孫澤楠 馬 艷 (華北理工大學(xué) 063200)
淺析中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)木雕壁畫設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
孫澤楠 馬 艷 (華北理工大學(xué) 063200)
中國文化歷史悠久,傳統(tǒng)吉祥紋樣造型豐富、內(nèi)涵精深,既是中國傳統(tǒng)文化的縮影又是古代文化觀念的反應(yīng)。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣題材廣泛、形式多樣,呈現(xiàn)了地域性的裝飾特點(diǎn)。既廣泛融于中國古代各時(shí)期的室內(nèi)裝飾物設(shè)計(jì)又為現(xiàn)代室內(nèi)木雕壁畫設(shè)計(jì)提供了豐富的題材、造型和具有深遠(yuǎn)意味的美好意境?,F(xiàn)代家裝壁畫設(shè)計(jì)中越來越多的人喜愛上了中式設(shè)計(jì)之風(fēng),為滿足現(xiàn)代人在室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)文化的要求,當(dāng)代的室內(nèi)木雕壁畫設(shè)計(jì)成了新的表現(xiàn)形式與方法,本文就將如何對(duì)傳統(tǒng)吉祥紋樣引入現(xiàn)代審美觀念和藝術(shù)表現(xiàn)手法使傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代木雕壁畫設(shè)計(jì)融為一體提供了新的思路。
傳統(tǒng)吉祥紋樣;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);木雕壁畫設(shè)計(jì);運(yùn)用
近年來我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,人們生活物質(zhì)水平的不斷提升,人們對(duì)家居室內(nèi)裝飾的要求不斷提高,中國風(fēng)也成為了大勢所趨的流行風(fēng)向,中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)也得到了極大的發(fā)展和提高,木雕壁畫形成的背景墻、屏風(fēng)等也逐漸走進(jìn)了人們的生活,中國傳統(tǒng)的裝飾元素在木雕壁畫中的運(yùn)用也逐漸受到人們的重視,主要表現(xiàn)在將傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)今社會(huì)文化相結(jié)合,融入全新的設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)方式,營造完美的新中式風(fēng)格。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣為現(xiàn)在木雕壁畫設(shè)計(jì)帶來了很多的元素,能夠促進(jìn)今后中國現(xiàn)代室內(nèi)木雕壁畫設(shè)計(jì)的長久發(fā)展與進(jìn)步。
“吉祥”本意為美好的預(yù)兆,是人們寄予美好和探索與自然和諧共處的向往,是賦予人們積極向上意義的一種特殊方式。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣最早起源于陶器,距今約有6500至7000年的歷史,把吉祥紋樣運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中早在帝王時(shí)期就已經(jīng)很廣泛了。吉祥紋樣在遠(yuǎn)古時(shí)期一般都運(yùn)用裝點(diǎn)在面部和一些器具上,根據(jù)紋樣的位置和表現(xiàn)材質(zhì)不同可分為服飾紋樣、器具紋樣、家居紋樣和建筑紋樣等。傳統(tǒng)古典吉祥紋樣的實(shí)質(zhì)一般以象征、借喻和比擬等手法表現(xiàn)動(dòng)植物與人物故事為原型再加以簡單化創(chuàng)造出簡潔質(zhì)樸的吉祥紋樣,把吉祥紋樣運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)木雕壁畫中不但具有理想的色彩,也表現(xiàn)了各民族對(duì)美好生活的向往和對(duì)家人祈福的寄托,而且具有傳承性。故宮是最能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)美學(xué)與裝飾紋樣的結(jié)合極盡描摹的地方,家具上精細(xì)的紋樣、廊亭和內(nèi)頂上色彩斑斕的彩繪、影壁上的雕刻,紫禁城中的每一個(gè)角落無一不將中國傳統(tǒng)吉祥紋樣表現(xiàn)得淋漓盡致。
中國傳統(tǒng)裝飾文化中的設(shè)計(jì),不管是屋頂還是地面,家具還是陳設(shè),穿著還是床上用品,紋樣被運(yùn)用的范圍非常廣泛,形成了一種與眾不同的的視覺與文化效果,而它在木刻壁畫中的體現(xiàn),則是根據(jù)傳統(tǒng)吉祥紋樣進(jìn)行分解與重組將傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造,利用中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的表現(xiàn)手法來創(chuàng)作出具有時(shí)代特點(diǎn)的作品。在木雕壁畫中讓傳統(tǒng)吉祥紋樣與西方設(shè)計(jì)形式相結(jié)合使一部分已經(jīng)淡出視野的紋樣可以重新回歸到人們的視野中。這樣不僅為我們室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了一抹古香古色的風(fēng)景線,又傳承和發(fā)揚(yáng)了我國吉祥傳統(tǒng)紋樣在木雕壁畫中的體現(xiàn),所以我們更要將傳統(tǒng)文化中的精髓提取出來,首先是其“形”然后是其“意”、從而傳其“神”,并用“國際語言”表達(dá)出來,創(chuàng)造出既符合時(shí)代特點(diǎn)又具備中國傳統(tǒng)特色的室內(nèi)木雕壁畫設(shè)計(jì)文化。
