挖掘民俗繪畫(huà)提升城市文化品位的研究

王海利 （沈陽(yáng)城市建設(shè)學(xué)院 110167）

挖掘民俗繪畫(huà)提升城市文化品位的研究

王海利 （沈陽(yáng)城市建設(shè)學(xué)院 110167）

通過(guò)對(duì)當(dāng)今中國(guó)民俗繪畫(huà)研究挖掘，民俗繪畫(huà)以墻繪的表現(xiàn)形式裝飾城市具有偶然性與必然性、重要性與可行性。運(yùn)用民俗繪畫(huà)裝飾城市，將民間傳統(tǒng)美術(shù)與城市文化相融合，使文化流淌于城市的的古今，讓城市充滿內(nèi)涵，使城市風(fēng)情萬(wàn)種，可以成為城市發(fā)展的新名片增強(qiáng)城市的品牌建設(shè)。

民俗民間繪畫(huà)；墻繪；城市

中國(guó)民俗繪畫(huà)是民俗文化的載體，民俗繪畫(huà)體現(xiàn)了本民族的深刻文化內(nèi)涵，并且它的原生與衍生品代表著形成這一美術(shù)形態(tài)的物質(zhì)文化和精神文化的基礎(chǔ)，它的發(fā)展不受客觀規(guī)律的限制。年輕的一代由于受到各種因素的影響，逐漸疏遠(yuǎn)本民族的傳統(tǒng)文化，使整個(gè)社會(huì)民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承不能有序的發(fā)展。運(yùn)用民俗繪畫(huà)裝飾城市，將民間傳統(tǒng)美術(shù)與城市文化相融合，其精簡(jiǎn)快捷的裝飾工序，獨(dú)特的圖案造型和環(huán)保的制作顏料等特征推動(dòng)著城市文化建設(shè)，美化著城市，可以成為城市發(fā)展的新名片，可以增強(qiáng)城市的品牌建設(shè)、體現(xiàn)城市的風(fēng)俗、歷史的傳承、特有魅力的表達(dá)，為城市形象增添色彩。

中國(guó)民俗繪畫(huà)是由中國(guó)勞動(dòng)群眾在歷史的發(fā)展過(guò)程中，保留和運(yùn)用了原始思維的認(rèn)識(shí)方法，在表現(xiàn)認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)生活方面擁有很多獨(dú)特的概念和理解形式。民俗文化是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，是一切美術(shù)形式的源泉。歷史的發(fā)展時(shí)代的變遷，民間美術(shù)創(chuàng)作與欣賞的主題始終是普通勞動(dòng)群眾，因而民間美術(shù)具有大眾化、通俗化、平民化、普及化的特點(diǎn)。民間美術(shù)產(chǎn)生于形形色色的民俗事象中，中國(guó)人的民俗心態(tài)又給他們自己親手創(chuàng)造的民間美術(shù)烙上深刻的印記。在我國(guó)民間美術(shù)的種類繁多，它們自成體系，有著深厚的文化底蘊(yùn)和深刻寓意，是我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓之一。民間美術(shù)作品大都直接用于美化自身、生活物品和生活環(huán)境。它源于生活又服務(wù)于生活，是一種生動(dòng)的民俗生活形態(tài)藝術(shù)。民間美術(shù)是勞動(dòng)群眾所創(chuàng)造、掌握和應(yīng)用的生活文化，凝聚著勞動(dòng)群眾對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)幸福的祝愿，對(duì)美的追求，勞動(dòng)群眾的真情美意都寓意在民間美術(shù)的作品之中。

一、民俗繪畫(huà)裝飾城市的重要性

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中國(guó)城市化進(jìn)程的加快，引發(fā)了我們對(duì)各個(gè)城市形象獨(dú)特差別性的思考。如何能擺脫“千城一面”的局面，體現(xiàn)城市的獨(dú)特個(gè)性以及打造具有標(biāo)志性的城市特征，這是全國(guó)各個(gè)城市發(fā)展所亟需解決的重要問(wèn)題。讓城市建設(shè)“獨(dú)樹(shù)一幟”還是“千城一面”，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們不可能完全依靠城市建筑風(fēng)貌的空間布局來(lái)完成，因此隨著墻畫(huà)的發(fā)展也讓我想到了城市墻畫(huà)的發(fā)展。

對(duì)于一個(gè)城市而言，什么樣的城市建筑墻面裝飾才能真正體現(xiàn)城市的特色？什么樣的建筑裝飾能傳承文化？我認(rèn)為絕不是色彩任意涂抹與圖案的簡(jiǎn)單堆砌！城市的建筑裝飾，首先應(yīng)該立于城市多年的文化底蘊(yùn)這個(gè)堅(jiān)實(shí)的基石之上，其中包含著這個(gè)城市的傳統(tǒng)文化，發(fā)展歷史，名人印記，獨(dú)特的地理風(fēng)貌，以及城市的一些現(xiàn)代色彩、圖像等多種元素。如今城市發(fā)展日新月異，大廈林立，但是地域的傳統(tǒng)文化卻日漸流逝。

如將地域的民間繪畫(huà)作品裝飾城市建筑，一定會(huì)使城市增添了幾分厚重，使得人們對(duì)于祖先的遺留多了些許印記，使得人們?cè)谖镉麢M流的社會(huì)中多了一些抑制和穩(wěn)重。不僅社會(huì)民俗文化得到了保護(hù)、傳承發(fā)展。還能美化著城市，獨(dú)特的圖案造型和環(huán)保的制作顏料等特征推動(dòng)著城市文化建設(shè)，可以成為一個(gè)城市發(fā)展的新名片，提升城市文化品位。

