曹曉昭 (四川旅游學(xué)院 610100)
論風(fēng)景園林空間語(yǔ)言在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中的應(yīng)用
曹曉昭 (四川旅游學(xué)院 610100)
動(dòng)畫(huà)影片中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)是綜合了建筑、風(fēng)景園林、具有特定構(gòu)成空間和時(shí)代特征的藝術(shù)設(shè)計(jì)。其中包含風(fēng)景園林和空間結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,這些風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言在影片中起到交代時(shí)間地點(diǎn)的故事要素,也在一定程度上有助于動(dòng)畫(huà)的審美認(rèn)知,從空間結(jié)構(gòu)的組織上還可起到暗示與推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。了解風(fēng)景園林空間尺度的統(tǒng)一,探尋風(fēng)景園林空間美,對(duì)比中外動(dòng)畫(huà)影片,才能創(chuàng)造出符合中國(guó)審美,更具地域特征的的動(dòng)畫(huà)作品。
風(fēng)景園林;空間;美學(xué);動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景;視覺(jué)心理
動(dòng)畫(huà)電影是一門(mén)綜合藝術(shù),從視聽(tīng)語(yǔ)言到具體的視覺(jué)元素,都帶有美術(shù)加工的印記。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)是綜合了建筑、風(fēng)景園林、具有特定構(gòu)成空間和時(shí)代特征的藝術(shù)設(shè)計(jì)。場(chǎng)景設(shè)計(jì)可以交代時(shí)空關(guān)系,角色所處的物質(zhì)空間和社會(huì)空間,通過(guò)對(duì)內(nèi)外空間的設(shè)計(jì)上,營(yíng)造角色所處環(huán)境的情緒氛圍,有助于刻畫(huà)角色的性格。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的空間關(guān)系既有單個(gè)鏡頭空間與景物的設(shè)計(jì),也包含多個(gè)相連鏡頭所形成的時(shí)間要素。呂志昌在《影視美術(shù)設(shè)計(jì)》中指出“場(chǎng)景的時(shí)代特征是電影或電視劇場(chǎng)景典型性的重要特征之一,包括時(shí)代特征、社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境。場(chǎng)景的地方特色不是有利于環(huán)境總體造型之外的風(fēng)光描寫(xiě),而是緊緊與影片造型格調(diào)統(tǒng)一的,為影片主題服務(wù)的?!?/p>
風(fēng)景園林不僅包括傳統(tǒng)園林,也包括山川名勝、人工建筑。空間,是由一個(gè)物體同感覺(jué)它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的,主要根據(jù)視覺(jué)所決定。風(fēng)景園林中,空間的處理方法是通過(guò)空間組織來(lái)強(qiáng)調(diào)空間的秩序和節(jié)奏,以人在空間中的感受是園林設(shè)計(jì)的重要出發(fā)點(diǎn),空間的開(kāi)合、起伏、動(dòng)靜組織都影響到人的心理感受。而這種感受可以通過(guò)鏡頭語(yǔ)言,在影片中將人與環(huán)境組合,并通過(guò)第三者觀察角度體會(huì)風(fēng)景園林所帶來(lái)的意境和美。
《言葉之庭》是日本動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演新海誠(chéng)的打造的一部唯美東京旅游宣傳片,場(chǎng)景原型實(shí)地取材自橫跨東京新宿區(qū)與澀谷區(qū)的新宿御苑,影片中表現(xiàn)出的場(chǎng)景采用大量實(shí)景拍攝再轉(zhuǎn)為電腦繪制藝術(shù)加工的手法。新宿御苑其本身為一座皇家園林,為日本庭園和法式庭園兩種風(fēng)格。整個(gè)影片情感基調(diào)含蓄,具有典型的日式文化審美,因此主要場(chǎng)景即標(biāo)題中的「庭」是在日本庭園內(nèi)。主要講述在人生迷茫之際的男女主人公,在庭院中偶然相遇,通過(guò)一首萬(wàn)葉集中的和歌,互相了解并彼此解開(kāi)心結(jié),踏上人生新旅途的故事。
