術(shù)觀點對作者的啟示。

認識自然；重構(gòu)畫面；升華自然；語言

一、繪畫語言的構(gòu)成因素和方法

1.探索自然，重新建構(gòu)了的視覺

塞尚是孤寂的人，他的畫作似乎并不愉悅視覺――至少，作畫并不鮮亮吸引人。他是用畫筆表達一種力量與結(jié)構(gòu)，一種物與物的引力。他能把畫作內(nèi)斂到視覺的最高程度，他在探索中掌握的一種自我語言已經(jīng)完全神秘化，或單單屬于另一個文化與時空――已與我們熟知的游戲規(guī)則分離。從他的畫作中，我理解了自我體系的重要性、重新建構(gòu)畫面結(jié)構(gòu)的重要意義、隱秘的表達方法、放棄修飾的意義和繪畫的神秘性。1904年，塞尚與博爾納的對話中，塞尚說，“….一個人必須為自己創(chuàng)造一種視覺，….一個人必須制作一種鏡片，他必須觀察眼前那些未被人發(fā)現(xiàn)的自然?！逼鋵?，塞尚在以自己的經(jīng)驗告訴我們所領(lǐng)會的正是所表現(xiàn)的，用理性改變自己的視覺，依靠氣質(zhì)表現(xiàn)自己的認識，形成自己的表達體系，重新構(gòu)建所要表達的對象，形成自己的審美視覺。我原來認為的富有情感的神秘的精神流露，原來都是畫家們精心經(jīng)營的，經(jīng)過眼到腦再到手又到眼。那塞尚是如何堅持探索和潛心經(jīng)營自己的畫面？對他而言，自然中的什么是最重要的呢？塞尚學(xué)畫十年多時，沒有成名，他曾參加印象派畫家的畫展，被評論界多次譏笑，攻擊他是一位“用尾巴作畫的驢子”。但塞尚并沒有因評論界的攻擊而失去信念，他仍堅持自己的繪畫風(fēng)格，他強調(diào)：“要畫所理解了的東西，忘掉顯而易見的東西”。

2.幾何體構(gòu)成理念的運用

塞尚十分重視形體的本質(zhì)結(jié)構(gòu)，得出物體均是由幾何形體組成的結(jié)論，強調(diào)構(gòu)圖的幾何線條與結(jié)構(gòu)的穿插與重構(gòu)，給人以結(jié)實，厚重，沉著，有力之感。如《大浴女》，表現(xiàn)了一群浴女在陽光明媚的河邊洗浴的情景。裸女們的曲線與呈圓拱形的樹相呼應(yīng)，形成一種波動的節(jié)奏與旋律。淺淡而秀美的色彩形成的色調(diào)與天空，樹葉，溪水，泥土的顏色形成緊密統(tǒng)一的體系。裸女們強壯的結(jié)構(gòu)組合在自然環(huán)境濃烈的色彩及光線造成的有力的結(jié)構(gòu)之中。浴女的排列，她們的姿態(tài)，她們身體的外形，都在反映由地平線與傾斜交會的樹木中構(gòu)成的一個等腰三角形。塞尚希望有一個純潔的，天真的世界景象，希望做一個天真的人物。他曾經(jīng)說，需要“天真的畫一束胡蘿卜”和只聽從“我們眼睛的想象”。塞尚繪制的浴女的目的是要超越感觀，探索繪畫語言的奧秘。畫面并不是強調(diào)三維空間的氣氛，而力圖用三維平面的視角效果表現(xiàn)多維的心理空間。在造型上，他在尋找各種不同的點與點，線與線，體與體之間的關(guān)系。色彩上是在尋找色度，色相，純度所形成的飽和結(jié)構(gòu)之狀態(tài)。畫面中，失真的體形微妙的保持著與背景既有深度，卻又處在二維的關(guān)系上，浴女皮膚的色彩與樹木的色彩即對比，卻又和諧統(tǒng)一。這幅畫表現(xiàn)出很強烈的整體感，力量感與神秘感，體現(xiàn)了一種現(xiàn)代繪畫的新的語言形式。在用反復(fù)的簡單圖形所產(chǎn)生的統(tǒng)一力來結(jié)合人體與風(fēng)景的所有繪畫中，這幅畫最矚目和最有力的例子。

塞尚的這種自然的認識及對畫面的重構(gòu)在靜物畫中也很強烈的顯現(xiàn)給觀者。他所畫的靜物畫，對構(gòu)圖的幾何形線條與結(jié)構(gòu)的穿插十分協(xié)調(diào)，給人一種結(jié)實，厚重，沉著，有力之感。正如《帷幔靜物畫》，畫中塞尚非常認真的尋求每一只蘋果的體面結(jié)構(gòu)，微妙的體面變化，嚴(yán)謹?shù)纳?，渾厚有力的筆觸，是物體在空間中的立體感凸現(xiàn)。紅色的橙子，乳白色的罐子，以及背景中的花布，經(jīng)過塞尚的處理讓人實覺樸素之極又美麗無比。這是將自然的升華，是長期探索的自然沉