二、民俗繪畫(huà)裝飾城市的偶然性與必然性

民俗繪畫(huà)是民間美術(shù)的一種重要的表現(xiàn)形式，來(lái)源于生活必然也會(huì)應(yīng)用于生活，民俗繪畫(huà)從古老的幾千年開(kāi)始一直傳承到現(xiàn)在，傳承過(guò)程中必然經(jīng)歷很多坎坷和崎嶇，能一直存留到今天還沒(méi)有被完全消失，一定有其存在的必然性，它是中國(guó)民俗文化最根深蒂固的載體，最真實(shí)也最淳樸，是保留著民俗文化最真的一部分，是活動(dòng)的文化化石。當(dāng)然，在歷史的長(zhǎng)河中，必然有一些民俗被更改甚至被消亡。過(guò)程中也一定存在促進(jìn)民俗文化發(fā)展的偶然性，所以能保存到當(dāng)今的民俗繪畫(huà)是極為珍貴的。既然民俗畫(huà)和我們的生活息息相關(guān)，也必然離不開(kāi)我們生活的城市的每個(gè)角落。民俗繪畫(huà)在當(dāng)今在城市中所起到的裝飾作用是不可忽視的，它是我們文化的記憶，也是人類靈魂的記憶，它的存在和裝飾城市的方式必然是所提倡和鼓勵(lì)的，這里就是他的必然性所在。因?yàn)槲覀冸x不開(kāi)過(guò)去，我們也更想創(chuàng)新未來(lái)。而裝飾的偶然性主要在于哪一部分民俗文化運(yùn)用在了城市裝飾當(dāng)中。因?yàn)槲幕c城市既有相似性又有差異性，需要在此過(guò)程中加以融合，融合的過(guò)程中就具有文化選擇的偶然性，哪一類民俗繪畫(huà)運(yùn)用在城市的某一部分，這也不能完全中規(guī)中矩的應(yīng)用其中，變化和流動(dòng)也是運(yùn)用民俗繪畫(huà)在城市當(dāng)中的重要特征。所以偶然性在民俗繪畫(huà)裝飾城市中也是必然存在的，把必然性于偶然性相結(jié)合，才會(huì)使結(jié)合的產(chǎn)物源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰。

三、民俗繪畫(huà)裝飾城市的可行性

民俗繪畫(huà)裝飾城市的主要途徑是城市彩繪這種藝術(shù)表達(dá)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)對(duì)城市墻畫(huà)的特點(diǎn)和具備的條件研究，民俗繪畫(huà)裝飾城市是可行的。

城市墻畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)和所需材料的屬性適合民俗繪畫(huà)裝飾城市整體規(guī)劃設(shè)計(jì)。墻畫(huà)作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，幾千年前遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)被人類所運(yùn)用。如非洲的巖畫(huà)藝術(shù)，古埃及最初的墻繪藝術(shù)主要是用來(lái)記錄居所主人的生平事跡和各種神話故事，以及我國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾等。而如今隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)生存環(huán)境的質(zhì)量提出了越來(lái)越高的要求。所以要將墻畫(huà)藝術(shù)推向公共空間，使之成為公共藝術(shù)，要把墻畫(huà)藝術(shù)推向大眾生活，使公眾真正接受與喜歡墻藝，使墻畫(huà)真正成為公眾生活的一部分。

民俗繪畫(huà)裝飾城市提升城市文化建設(shè)、樹(shù)立城市品牌形象，并對(duì)其它各地區(qū)城市精神文明建設(shè)起到示范性的作用。運(yùn)用其范圍主要是城市閑置的墻面、較陳舊街道社區(qū)樓體街道墻面、少數(shù)民族聚集居住區(qū)的樓體墻面等。民俗繪畫(huà)在建筑上的繪制，除了繪制手法樣式的不同，民俗繪畫(huà)題材本身對(duì)教育、體育、文藝、企事業(yè)單位還具有的各方面多重功能。如幼兒園園內(nèi)樓體墻畫(huà)、室內(nèi)墻畫(huà)進(jìn)行裝飾，不但可以美化園內(nèi)空間，還具有間接的教育意義等多重功能。它對(duì)幼兒智力的開(kāi)發(fā)、陶冶幼兒的情操、促進(jìn)幼兒的社會(huì)性健康發(fā)展等多方面發(fā)揮著特殊的作用。

總之民俗繪畫(huà)的挖掘，提升城市的文化品位，使文化流淌于城市的古今，散落于城市的大街小巷，浸潤(rùn)于城市的民俗。民俗繪畫(huà)讓城市充滿內(nèi)涵，使城市風(fēng)情萬(wàn)種，這才是一個(gè)城市的存在意義和代表價(jià)值。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，民俗題材墻畫(huà)藝術(shù)作為一種裝飾文化，一種時(shí)尚元素，一種價(jià)格低廉又不失高雅的裝飾藝術(shù)形式，會(huì)得到了人們的喜愛(ài)。

[1]左漢中著.《中國(guó)民間美術(shù)造型》.湖南美術(shù)出版社，2006.3.

[2]顧丞峰著.《現(xiàn)代化與百年中國(guó)美術(shù)》.河北美術(shù)出版社，2008.6.

[3]楊曉紅.《傳統(tǒng)藝術(shù)和城市墻繪》.開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，34卷6期2014年6月.

王海利（1976.10- ），男，漢族，籍貫：遼寧省建昌縣，現(xiàn)任教于沈陽(yáng)城市建設(shè)學(xué)院，講師，碩士學(xué)位，研究方向：美術(shù)學(xué)。