現(xiàn)在社會(huì)飛速發(fā)展,這也對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承帶來了挑戰(zhàn),同時(shí)機(jī)遇也孕育而出?,F(xiàn)代室內(nèi)木雕壁畫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥紋的樣運(yùn)用要在原有的基礎(chǔ)上“推陳出新”就是突破古典樣式的束縛將其簡化并保留其寓意把新時(shí)代的元素融入到紋樣設(shè)計(jì)中,既彰顯古樸、典雅的韻味又可以迎合現(xiàn)在人在快節(jié)奏、信息膨脹的時(shí)代里舒適的生活。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣深厚的歷史性資源也為紋樣創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)的積淀。
中國傳統(tǒng)吉祥紋樣種類很多,不同的傳統(tǒng)元素所具有不同的形態(tài)和寓意,當(dāng)代室內(nèi)木雕壁畫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾紋樣主要應(yīng)用于背景墻和玄關(guān)兩方面。根據(jù)當(dāng)代家裝材料的多樣性、社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏和人群的需求,對(duì)傳統(tǒng)吉祥紋樣的表現(xiàn)形式做出重整去除繁復(fù)的樣式從復(fù)雜中提煉精華并形成新的紋樣,對(duì)形象進(jìn)行重組、拆分和刪減。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的木雕壁畫在家庭裝飾中多用于玄關(guān)、屏風(fēng)、臥房和電視背景墻等。其中一些木雕壁畫用于椅背,和柜面中,這些圖案可繁可簡,而且既環(huán)保、視覺感又強(qiáng)。
中國傳統(tǒng)吉祥紋樣依然能在當(dāng)代室內(nèi)木雕壁畫設(shè)計(jì)中施展著他與眾不同的能量不僅是木雕壁畫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥紋樣主要賦予的空間吉祥的寓意與其文化內(nèi)涵,還有部分紋樣在風(fēng)水學(xué)上有一定的講究,如:魚——年年有余,祥云——吉祥如意、五谷豐登、國泰民安,蝙蝠——與福同音,多取福到的意義。在一些大戶型的室內(nèi)設(shè)計(jì)案例中,常圍繞“中國風(fēng)”作為設(shè)計(jì)的主題,更多的傳統(tǒng)裝飾紋樣木雕壁畫便會(huì)運(yùn)用進(jìn)來,如在室內(nèi)的沙發(fā)背景墻上,常有“如意祥云”的鏤空雕刻紋飾。
近幾年,越來越多的人將各種有地方特色的裝飾文化融入到現(xiàn)代室內(nèi)木雕壁畫設(shè)計(jì)之中,追求一種“合”的裝飾風(fēng)格也就是一種天人合一得說法。這種風(fēng)格既能有一種的富麗堂皇的效果,體現(xiàn)空間里文化與歷史的氛圍,又將傳統(tǒng)吉祥紋樣與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合,是最能體現(xiàn)出現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)方式。當(dāng)代室內(nèi)木雕壁畫設(shè)計(jì)中,引入現(xiàn)代審美觀念和藝術(shù)表現(xiàn)手法,在傳統(tǒng)造型上修改變化充分展現(xiàn)現(xiàn)代感與民族特色相結(jié)合的設(shè)計(jì)思維。使當(dāng)今地方的傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代社會(huì)可能地融入到一起,運(yùn)用各種現(xiàn)代技術(shù)手段來完美的表現(xiàn)對(duì)吉祥紋樣的創(chuàng)新與改變。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息量巨增,繁多的現(xiàn)代室內(nèi)木雕壁畫設(shè)計(jì)元素中中國傳統(tǒng)紋樣擁有著重要地位,在世界設(shè)計(jì)中越來受到重視,中國傳統(tǒng)吉祥紋樣是中華民族五千年的精華,是對(duì)炎黃子孫生活得歷史寫照。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣融入到現(xiàn)代室內(nèi)木雕壁畫設(shè)計(jì)之中,是繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的重要途徑,使吉祥紋樣更好、更久遠(yuǎn)的在中國歷史上不斷發(fā)揚(yáng)和壯大,是文化工作者們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化保護(hù)與傳承必須做出的重要一步。
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