淀。每個水果的位置，水果與盤子與乳白色罐子所形成的一起的外輪廓的形，本身具有構(gòu)成的美，乳白色罐子與左上角后面的花布交叉，在空間上形成的構(gòu)成，使人視覺不至于游離畫面，而是著眼于整體欣賞之后，從一物移向一物，很自然的很有銜接感的很符合視角規(guī)律的逐個逐物視角體會。這樣，畫面使眼睛親切，使心靈踏實，沉著。這種對對象的重新組合，綜合構(gòu)成，是形、色、節(jié)奏、空間在畫面上的構(gòu)成，所以畫家要努力“為了構(gòu)成而構(gòu)成”，要把自己的主觀意念在畫布上表現(xiàn)出來，使繪畫真正成為心靈的“作品”，才感人。

3.畫面的神秘感

塞尚的畫面構(gòu)成與氣質(zhì)和他的性格在很大程度上息息相關(guān)。他也曾強調(diào)不要固守名聲響亮的先人的美麗公式，而應(yīng)研習(xí)自然，按個人的性格盡情表達自己整個的性格。他是一個內(nèi)心孤獨的男人，他說，“孤獨，它才是對我最合適的東西，孤獨，至少誰也不要想來統(tǒng)治我?！比羞@句話的核心詞匯是“統(tǒng)治”，可見，他將內(nèi)心的孤獨交于畫面的駕馭，理性的給予了指導(dǎo)。他沉默，孤僻而憂傷，他的孤僻的性格與生活格格不入，他終生的情緒缺乏穩(wěn)定性。他會突然憂傷，明亮的天空漸漸暗下來。這一點與他繪畫的堅固形成反差。或許他的情緒的不穩(wěn)定性正是他觀察到的穩(wěn)固性所至的，也是對自然神秘感所至的。特畫了《騾與賊群》這張畫，古典灰色的天空，沉郁的海，掃過林陰的風(fēng)，那些筋肉粗壯的，穿著紅藍色衣服的盜賊，抽煙斗的那個奇怪的人物和只能看見臀部的那匹可憐的白騾子，這一切都是表現(xiàn)出來的一個想象的世界。這種入暮的景色中有特情緒的流露，是一種穩(wěn)定與生命之光。這種“明暗”，這些樹，這些人，這些亂石，都是他一度見過的形象與景色的回憶。這些造型與現(xiàn)實物象之間有極大的不同。例如這些人的身體全是筋肉，粗短而矮壯，在比例上是不自然的。在圖畫中，在人生里都找不到這種人，塞尚實際上從未見過這種人。

二、啟示

時代變遷，有技術(shù)的蓬勃發(fā)展和人文科學(xué)的不斷探索。我們親身體會這世界的形成。時代認為在這個新世界里，我們需要一個新“人”。時代借助于科學(xué)家，作家，畫家在尋找這些新人，時代在尋找新的面孔，新的形體。在這個瞬息萬變，喜歡探索奧妙的時代，無深度、無個性會使我們厭煩，我們渴望挖掘最本的潛質(zhì)。而塞尚的一生，是繪畫的一生，是探索的一生，批判與創(chuàng)造的一生。他的觀察對象的方法，他的經(jīng)營畫面的水平，他對畫面的堅固性優(yōu)美的挖掘，對自然深刻的升華，吸引人心靈的力度的表現(xiàn)，使事物找到了對應(yīng)般的應(yīng)和，使事物找到了一個鞏固的自己的支點。讀他的作品，就會感到畫里有一張眼睛在張望，他那孤獨而完美藝術(shù)家的神秘形象，及他那深深讓我們感動的使命感造成了那些世界性的偉大作品。塞尚提出了一個時代權(quán)威的理論，而我們在我們的時代，應(yīng)有所啟示：

1、建立自我體系的重要性，2、重新建構(gòu)畫面結(jié)構(gòu)的重要意義、3、隱秘的表達方法、4、探究自我真實放棄修飾的畫面。5繪畫的神秘性視覺感受。以上這些啟示對于我們今后的藝術(shù)創(chuàng)作及營構(gòu)自己的審美世界審美世界有所幫助。

[1]HERSCHEL CH IPP（美）著．《塞尚凡高高更通信錄》．廣西師范大學(xué)出版社，2002年第一版．

[2]HERSCHEL CHIPP（美）著．《歐美現(xiàn)代藝術(shù)理論》．吉林美術(shù)出版社，2000年第一版．

[3]《世界靜物名畫鑒賞2》．濟南出版社．

[4]何政廣著．《世界名畫全集——塞尚》．河北教育出版社，1998年第一版．