基于傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的平面設(shè)計(jì)應(yīng)用研究

丁 燕 （東北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 110000）

基于傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的平面設(shè)計(jì)應(yīng)用研究

丁 燕 （東北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 110000）

本文從裝飾藝術(shù)概念以及裝飾藝術(shù)形式美法則入手，然后分別分析了傳統(tǒng)裝飾繪畫(huà)藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用，包括書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)以及包裝設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)結(jié)合，進(jìn)而設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特文化底蘊(yùn)，兼而具備時(shí)代要求的藝術(shù)作品。

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)；形式美法則；平面設(shè)計(jì)

一、裝飾繪畫(huà)藝術(shù)的概念

裝飾，即裝點(diǎn)、修飾之意。在《辭源》中的解釋為“裝者，藏也；飾者，物既成加以文采也。裝飾繪畫(huà)，是指通過(guò)繪畫(huà)、工藝等手法來(lái)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，以達(dá)到某種特定的美感。裝飾繪畫(huà)藝術(shù)是一種創(chuàng)造美感的表現(xiàn)形式，介于裝飾和繪畫(huà)之間，注重對(duì)美的形式的研究。是一種匯聚了各種形式語(yǔ)言使得畫(huà)面呈現(xiàn)美感的繪畫(huà)形式，是一種人類將自己的審美經(jīng)驗(yàn)生活化、物態(tài)化的實(shí)踐活動(dòng)，它借助各種工藝?yán)L畫(huà)手段，使被裝飾物體既具有審美性，又具有實(shí)用性。

二、裝飾繪畫(huà)藝術(shù)的形式美法則

裝飾繪畫(huà)從本質(zhì)上講屬于繪畫(huà)的一種表現(xiàn)形式，在一定程度上借鑒了裝飾的形式美法則，使畫(huà)面具有一定的形式美感。整體風(fēng)格突出，裝飾繪畫(huà)所在遵循的形式美法則主要包括以下幾點(diǎn)：

1.變化與統(tǒng)一

變化與統(tǒng)一是藝術(shù)造型中運(yùn)用最多的形式美法則，同時(shí)也是構(gòu)成形式美諸多法則中最重要的一條法則。變化與統(tǒng)一是矛盾的雙方，既相互獨(dú)立又彼此依存。變化與統(tǒng)一在裝飾繪畫(huà)中的運(yùn)用，通過(guò)畫(huà)面色彩、筆觸的變化和整體的統(tǒng)一，給人一種形式美，使人們?cè)谟^察到變化的同時(shí)又能感受到其整體的統(tǒng)一。

2.節(jié)奏與韻律

節(jié)奏是指對(duì)畫(huà)面元素的編排打破沉悶、規(guī)矩，給人一種動(dòng)感，韻律指的是畫(huà)面中的元素之間不是雜亂無(wú)章的，具有一定的規(guī)律性?？梢哉f(shuō)節(jié)奏是韻律形式的單純化，韻律是節(jié)奏形式的豐富化。節(jié)奏與韻律的統(tǒng)一，可以營(yíng)造出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使藝術(shù)作品具有一定的感染力。

3.對(duì)稱與均衡

對(duì)稱和均衡表現(xiàn)的是形、力和來(lái)視覺(jué)力度上的平衡感，對(duì)稱的造型給人穩(wěn)定莊重感，容易識(shí)別記憶；均衡指的是指在畫(huà)面中給人視覺(jué)上的平衡感。在裝飾繪畫(huà)中，對(duì)稱與均衡的掌握比較自由，沒(méi)有確定的表現(xiàn)手法，容易表達(dá)，使得畫(huà)面具有相對(duì)的穩(wěn)定感。

4.對(duì)比與調(diào)和

對(duì)比是指通過(guò)畫(huà)面元素大小、色彩變化等產(chǎn)生鮮明的比較，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。調(diào)和即協(xié)調(diào)畫(huà)面元素之間的關(guān)系，如色調(diào)、大小體積等，使各元素之間相互聯(lián)系，避免同一畫(huà)面元素之間彼此割裂。對(duì)比與調(diào)和，將各種強(qiáng)烈對(duì)比的畫(huà)面元素進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給人視覺(jué)美感。

三、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是人類發(fā)展史中藝術(shù)形態(tài)之一，也是人類社會(huì)最普遍的藝術(shù)形式。無(wú)論是在哪個(gè)年代，哪個(gè)地方，人類發(fā)展中的每個(gè)時(shí)期，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)都能體現(xiàn)該世代的文化和藝術(shù)水平。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾繪畫(huà)藝術(shù)源于生活，有著純樸的藝術(shù)樣式，它反映著民族文化的精髓，在現(xiàn)代社會(huì)顯示出其特有的生命力。

