室內(nèi)軟裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代設(shè)計理念

張海雁 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000）

室內(nèi)軟裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代設(shè)計理念

張海雁 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000）

現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計肇始于歐洲，經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)成為一套完整成熟的裝飾派藝術(shù)形式，由歐洲擴散到全球，成為一種風尚。同時新中式室內(nèi)軟裝設(shè)計風格也在蓬勃發(fā)展，設(shè)計理念主要是將傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合，創(chuàng)造更適合國人居住生活的宜居環(huán)境。本文主要著眼于在室內(nèi)軟裝設(shè)計中，試圖用傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計的運用這一實例回答如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代設(shè)計理念的完美對接的問題。

室內(nèi)軟裝設(shè)計；傳統(tǒng)文化元素；傳統(tǒng)紋樣

在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計中，越來越多的設(shè)計師都在主動將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合起來，兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代，因此現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計的風格可以定義為“在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間”。造成室內(nèi)軟裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合的原因是多樣的，最重要的原因在于，現(xiàn)代設(shè)計多采取西式、歐式的設(shè)計風格，優(yōu)點在于西式裝飾風格簡約、實用，缺點在于中西文化背景不同，設(shè)計者對西式文化理解掌握的能力較差，消費者也缺乏審美西式文化的知識與素質(zhì)。同時中國傳統(tǒng)文化并不是“食之無味棄之可惜”的“雞肋”，相反，中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中具有極強的生命力，“中國風”系列的室內(nèi)軟裝設(shè)計不僅是設(shè)計者不斷推崇的，也深受消費者的喜愛。因此，如何在室內(nèi)軟裝設(shè)計中將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合起來，是擺在設(shè)計師面前的重要問題。

一、中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵

中國有五千年悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，是世界人類文明史上一顆璀璨的明珠。中國傳統(tǒng)文化元素是中華文明在五千年的發(fā)展演變中積淀下來的精華，凝聚的是中國人的審美情趣，是中國幾千年來審美智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)的是“中國韻”，“東方韻”即東方情懷。

中國傳統(tǒng)文化元素的范圍極廣，從器物到思想理念不一而足，涉及到生活的方方面面，雖然中國傳統(tǒng)文化元素范圍極廣，但是概括起來還是主要包括以下幾大類：建筑文化，如宮殿、寺廟、陵墓、石窟、園林等；戲劇文化，如京劇、地方戲、話劇等；民俗文化，如廟會、人生禮儀、生產(chǎn)勞動民俗等；喪葬文化，如祭祀、死亡教育、臨終關(guān)懷等；琴棋書畫文化；民間裝飾與工藝文化，如首飾、配件等；服飾文化；宗教哲學(xué)文化，如儒釋道等。

需要明確一點的是，傳統(tǒng)文化元素雖然在現(xiàn)在仍具有較強的生命力，但是現(xiàn)代畢竟不同于古代，古代的文化因素在現(xiàn)代也有一個水土不服的反應(yīng)，因此在室內(nèi)軟裝設(shè)計中，設(shè)計師必須要有一個對傳統(tǒng)文化進行一個取其精華，去其糟粕的取舍過程，因此，必須要對傳統(tǒng)文化元素進行提煉創(chuàng)新。

二、現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計

現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計肇始于歐洲，經(jīng)過發(fā)展已經(jīng)成為一套成熟完整的裝飾派藝術(shù)形式?，F(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計已經(jīng)由歐洲擴散到全球，成為一種風尚。軟裝設(shè)計是室內(nèi)裝飾設(shè)計的一個分支，作為一個新興的行業(yè)，是中國“輕裝修、重裝飾”的產(chǎn)物。室內(nèi)軟裝設(shè)計的發(fā)展見證了中國室內(nèi)裝飾的發(fā)展歷程，室內(nèi)軟裝設(shè)計萌芽的出現(xiàn)預(yù)示著中國室內(nèi)裝飾開始展現(xiàn)其頭角崢嶸的一面，室內(nèi)軟裝設(shè)計的發(fā)展和完善預(yù)示著室內(nèi)裝飾跨行業(yè)發(fā)展的趨勢以及裝飾產(chǎn)業(yè)鏈的進一步延長和壯大。

現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計，指的是以建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境即相應(yīng)要求為基礎(chǔ)，一般主要涉及商業(yè)空間和居住空間，通過使用物質(zhì)手段、技術(shù)手段和美學(xué)原理，主要是審美原理，創(chuàng)造出功能合理、空間結(jié)構(gòu)科學(xué)、舒適度高、性價比高的滿足于工作生活的室內(nèi)軟裝環(huán)境。從中可以看出，室內(nèi)軟裝設(shè)計要多學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)作為支撐，包括：美學(xué)、心理學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、環(huán)境科學(xué)、社會學(xué)等知識。室內(nèi)裝修分為硬裝裝修和軟裝裝修，如果說硬裝裝修關(guān)注的是打造科學(xué)合理的空間結(jié)構(gòu)的話，軟裝裝修充當?shù)氖强臻g裝飾的“化妝師”，即軟化硬裝修，將空間打造成一個充滿意義的溫馨空間，可以這么說，軟裝修是室內(nèi)裝修的點睛之筆。現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計的對象大致包括家具、燈飾、裝飾物、工藝作品等。

