苗族服飾的生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn)探究

葉 慧 （湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院 460000）

苗族服飾的生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn)探究

葉 慧 （湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院 460000）

苗族服飾別具一格，它不僅體現(xiàn)出一種較強(qiáng)的藝術(shù)美，也體現(xiàn)出一種較強(qiáng)的生態(tài)美，在色彩、花紋、裝飾等方面，體現(xiàn)了民族文化的多元化特征，本文針對(duì)民族服飾生態(tài)美，簡(jiǎn)要探討了苗族服飾滲透出來(lái)的生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn)。

苗族服飾；生態(tài)美學(xué)；意蘊(yùn)

苗族服飾自然性和原生性比較突出，具有生態(tài)美的美學(xué)意蘊(yùn)。我們從苗族服飾民族文化符號(hào)中，不僅可以感受到豐富的文化民族文化底蘊(yùn)，還可以感受到和諧的生態(tài)文化美學(xué)思想，感受到濃郁的自然氣息，苗族人將穿著服飾賦予了更多的生態(tài)美學(xué)理念， 獨(dú)特的服飾總能超脫自然，體現(xiàn)著人們對(duì)于美好生活的向往和追求。

一、苗族服飾蘊(yùn)含著人與自然的和諧美

苗族服飾生態(tài)美，最突出的體現(xiàn)就是人與自然的和諧關(guān)系。就苗族服飾而言，其服飾之美源于自然的造化，自然作為根性、基石，可以說(shuō)，苗族服飾是一種民族生態(tài)藝術(shù)的外在表現(xiàn)，表達(dá)了人與自然和諧之美，這也是苗族服飾最普遍的生態(tài)審美。在苗族服飾藝術(shù)中，自然性和原生性比較突出，具有生態(tài)美的美學(xué)意蘊(yùn)。苗族服飾自產(chǎn)生時(shí)，就與自然環(huán)境緊密相連。選取材料、布編織匹、加工紡織、印染花紋、設(shè)計(jì)款式等等環(huán)境，無(wú)不體現(xiàn)出人與自然的合理關(guān)系。苗族服飾蘊(yùn)含的人與自然的和諧美，不是體現(xiàn)在重視環(huán)境，保護(hù)自然，而是人與自然互為對(duì)象的，體現(xiàn)出一種人與自然互相依存的關(guān)系，不難看出，自苗族服飾形成之時(shí)，就與自然發(fā)展緊密相連。與生態(tài)發(fā)展密不可分。苗族先民服飾原料常常用麻，現(xiàn)今色彩斑斕的服飾，許多還都是苧麻纖維織出的服飾，千百年來(lái)，苗族人之所以堅(jiān)守原料選擇，恰恰證明了苗族人在服飾中一種頑固的對(duì)自然的堅(jiān)持。大自然賦予了苗族人民最神圣的自然服飾，所以，他們必須要善對(duì)待原料和服飾，這也是一種回歸自然，對(duì)美好生活的一種寄托。時(shí)至今日，苗族人每逢重大節(jié)日，依舊要穿著傳統(tǒng)的苗族盛裝，以示對(duì)自然美的愛(ài)戴，對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承。苗族服飾的色彩打底色一般傾向于選擇藍(lán)色、青色、白色等自然界的主色為底色。苗族人的祖先為了躲避外族侵?jǐn)_，將自己隱蔽在深山老林當(dāng)中，服裝顏色與外界環(huán)境保持一致，這樣，更有利于安全的生存下去。苗族服飾有自己獨(dú)特的染色工藝，他們將布匹買(mǎi)入泥土當(dāng)中，將植物的根與皮充分搗爛，使纖維產(chǎn)生反應(yīng)變成黑色，以產(chǎn)生自然色為主的打底色，這種自然化染色工藝，就是苗族祖先最基本的服飾染色工藝。苗族服飾還有一個(gè)典型標(biāo)志就是服飾上的花紋和裝飾，苗族傳統(tǒng)服飾花紋和裝飾既有染上去的，也有手工繡上去的，傳統(tǒng)服飾上的花紋包含的內(nèi)容也比較豐富，動(dòng)物圖案、植物圖案，龍、虎、象、向日葵、菊花、辣椒花，水紋、星圖、雷雨等，都是對(duì)大自然的一種反映，蘊(yùn)含著人與自然的和諧之美。

