佳作天成
——陶藝創(chuàng)作的偶然性與情感解讀

趙京京 （河南理工大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 454000）

佳作天成
——陶藝創(chuàng)作的偶然性與情感解讀

趙京京 （河南理工大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 454000）

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的偶然性趣味是重要的審美語(yǔ)言之一，在工業(yè)化和科技文明的背景下值得人們深入探討其背后的情感價(jià)值。本文主要對(duì)陶藝創(chuàng)作“佳作天成”的文化承載和時(shí)代意義進(jìn)行詳細(xì)解讀，對(duì)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的偶然形態(tài)進(jìn)行分析和梳理，并對(duì)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的啟示進(jìn)行研究。論述陶藝創(chuàng)作中的偶然性審美，以及其背后的審美價(jià)值，具有重要的文化內(nèi)涵和實(shí)踐意義。

現(xiàn)代陶藝；偶然性；佳作天成；情感解讀

陶瓷藝術(shù)的獨(dú)特審美特點(diǎn)源于生活的本真與質(zhì)樸，“火”與“土”兩種自然界中最為直接原始的材料，質(zhì)樸與靈動(dòng)構(gòu)成了陶瓷藝術(shù)豐富的文化內(nèi)涵與精神魅力。在“火”與“土”的升騰結(jié)合中，具有太多的偶然性和不確定因素，陶瓷作品在成型乃至燒制的過(guò)程中也有諸多環(huán)節(jié)無(wú)法由陶藝匠人控制，陶坯風(fēng)干成型、窯內(nèi)燒制、釉料與火的作用，這些基本的創(chuàng)作步驟均難預(yù)見(jiàn)其最終形態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)推崇自然美與人工美的結(jié)合，陶藝作品的“佳作天成”，便是將人工創(chuàng)作與造化之工的融合表現(xiàn)的淋漓盡致。本文主要探討的便是在陶藝創(chuàng)作的偶然形態(tài)及審美趣味在當(dāng)下時(shí)代背景中的情感價(jià)值。

一、“泥”的“佳作天成”情感解讀

作為陶藝作品的初始狀態(tài)，陶藝藝術(shù)家對(duì)泥性的把握在陶藝創(chuàng)作中至關(guān)重要，其決定了陶藝作品的最終呈現(xiàn)形態(tài)。相對(duì)于傳統(tǒng)陶藝而言，現(xiàn)代陶藝對(duì)“泥”的使用具有更大的寬泛性和自由度，泥料幾乎不再受到產(chǎn)地的局限，并且伴隨著時(shí)代的發(fā)展，相關(guān)科學(xué)研究的深入，泥料的配比更加科學(xué)和便捷，使得創(chuàng)作者能夠按照作品呈現(xiàn)的最終需求配置泥料，這樣便捷化和多樣化的選擇，使得在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中涌現(xiàn)了更多的意外狀態(tài)，給陶藝創(chuàng)作更多的挑戰(zhàn)和驚喜。

泥料的科學(xué)配比意味著不同泥料之間的特性千差萬(wàn)別，陶藝藝術(shù)家對(duì)泥料的干濕度、色澤乃至收縮率等相關(guān)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)應(yīng)該具有更為深刻的了解，這些因素均會(huì)在一定程度上反映陶藝作品的肌理、形體、色彩乃至完整度。諸如泥料中的顆粒的分布狀態(tài)乃至顆粒大小會(huì)影響器物表面的肌理效果，陶坯風(fēng)干過(guò)程中產(chǎn)生的細(xì)微裂紋和器型不合理的扭曲和斷裂均會(huì)帶給陶藝創(chuàng)作不一樣的呈現(xiàn)形態(tài)，這些“缺陷”的偶然性和隨機(jī)性使得器型呈現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的象征性和抽象性，為觀賞者和創(chuàng)造者提供更為廣闊的想象空間。創(chuàng)作者對(duì)“缺陷”的巧妙利用正是基于審美主體的自由聯(lián)想，其獨(dú)特的視覺(jué)效果和審美感受正是“佳作天成”的情感來(lái)源，使得陶藝作品的創(chuàng)作者、觀賞者乃至作品本身，三者之間呈現(xiàn)出更為緊密和微妙的關(guān)系，“泥”的自由延展正是對(duì)陶藝創(chuàng)作最為本質(zhì)最為直觀的記錄形式，是對(duì)人人工美和造化之美的真實(shí)記錄，同時(shí)也納入了觀賞者與創(chuàng)作者對(duì)于作品的情感動(dòng)機(jī)，最終達(dá)到審美主體和客體之間的共同升華。

二、“釉”的“佳作天成”情感解讀

作為陶瓷歷史上的里程碑，“釉”的出現(xiàn)給靜態(tài)的陶器以動(dòng)態(tài)和神采。傳統(tǒng)燒制陶器的歷史中，釉的“佳作天成”更是被運(yùn)用的出神入化，北宋時(shí)期陶藝匠人在青釉料中不小心摻入了氧化銅，使得釉面呈現(xiàn)出青中帶紅的色澤，豐富了傳統(tǒng)青釉“如冰似玉”的色彩。哥窯中的“開(kāi)片”，也是源自“佳作天成”的美麗誤會(huì)，由于在燒制過(guò)程中釉與陶坯膨脹系數(shù)的不同，冷卻時(shí)導(dǎo)致釉層出現(xiàn)裂紋，這種偶然出現(xiàn)的工藝缺陷，經(jīng)過(guò)匠人發(fā)現(xiàn)之后的成熟運(yùn)用，最終成為渾然天成的趣味性作品。建窯黑盞中的“油滴盞”與“兔毫紋”、“鷓鴣斑”最初也源自釉料高溫下結(jié)晶的自然紋理。陶藝匠人將這些偶然形成的“缺陷之美”，轉(zhuǎn)化為具有獨(dú)特審美性的陶瓷裝飾語(yǔ)言，不得不說(shuō)，正是“釉”的佳作天成為陶瓷的裝飾藝術(shù)打開(kāi)了另外一扇窗戶。

