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      從精神生態(tài)視角解讀《紫色》中黑人男性的精神困惑

      2017-07-13 07:15:31張幾木遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院116000
      大眾文藝 2017年17期
      關(guān)鍵詞:阿爾伯特艾麗絲索菲亞

      張幾木 (遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院 116000)

      從精神生態(tài)視角解讀《紫色》中黑人男性的精神困惑

      張幾木 (遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院 116000)

      作為一名黑人女性作家,艾麗絲.沃克心系黑人的生存狀況及精神世界。本文試圖從精神生態(tài)角度出發(fā),探析黑人男性艾爾伯特及哈潑的精神生態(tài)困境及最終實現(xiàn)平衡的過程,旨在引發(fā)讀者對黑人精神生態(tài)的關(guān)注與思考。

      黑人男性;精神生態(tài);平衡

      艾麗絲.沃克,美國黑人文壇具有影響力的作家之一。其代表作《紫色》,1982年出版。一經(jīng)出版,立即風(fēng)靡全國。該書1983年榮獲普利策獎、全國圖書獎和全國書評家協(xié)會獎三大獎項,1985年被改編成電影,并且引發(fā)人們廣泛關(guān)注。艾麗絲.沃克是首位榮獲普利策獎的黑人女作家。該書主要講述了黑人女性和男性共同成長,擺脫精神困境的故事。本文試圖從精神生態(tài)視角解讀黑人男性艾爾伯特、哈潑精神生態(tài)困境及最終實現(xiàn)精神生態(tài)平衡的過程,旨在引發(fā)讀者對黑人精神生態(tài)的關(guān)注與思考。

      一、精神生態(tài)理論

      生態(tài)批評理論是由威廉姆.盧克明于1978年首次提出,并將其定義為“運(yùn)用生態(tài)學(xué)及生態(tài)學(xué)相關(guān)的概念研究文學(xué)”。生態(tài)批評理論的定義呈現(xiàn)多樣化,如徹瑞爾.格羅特費(fèi)爾蒂在《生態(tài)批評讀本》中將生態(tài)批評理論如此定義:生態(tài)批評理論是關(guān)于文學(xué)與物質(zhì)環(huán)境之間關(guān)系的研究。生態(tài)批評理論是目前西方文學(xué)界前沿的批評理論,它主張從生態(tài)文學(xué)角度探討文學(xué)與自然、社會、人類精神的關(guān)系。精神生態(tài)是生態(tài)理論中的一門分支理論,我國著名學(xué)者魯樞元提出生態(tài)學(xué)“三分法”,即自然生態(tài)、社會生態(tài)及精神生態(tài)。他認(rèn)為精神生態(tài)可以劃為獨(dú)立領(lǐng)域進(jìn)行研究,人類的精神生態(tài)研究作為精神性存在主體(主要是人)與其生存的環(huán)境(包括自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境)之間相互關(guān)系的學(xué)科。

      二、黑人男性精神困境

      (一)阿爾伯特精神生態(tài)的異常

      1.軟弱無能

      生性自卑的阿爾伯特不敢追求自己的真愛。毋庸置疑,阿爾伯特的心上人是莎格,然而鑒于莎格的歌女身份,阿爾伯特的父親表示強(qiáng)烈反對。面對一家之主的父親,阿爾伯特不敢違抗父命,言聽計從,最終置自己的愛人于不顧。他曾向茜麗坦露心聲:“ 我不要她,我要莎格,可我爸爸是做主的。他給我娶的是這個老婆是他硬要我娶的?!蹦懶∨率碌陌柌兀瑳]有勇氣去爭取自己的婚姻自由,而是一味地聽從父親的安排。多年后,他帶莎格回家養(yǎng)病,阿爾伯特的父親百般刁難,阿爾伯特反駁道:“我愛莎格.阿維里,過去一直愛,將來也愛他。假如有機(jī)會,我早就娶她了?!卑柌氐膽B(tài)度證明他對莎格一直抱有內(nèi)疚之情,然而僅僅停留在語言層面上,并沒有做出實質(zhì)性的行動。

      2.薄情寡義

      阿爾伯特對他的兩任妻子毫無憐憫之心,他的第一任妻子安妮.茱莉亞,自從嫁給阿爾伯特之后,阿爾伯特終日追隨自己的心上人莎格,而將她冷落在家中,安妮.茱莉亞在孤獨(dú)寂寞中度日如年,最終釀成悲劇。面對第二任妻子茜麗,阿爾伯特動輒拳腳相加,招之即來,揮之即去,大加干涉她的人身自由。同時他將茜麗視為免費(fèi)的勞動力以及泄欲工具,他貪圖享樂,毫不顧忌茜麗的感受,茜麗向莎格傾訴道:“我一點也不愛這樣,這像啥樣子,他爬到你身上......翻下來就睡著了?!卑柌卣J(rèn)為茜麗的付出都是理所當(dāng)然的,因而對她的付出視而不見,感恩之心全然泯滅。當(dāng)他的妹妹提議為茜麗購買一件衣服時,他則冷眼旁觀,甚至聲稱茜麗不需要衣服。