1.書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中民間裝飾藝術(shù)形式的應(yīng)用

書(shū)籍設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師將審美思想、藝術(shù)觀念融入書(shū)籍材料和書(shū)籍生產(chǎn)工藝之中，是將書(shū)籍文字內(nèi)容與造型形式語(yǔ)言結(jié)合的一種藝術(shù)形式。書(shū)籍設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師將給定的文字內(nèi)容、插圖等通過(guò)自己的理解，以物態(tài)化的形式確立下來(lái)。書(shū)籍設(shè)計(jì)意境美非常重要，一本書(shū)文化品位的高下，直接會(huì)影響到讀者的接受程度以及審美傾向。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的裝飾，不僅要適應(yīng)人們的閱讀習(xí)慣，同時(shí)還要給人強(qiáng)烈的視覺(jué)美感。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中裝飾圖案的合理運(yùn)用，給人以美的視覺(jué)享受，使人們迅速的接受這本書(shū)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該努力提高書(shū)籍設(shè)計(jì)的文化品位，使書(shū)籍具有意境美，恰當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)裝飾藝術(shù)元素應(yīng)用到書(shū)籍設(shè)計(jì)中。比如，青銅器上的紋路，瓦當(dāng)文字等元素運(yùn)用到書(shū)籍設(shè)計(jì)過(guò)程中，將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入到書(shū)籍設(shè)計(jì)中去，能使書(shū)籍形式具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，同時(shí)也極大的提高了書(shū)籍的文化品位，給予讀者一種獨(dú)特的視覺(jué)享受并能傳達(dá)出強(qiáng)烈的中國(guó)文化底蘊(yùn)。在現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到一些傳統(tǒng)裝飾圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如，書(shū)籍設(shè)計(jì)師呂敬人先生設(shè)計(jì)的《剪紙的故事》，被譽(yù)為“世界最美的書(shū)”，在書(shū)籍設(shè)計(jì)過(guò)程中，他大量運(yùn)用民間傳統(tǒng)裝飾剪紙圖案元素，多彩、有趣、活潑、友善的視覺(jué)語(yǔ)言，整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，展示了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，同時(shí)比較準(zhǔn)確的傳達(dá)出該書(shū)的風(fēng)格和特征。

2.標(biāo)志設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)形式的應(yīng)用

傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)圖案，如彩陶紋樣、青銅器紋樣、剪紙圖案等，都是實(shí)用功能與審美功能的完美結(jié)合，是理性思維和感性思維的綜合，為裝飾藝術(shù)提供了源源不斷的基礎(chǔ)和來(lái)源。這些獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)形式，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)也得到了大量的運(yùn)用，標(biāo)志設(shè)計(jì)，作為大眾傳播符號(hào)的標(biāo)志，由于具有比文字符號(hào)更強(qiáng)的視覺(jué)信息傳達(dá)功能，所以越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中占有極其重要的地位。標(biāo)志設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確直觀的傳達(dá)信息，同時(shí)注重賞心悅目的藝術(shù)性。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了使自己的創(chuàng)作具有概括性，設(shè)計(jì)師常常從傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，也創(chuàng)作了許多影響廣泛的經(jīng)典佳作，標(biāo)志設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)的聯(lián)系非常緊密。例如，中國(guó)銀行標(biāo)志，采用中國(guó)古錢圖案與“中”字為基本形，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天圓地方，給人的感覺(jué)簡(jiǎn)潔、易識(shí)別，同時(shí)兼具傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)格。

3.包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)形式的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)即選擇合適的包裝材料，結(jié)合一些工藝手段，為包裝商品進(jìn)行的容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化裝飾設(shè)計(jì)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們物質(zhì)生活水平的提高的同時(shí)，精神和審美需求也在不斷提高?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)不僅局限于造型的美觀，更強(qiáng)調(diào)其傳達(dá)的精神文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的一種裝飾手法，作為傳統(tǒng)文化重要組成部分，它獨(dú)特的造型，明快的色彩，以及圖案自身隱喻，象征美好祝福，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。在一些禮品包裝、食品包裝、生活用品包裝中，用傳統(tǒng)圖案作為包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)元素表達(dá)節(jié)慶、吉祥、祝福的設(shè)計(jì)主題，從而賦予了產(chǎn)品特定的歷史地域文化特性，強(qiáng)化視覺(jué)效果，傳達(dá)出產(chǎn)品所具有的特定的文化品位。

四、結(jié)論

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)作為具有時(shí)代氣息的藝術(shù)存在，無(wú)論是從風(fēng)格表現(xiàn)，還是思維表達(dá)都有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。形式美感作為人們對(duì)裝飾繪畫(huà)藝術(shù)最本能的審美追求，本文通過(guò)對(duì)裝飾藝術(shù)形式美法則的分析，探討傳統(tǒng)裝飾繪畫(huà)藝術(shù)形式在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，將傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)元素與平面設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，提取傳統(tǒng)裝飾繪畫(huà)藝術(shù)中的精華，使之成為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作的靈感源泉之一，加上一些設(shè)計(jì)者獨(dú)特的創(chuàng)新思維，使設(shè)計(jì)出的作品散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

[1]王軍平.裝飾基礎(chǔ).華中科技大學(xué)大學(xué)出版社，2013

[2]張世峰，李玉英.裝飾圖案設(shè)計(jì).東華大學(xué)出版社，2015

[3]朱向欣.裝飾色彩.高等院校設(shè)計(jì)學(xué)精品課程規(guī)劃教材，2013

[4]（美）詹姆士?特里林.藝術(shù)世界叢書(shū)：裝飾藝術(shù)的語(yǔ)言．浙江攝影出版社，2016.

[5] 張連.形式美新論.上海書(shū)畫(huà)出版社，2001.