三、中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計中的創(chuàng)新運用

從室內(nèi)軟裝設(shè)計的實踐效果和住戶反饋來看，優(yōu)秀的室內(nèi)軟裝設(shè)計要滿足兩個標準，一方面是要充分滿足現(xiàn)代生活工作的客觀功能需要，另一方面要充分滿足住戶的精神審美主觀需要，這里面涉及的是室內(nèi)軟裝設(shè)計的設(shè)計內(nèi)涵要有文化底蘊作為支撐。優(yōu)秀的室內(nèi)軟裝設(shè)計應(yīng)該是一件文化底蘊豐厚的藝術(shù)品，室內(nèi)軟裝設(shè)計處處流露出文化的傳承與創(chuàng)新，能夠讓住戶切身感受到文化的魅力，獲得高層次的文化體驗。因此，如何在現(xiàn)代裝飾尤其是室內(nèi)軟裝設(shè)計中，突出文化魅力，將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計中，是一個迫切需要設(shè)計師關(guān)注和解決的問題。其實在這一點上，我國室內(nèi)軟裝設(shè)計已經(jīng)取得了豐碩的成果，中式風格就是傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計碰撞融合的產(chǎn)物。接下來，本文將通過中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計中的創(chuàng)新運用來探討如何實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美對接。

1.中國傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的運用手法

中國傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的運用分為直接和間接兩種運用形式，具體包括如下方面：

傳統(tǒng)紋樣的直接運用。中國有五千年的文明發(fā)展史，在長時間的文明積淀過程中，留存下來豐富多樣的傳統(tǒng)紋樣，這些傳統(tǒng)紋樣做工精細、形式多樣、實用性強、審美情趣高、文化意涵深刻，深受設(shè)計者和消費者喜愛，因此有相當部分的設(shè)計師直接將傳統(tǒng)紋樣運用到室內(nèi)軟裝設(shè)計中，比如“福祿壽喜”紋樣用在房間設(shè)計中，以此來表現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化中的對“去苦求樂”的向往。

提取傳統(tǒng)紋樣元素。時代在進步發(fā)展，流行趨勢也發(fā)生了深刻的變化并發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)向，古今不同不同的審美旨趣，也要求設(shè)計師在室內(nèi)軟裝設(shè)計中順應(yīng)時代發(fā)展尤其是現(xiàn)代裝飾的流行趨勢，不可將傳統(tǒng)紋樣生搬硬套至現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，但是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾又不可完全忽略掉傳統(tǒng)文化元素，這就要求設(shè)計師在進行室內(nèi)軟裝設(shè)計中要對傳統(tǒng)紋樣進行提取，進而實現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計的古典美與現(xiàn)代美的完美融合。

重構(gòu)傳統(tǒng)紋樣。古今情境不同，因此對情境的定義也不同，這就給設(shè)計師重構(gòu)傳統(tǒng)紋樣提供了新的要求。重構(gòu)的目的在于，將適用于傳統(tǒng)社會中的紋樣，因其包含消極因素與現(xiàn)今社會發(fā)展不一致，對傳統(tǒng)紋樣進行重新建構(gòu)，祛除其中消極落后的文化元素，加入現(xiàn)代文化元素，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美鏈接。

2.傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計中的具體運用

在家具中的運用?，F(xiàn)代社會的工作與生活節(jié)奏越來越快，體現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上表現(xiàn)為，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾風格的簡潔、明快，傳統(tǒng)紋樣是精致、復(fù)雜的，這實際與現(xiàn)實環(huán)境相違背。因此，在傳統(tǒng)紋樣運用到家具中要堅持“刪繁就簡”的簡約設(shè)計原則，在家具設(shè)計規(guī)劃中對復(fù)雜的傳統(tǒng)紋樣進行提取乃至重構(gòu)，融現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)旨趣為一體。

在墻面中的運用。墻面是室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的主要部分，是空間結(jié)構(gòu)中最醒目的部分，同時也是設(shè)計師進行紋樣設(shè)計的主戰(zhàn)場。傳統(tǒng)紋樣在墻面的呈現(xiàn)形式是多樣的，如懸掛、彩繪等，其中懸掛是傳統(tǒng)紋樣最常采用的裝飾形式，都采用懸掛的形式。傳統(tǒng)紋樣的懸掛有以下優(yōu)勢：懸掛物的可選擇范圍是多樣的，可以懸掛諸如中國結(jié)、綠色植物、掛歷乃至吊床等；懸掛豐富了空間結(jié)構(gòu)的層次性，園林結(jié)構(gòu)中鏤空安排，能收獲“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的審美體驗；可以提升空間結(jié)構(gòu)的藝術(shù)氛圍，對民族文化的傳承與發(fā)展具有積極意義。