現(xiàn)代陶瓷工程學(xué)的發(fā)展之下，釉料的研發(fā)配置也達(dá)到了新的高度，不僅僅是釉料種類(lèi)的極大豐富，按照其審美特征也可以劃分為不同用途和種類(lèi)的釉料。應(yīng)該說(shuō)，汪洋豐富的釉料從工藝技法的角度投站了陶藝創(chuàng)作的審美空間和精神范疇。觀賞者對(duì)于陶藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的偶然性缺陷之美賦予了獨(dú)特的欣賞角度，將不同釉料的微妙變化進(jìn)行了總結(jié)和運(yùn)用。因此，在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，許多藝術(shù)家往往致力于各種創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，有意將不同釉料配比，且自由酣暢地發(fā)揮，刻意營(yíng)造出開(kāi)片、縮釉、釉泡和針眼等缺陷狀態(tài)，從而豐富陶藝創(chuàng)作的肌理效果。

這些不同的陶藝創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，便是利用釉料的特性，通過(guò)工藝技法，將自然的“佳作天成”融入到陶藝審美之中。

三、“火”的“佳作天成”情感解讀

歸根結(jié)底，陶藝是“火”與“土”的藝術(shù)，所有的陶藝作品最終需要“火”的洗禮才可賦予其永恒的生命。盡管在陶瓷發(fā)展中，手工匠人通過(guò)對(duì)窯爐溫度和氣氛的合理控制能夠?qū)⑻账囎髌愤_(dá)到理想的狀態(tài)，但是作為自然界中的獨(dú)特媒介，“火”在燒制陶坯的過(guò)程中的確有許多不為人所掌握的因素，這些不確定的因素對(duì)作品的最終形態(tài)至關(guān)重要。同“釉”一樣，“火”的獨(dú)特性和不確定性也會(huì)給陶藝作品帶來(lái)各種各樣的失敗，溫度的變化，氣氛的控制，乃至燒制時(shí)間、冷卻時(shí)間的長(zhǎng)短，甚至器物在窯爐中的位置，均會(huì)因“火”的關(guān)聯(lián)產(chǎn)生相應(yīng)的物理變化和化學(xué)變化。鈞窯瓷器中“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”正是因?yàn)椤盎稹迸c“釉”的不確定變化，而對(duì)火的“佳作天成”帶來(lái)獨(dú)特的天趣之美。

現(xiàn)代窯爐技術(shù)的發(fā)展，氣窯和電窯開(kāi)水取代傳統(tǒng)窯爐的統(tǒng)治地位，陶藝匠人對(duì)陶藝作品燒制過(guò)程有了更為科學(xué)的感知，“活”對(duì)陶藝作品不確定性的影響逐漸減小，但是仍有很多藝術(shù)家孜孜不倦地探索“火”的天然屬性給陶藝帶來(lái)的獨(dú)特魅力。為了達(dá)到傳統(tǒng)陶藝的生命力和天然之美，現(xiàn)代柴窯則是對(duì)“火”的創(chuàng)造利用，其不同于傳統(tǒng)柴窯之處在于“火”與器物不再隔離，跳動(dòng)的火焰乃至落灰?guī)Ыo陶藝創(chuàng)作明顯的燒灼痕跡和粗獷質(zhì)感。在作品燒制的過(guò)程中，創(chuàng)作者作為旁觀者的身份直面了“火”作為主角給作品賦予生命的全部過(guò)程，因此使得陶藝作品更具生命張力。

四、小結(jié)

佳作天成，鬼斧神工，妙手偶得，一切美的藝術(shù)作品，均是造化之工與人工技法的偶然性媾和，陶瓷藝術(shù)也不例外?！澳?、釉、火”是陶藝創(chuàng)作中最為基本的構(gòu)成要素，但此三要素均在陶藝創(chuàng)作中給予作品諸多不確定的偶然變化，其中呈現(xiàn)的“偶然性”情感趣味給予現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作更多的想象空間和發(fā)展活力。

[1]趙良．現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)中審美趣味的表達(dá)探析[J]．大眾文藝，2013（22）．

[2]孫蘭，鄭先覺(jué)．論不確定因素對(duì)陶藝創(chuàng)作的影響[J]．中國(guó)陶瓷，2008（09）．

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[4]王璐嫻．差異與機(jī)遇——泥料在現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝中的運(yùn)用[J]．江蘇陶瓷，2007（05）．

[5]鄭振雷．淺談陶藝創(chuàng)作中的偶然性[J]．山東陶瓷， 2007（03）．

趙京京（1978．6- ），漢族，河南理工大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，碩士，講師，研究方向：版畫(huà)理論與創(chuàng)作、陶藝設(shè)計(jì)。