影片在鋪墊人物從迷茫到理解的過(guò)程中,開(kāi)場(chǎng)場(chǎng)景即用中近景的鏡頭描寫(xiě)人物行進(jìn)的場(chǎng)所,特寫(xiě)車輪,小全景人群,近景小花、特寫(xiě)木板鋪裝、中景公園入口,然后切換到一個(gè)小全景的庭園小橋,再到全景的東亭,空間組織跟隨人物進(jìn)行了一個(gè)合到開(kāi)的變化。視線高度以人的研究高度,讓觀眾仿佛身臨其境,“自己”也看到景隨人移的體驗(yàn)。這一幕中,最后一個(gè)俯視的大全景交代了場(chǎng)地與城市的尺度關(guān)系。在另一個(gè)回憶童年的場(chǎng)景,則采用法式庭園的開(kāi)闊草地,用櫻花樹(shù)作為空間的邊界,色彩粉紅溫暖。
空間組織與處理:電影中的場(chǎng)景中,東亭掩映于樹(shù)叢中,池邊的紫藤?zèng)鐾?,橫跨于池上的虹橋,波紋粼粼的池水和疊水,遠(yuǎn)處的日式建筑,整個(gè)空間充滿高低變化,又因?yàn)橹参锷识尸F(xiàn)統(tǒng)一感。在鏡頭中理性的選擇了園林不同角度,不僅將構(gòu)筑物和植物的相互關(guān)系交代清楚,通過(guò)道路將不同空間組織起來(lái),用不同景別的樹(shù),巧妙處理空間的分隔與聯(lián)系。
在造景元素中:疊水、水岸石體、虹橋、日式石燈籠、植物、甚至是水池倒影處的天空色彩,共同組成豐富的景觀層次。王國(guó)維說(shuō):一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。用雨水、水聲作為園林中的虛質(zhì)要素,渲染了影片的情感初發(fā)的那份悸動(dòng)。庭園場(chǎng)景整體色彩采用煙雨朦朧的綠色,“山路元無(wú)雨,空翠濕人衣”,在這個(gè)特定空間里,植物的綠色調(diào)主宰了一切,綠色給人的撫慰,寧?kù)o和舒適,恰好的安慰了兩個(gè)迷茫的人,也是生態(tài)中人與自然的平衡,提供足夠的心理安慰并具有更高層次的美學(xué)吸引力。
一個(gè)好的場(chǎng)景設(shè)計(jì)需要一個(gè)完整的世界觀,即在大小尺度、內(nèi)外空間、場(chǎng)地區(qū)域配置的合理性,《言葉之庭》由于采用實(shí)景轉(zhuǎn)制的手法,因而在氣氛渲染上多增加雨、水聲作為線索,給人以更完整的觀影感受。
從近年制作精良的《大圣歸來(lái)》、《大魚(yú)海棠》、《小門(mén)神》來(lái)看,都采用神話與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的故事,情節(jié)也較為完整,但是從風(fēng)景園林語(yǔ)言和空間美與秩序上,還有很大的不足。
首先,缺乏整體的世界觀,場(chǎng)景跳躍性很大,色彩不夠統(tǒng)一,導(dǎo)致觀看的時(shí)候產(chǎn)生空間混亂,不知道這個(gè)場(chǎng)景與上一個(gè)場(chǎng)景之間如何過(guò)渡?!洞笫w來(lái)》中被妖怪抓到山里的江流兒,去時(shí)路上滑跌多次,但是返家途中卻要經(jīng)歷懸崖和高山草甸、河流等自然景觀。
其次,造景缺乏時(shí)代性特征,產(chǎn)生時(shí)空混亂,尤其以《大魚(yú)海棠》為重,為了強(qiáng)調(diào)神話性,將南北不同的景觀空間強(qiáng)行配置在一起??臻g處理缺乏景深,失去了中國(guó)古典中虧蔽藝術(shù)的審美意味。
最后,在空間色彩上,除了大魚(yú)海棠因?yàn)槭嵌S動(dòng)畫(huà)而色彩沉穩(wěn)外,大圣和小門(mén)神的場(chǎng)景色彩都純度過(guò)高,也在一定程度上失去了空間色彩的美感。
動(dòng)畫(huà)電影是一門(mén)視聽(tīng)語(yǔ)言的藝術(shù),由于它是繪制的特殊性,更能準(zhǔn)確的表現(xiàn)時(shí)間和空間的藝術(shù)。在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中掌握有風(fēng)景園林和空間結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,將這些應(yīng)用在影片中,也在一定程度上有助于動(dòng)畫(huà)的審美認(rèn)知,從空間結(jié)構(gòu)的組織上還可起到暗示與推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。了解風(fēng)景園林空間尺度的統(tǒng)一,探尋風(fēng)景園林空間美,對(duì)比中外動(dòng)畫(huà)影片,才能創(chuàng)造出符合中國(guó)審美,更具地域特征的的動(dòng)畫(huà)作品。
[1]呂志昌.《影視美術(shù)設(shè)計(jì)》.北京廣播學(xué)院出版社,2001.10.
[2]李小雙.風(fēng)景園林語(yǔ)言在中外電影中的分析[J].中外建筑,2014-01-01:73-75.
[3]小野健吉.《日本庭園:空間美的歷史》.南京大學(xué)出版社,2014-12.
曹曉昭,四川旅游學(xué)院,研究方向:風(fēng)景園林、動(dòng)畫(huà)。