在陳設(shè)品的運用。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的內(nèi)容是豐富多樣的，比如家具、燈具、布藝、畫品等裝飾物。在將傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用在陳設(shè)品的應(yīng)用中要特別注意的是，傳統(tǒng)紋樣具有古典的氣息，有可能與室內(nèi)軟裝設(shè)計的現(xiàn)代風格不協(xié)調(diào)，造成突兀感。在眾多的陳設(shè)品中，畫像是不可或缺的重要組成部分，占據(jù)的空間大，輻射的空間范圍廣，因此設(shè)計師常將傳統(tǒng)紋樣用在畫像上，甚至將傳統(tǒng)紋樣作為畫像裝裱起來。

四、傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的探索與創(chuàng)新

1.“天人合一”的綠色環(huán)保理念

“天人合一”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精華典范，也是中華文明最重要的價值體現(xiàn)?！疤烊撕弦弧鄙婕暗氖侨伺c自然的關(guān)系問題，認為人與自然要和諧相處。“天人合一”在現(xiàn)代語境下可以這樣解讀：人為了生存必然要向大自然進行索取，不如此人類絕對無法存活，因此人類利用自然、改造自然是為了實現(xiàn)人類的生存與發(fā)展，這一點無可厚非；但是人對自然的索取絕對不可以過度無節(jié)制，一旦超過了這個“度”就會造成資源浪費，出現(xiàn)環(huán)境問題?！疤烊撕弦弧睂嶋H就是現(xiàn)代的綠色環(huán)保理念，這一點在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計中體現(xiàn)的尤為明顯。

道家，特別是莊子提倡“師法自然”，認為人就是自然的一部分，要效仿學(xué)習(xí)自然，體現(xiàn)在室內(nèi)軟裝設(shè)計中就是室內(nèi)設(shè)計要踐行“綠色”的原則，對于傳統(tǒng)紋樣來說就是要根據(jù)現(xiàn)代室內(nèi)裝修的具體要求，運用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)手段，制造紋樣的綠色新材料，這實際上是對傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代化改造，最明顯的是在其中添加進了綠色環(huán)保的理念。

2.多元文化的室內(nèi)軟裝設(shè)計理念

中國文明之所以能夠延續(xù)至今，不曾斷絕，一個很大的原因就是中華文化極具包容性，這種包容性體現(xiàn)在內(nèi)部就是各民族間的文化和諧相處“百花齊放，百家爭鳴”，體現(xiàn)在外部中華文明是世界各文明交流碰撞的平臺。包容性造就的是多元文化發(fā)展的局面，而多元文化更是成為現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計的理念?，F(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計師將室內(nèi)看作是中西藝術(shù)裝修風格沖突碰撞的舞臺，多在一個空間嘗試多種風格，試圖碰撞出新的審美體驗：歐式沙發(fā)與中式家具、雕塑與盆景、油畫與水墨畫、畫像與傳統(tǒng)紋樣等，確實收到了意想不到的設(shè)計效果，形成了新的審美體驗。

五、結(jié)論

現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計的流行趨勢是將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合起來，這種結(jié)合就是“新中式”風格，兼顧的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，實現(xiàn)的是現(xiàn)代美與古典美的完美融合。分開來看，中國傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)的是“中國韻”的東方情懷，其內(nèi)涵是豐富的，主要涉及建筑文化、戲劇文化、民俗文化、喪葬文化、琴棋書畫文化、民間裝飾與工藝文化、服飾文化以及宗教哲學(xué)文化等；現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計需要多學(xué)科的知識儲備，指的是通過對居住空間的改造，創(chuàng)造一個更宜居的環(huán)境。中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計中的創(chuàng)新運用正是傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代設(shè)計理念的完美結(jié)合的典范，它是“新中式”風格的具體體現(xiàn)，踐行的是“天人合一”的綠色環(huán)保理念和多元文化的設(shè)計理念。

[1]陳鐵軍，徐瀟瀟．傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計中的應(yīng)用[J]．技術(shù)與市場，2013（11）：142-143．

[2]龔子瑞，蕫可木．中國傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的應(yīng)用于創(chuàng)新分析[J]．現(xiàn)代裝飾（理論），2017（01）：41-42．

[3]李蓓蕾．傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計中的應(yīng)用[J]．藝術(shù)科技，2015（05）：201．

[4]李玉．傳統(tǒng)紋樣中的吉祥觀念與現(xiàn)代設(shè)計研究[D]．天津科技大學(xué)，2015．

張海雁（1988-），女，湖南省益陽市人，碩士研究生，助教，研究方向：設(shè)計藝術(shù)學(xué)。