二、苗族服飾體現(xiàn)服飾文化的生態(tài)之美

苗族服飾，不僅蘊(yùn)含著人與自然的和諧之美，還蘊(yùn)含著一種生態(tài)之美。苗族服飾承載了太多苗族文化氣息，苗族服飾的文化寓意無(wú)處不在，在沒(méi)有文字的歷史傳承中，深厚的文化意味只能夠通過(guò)服飾來(lái)體現(xiàn)，服飾成了傳遞民族文化有情感的介質(zhì)，一些苗族傳統(tǒng)歷史文化之所以流傳至今，服飾文化發(fā)揮著重要作用。所以，苗族人民在服飾文化中賦予了太多了生態(tài)氣息，各種自然圖案的描繪，蘊(yùn)含著深厚的民族文化，苗族服飾不僅傳遞了大量的地理、歷史、文化信息，，還傳遞了一種人與自然的和諧關(guān)系，蘊(yùn)含著一種生態(tài)之美。在苗族服飾中，生態(tài)之美的圖案有許多種，有陳述古老歷史，頌揚(yáng)英雄主義精神的英雄伍莫系、騎馬飛渡等人文象征的圖案，有蘊(yùn)含著宗教文化與社會(huì)文化的圖騰圖案，苗族服飾不僅蘊(yùn)含著民族文化，宣揚(yáng)著一種民族精神，還靜靜地將歷史深化于表象，向苗族人民傳達(dá)一種理念，要牢記歷史，不要忘記先人的努力，要弘揚(yáng)爭(zhēng)取每一寸土地的民族精神。與圖騰文化一樣，苗族服飾所傳遞出來(lái)的文化，不僅體現(xiàn)了一種宗教文化，和社會(huì)信仰，還表現(xiàn)出來(lái)一種生態(tài)之美。苗族服飾的功利性與宗教性，更多的體現(xiàn)服飾文化的生態(tài)之美。

三、苗族服飾蘊(yùn)含著對(duì)大自然的敬畏

苗族先民認(rèn)為， 服飾的制作與自然息息相通，從服飾中可以感受到生命之間的交流和溝通，所以，苗族服飾的外在表現(xiàn)就是親近自然，這一點(diǎn)，在苗族服飾花紋裝飾中體現(xiàn)的較為明顯。苗族傳統(tǒng)服飾布滿了各種各樣的花紋， 十字紋、鋸齒紋、水波紋、菊花、荷花、石榴、葫蘆、向日葵、云紋、雷紋、星紋等內(nèi)容紛繁復(fù)雜，從苗族服飾中，我們可以感受到苗族族人對(duì)自然的一種眷戀。另外，苗族人民的服飾還具有一種身份符號(hào)的象征，苗族人民根據(jù)社會(huì)需求，，社會(huì)地位，在不同的場(chǎng)合會(huì)選擇不同的服飾，通過(guò)服飾他人一眼就能看出來(lái)身份。在苗族服飾身份體現(xiàn)方面，最為常見(jiàn)的是通過(guò)服飾可以看出苗族不同支系的女子婚姻信息以及婚姻狀況，纏白色頭帕，用珠子裝扮的是未婚女子，已婚女子包青黑頭帕，帕兩端垂于腦后。還有，我們從苗族服飾中還可以了解其年齡的大小。苗族女子幼時(shí)頭頂一個(gè)繡花帽，上身穿青布右衽長(zhǎng)服，進(jìn)入少女時(shí)期以后開(kāi)始穿裙子，步入青年時(shí)期，女子的服飾穿著開(kāi)始繁雜。裝飾從簡(jiǎn)單變?yōu)閺?fù)雜，衣著佩戴裝飾也開(kāi)始注重往華麗方向發(fā)展。進(jìn)入老年以后，女子在服飾裝扮上逐漸褪去華麗，服飾的主色調(diào)開(kāi)始變?yōu)榈拧Ｃ缱宸?，不僅蘊(yùn)含著太多的民族文化，還蘊(yùn)含著對(duì)大自然的敬畏，蘊(yùn)含著一種生態(tài)美學(xué)思想。

四、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族服飾生態(tài)美學(xué)，蘊(yùn)含在民族歷史文化之中，所以，只有深入挖掘苗族服飾民族文化，才更有利于捕捉到苗族服飾的生態(tài)美學(xué)，并開(kāi)發(fā)生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn)。所以，在傳承民族歷史文化過(guò)程中，我們不能夠忽視苗族服飾所蘊(yùn)含的民族文化思想，探究苗族服飾生態(tài)美學(xué)意義，對(duì)，弘揚(yáng)民族文化，保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)新少數(shù)民族生態(tài)美學(xué)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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葉慧（1984- ），女，漢族，籍貫：湖南省岳陽(yáng)人，學(xué)歷：本科學(xué)士歷，助教職稱(chēng)。主要研究方向：服裝設(shè)計(jì)。