      (二)哈潑精神生態(tài)的異常

      阿爾伯特之子哈潑深受父權(quán)制的毒害。哈潑與索菲亞兩情相悅。索菲亞懷有身孕時,前去探望哈潑的父親,哈潑的父親百般侮辱與嘲笑,然而哈潑從始至終畏首畏尾,不敢維護(hù)女友的利益,索菲亞索性離開了哈潑家,膽小怕事的哈潑生怕惹怒父親,甚至沒敢嘗試離開座位,護(hù)送索菲亞離開?;楹蟮姆蚱迋z,原本應(yīng)該婚姻幸福美滿,但是他希望自己能如父親般在家中享受至高無上的權(quán)利,于是逼迫索菲亞聽命于自己。桀驁不遜的索菲亞從未被任何人管制過,兩人因此大打出手。身材矮小的哈潑,根本不是索菲亞的對手。然而屢屢受挫的哈潑,并沒有罷休。他試圖通過大量進(jìn)食,以此增長力氣。哈潑的種種行為標(biāo)志著他精神世界的嚴(yán)重失衡。

      三、黑人男性精神生態(tài)的回歸

      (一)阿爾伯特精神生態(tài)的重建

      茜麗與莎格離開之后,阿爾伯特內(nèi)心受到重大創(chuàng)傷?;仡檶琨愃傅腻e,內(nèi)心萬分愧疚,陷入了痛苦與自責(zé)當(dāng)中。在兒子哈潑的勸導(dǎo)下,阿爾伯特逐漸走出陰影,從此重新做人。首先,他將私藏多年的信件寄給了茜麗,以求茜麗的饒恕。其次,他參加索菲亞母親的遺體告別儀式,向遺體默哀,作最后的道別。再次,他一改往日頤指氣使的姿態(tài),胼手胝足地下地勞作,甚至收拾屋子,清洗碟子,主動承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)。最后,阿爾伯特融入到茜麗的生活中去,積極地與茜麗進(jìn)行平等的交流,傾聽茜麗的聲音。茜麗表示:“X先生倒好像是唯一能了解我的感情的人了?!彼母淖冎饾u贏得了茜麗的信任與認(rèn)可,也同時也帶給阿爾伯特一個友愛、喜悅的世界。阿爾伯特對茜麗說道:“茜麗,我第一次這樣象一個正常的人生活在地球上,我感到滿意。這真是一個新的體驗?!卑柌氐挠X醒表明他已經(jīng)找尋到自己精神家園的歸宿,不再迷失自我。

      (二)哈潑精神生態(tài)的重建

      索菲亞的離去令哈潑豁然醒悟。他的生活漸漸有所起色,從之前的無所事事到后來的辛勤耕耘。當(dāng)?shù)弥鞣苼喴蛞u擊市長夫人入獄時,并沒有坐視不管,而是積極出謀劃策搭救索菲亞。經(jīng)歷一番波折的哈潑,頓悟出夫妻之間的相處之道。夫妻之間應(yīng)和和睦睦、相敬如賓,沒必要一爭高下。哈潑在生活上無微不至地照顧索菲亞,在事業(yè)上全力支持她,哈潑曾答應(yīng)索菲亞“好了,不管怎么說,你總會得到我的支持唄?!贝藭r此刻的哈潑,能夠無條件的愛護(hù)索菲亞,揭示出哈潑已經(jīng)走出精神困境,精神生態(tài)達(dá)到平衡。

      四、結(jié)語

      《紫色》呈現(xiàn)了黑人男性艾爾伯特與哈潑的精神生態(tài)困境,以及最終在黑人女性的影響下,尋找到精神歸宿,實現(xiàn)精神生態(tài)的平衡。本文旨在喚起人們對黑人精神世界的關(guān)注及思考,并幫助他們化解精神危機(jī),走出人生困境。

      [1]Ruecket, W illiam. 1996. Literature and Ecology: An Ex periment in Ecocriticism[M]. Athens: University of Georgia Press, 114.

      [2]Chery II Glotfelty and Harold Fromm eds.,The Ecocricism Reader [M].Athens:University of Georgia Press ,1996,Introduction ,xviii

      [3]魯樞元.《生態(tài)文藝學(xué)》[M]. 西安: 陜西人民出版社,2000,148

      [4]艾麗絲.沃克.《紫色》[M].楊仁敬,譯.北京:北京十月文藝出版社,1982.

      張幾木,遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院研究生,研究方向:英語語言文學(xué)。

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