非物質文化遺產視域下冀東民歌的活態(tài)傳承研究

張 蕾 （唐山師范學院音樂系 063000）

非物質文化遺產視域下冀東民歌的活態(tài)傳承研究

張 蕾 （唐山師范學院音樂系 063000）

在我國歷史民族文化中，民歌的特色較為顯著，并且曲調、歌詞朗朗上口，因而受到大眾的廣泛歡迎與傳唱，其中冀東民歌具有較強的代表性，并且隨著時代的不斷變遷與發(fā)展，冀東民歌已被列為非物質文化遺產，理應更加將其有效傳承發(fā)揚下去，但目前在其傳承方面出現(xiàn)了許多不足，因此，本文就非物質文化遺憾的冀東民歌的傳承現(xiàn)狀，提出了有效的活態(tài)傳承策略，確保冀東民歌的持續(xù)性發(fā)展。

非物質；冀東民歌；傳承現(xiàn)狀；有效傳承

河北省文化廳2016年度河北省文化藝術科學規(guī)劃項目研究成果，項目編號：HB16-YB036。

我國民歌是我國傳統(tǒng)民族文化的一種表現(xiàn)形式，具有較強的藝術性以及民族特色性，充分體現(xiàn)了我國歷史民間勞動人們的偉大智慧與積極向上的生活態(tài)度。冀東民歌是河北民間傳統(tǒng)文化的重要內容之一，在我國民間音樂中占據(jù)不可替代的位置，不僅包含著冀東文化的深厚底蘊，同時也充分體現(xiàn)了冀東人民的偉大智慧及風俗民情，更是人們對美好生活的期盼與向往、對故鄉(xiāng)熱愛的表達。它包含的內容極為豐富，在表演中穿插著民間舞蹈，使表演更具感染力、藝術效果更為強烈，冀東民歌的曲調給人一種清新透亮、自然舒適的感覺，高低音以及輕重之間的自由切、剛與柔的完美融合，完全與勞動人民淳樸善良的形象呼應的相得益彰，也正因為這些顯著特色與優(yōu)勢，在社會的不斷發(fā)展中，越來越受到國家的重視，將其列為非物質文化遺產，將其更好地保護、傳承下去。

一、非物質文化遺產視域下冀東民歌活態(tài)傳承現(xiàn)狀

1.影響力減小

根據(jù)相關調查結果表明，冀東民歌在宣傳傳頌的過程中，所面向的地區(qū)較為狹窄，影響力、覆蓋面均較小，并且呈現(xiàn)出逐漸在縮小的趨勢，更為嚴重的是很多冀東地區(qū)中，完全沒有冀東民歌的影子，缺少有效的歌頌者，年輕人對其了解更是少之又少，缺乏足夠的興趣與關注度。其實，冀東民歌在二十年前的發(fā)展形勢非常樂觀，民歌許多內容都能有效進行宣傳、弘揚，受到社會大眾的廣泛歡迎與喜愛，占據(jù)著人們日常生活中主要娛樂地位，但近年來冀東民歌受到現(xiàn)代文化、流行音樂的巨大沖擊，讓其獨有的藝術魅力與光彩逐漸淡化，人們的關注度也隨之降低。

2.傳承者老齡

想要民歌有效得以傳承，需要的是更多年輕人的努力，因為他們是我國發(fā)展建設的未來的接班人，是中國夢的踐行者，更是弘揚繼承我國傳統(tǒng)民族文化的重要力量。而民歌的傳承具有一定的特殊性，它無需摘抄記錄，長期以來都是口頭傳唱的方式發(fā)展流傳下來的，到了現(xiàn)代社會，想要聽到冀東民歌只能從老一輩的口中聽到了，演唱者中少有年輕的一代。但是這些老藝術家演唱者，他們由于年齡的原因，沒有過多經歷與時間去大力傳承冀東民歌，從而引發(fā)了讓人憂慮的問題，這些老人如果離世，那么就意味著冀東民歌將會失傳，因此，現(xiàn)如今對冀東民歌來說，這也是最為嚴重的問題，正在面臨或是按照這樣的形勢不久的將來一定會面臨冀東民歌人才缺失、后繼無人的問題。

3.缺乏創(chuàng)新性

冀東民歌之所以得以流傳至今，不僅是因為它具有無限的價值，更是因為它能充分體現(xiàn)我國各民族各地區(qū)人民的精神面貌，代表著我國的精神士氣，因此，想要將其在現(xiàn)代社會以及未來長遠社會發(fā)展中有效傳承，就需與時俱進，積極融合現(xiàn)代音樂元素。但冀東民歌許多表演只能在文獻記載中找到，或是在特殊演出場合中看到，在現(xiàn)代社會中，很難見到形式多樣的冀東民歌表演，無法讓跟多人了解，也缺少現(xiàn)代色彩。

二、非物質文化遺產視域下冀東民歌的活態(tài)傳承策略

1.樹立傳承思想

冀東民歌現(xiàn)已成為非物質文化中重要的代表，它是民間勞作者們的偉大精神產物，歷史的寶貴是需要長期被人重視的，雖然我國為了更好地保存住冀東民歌的價值，讓它更加歷久彌新，但倘若現(xiàn)代人不了解它，不用實際行動傳承弘揚它，那么冀東民歌最后也只能成為歷史文獻中的文字，而不是真正貫穿于現(xiàn)代社會實際生活的民族精神，只能作為非物質文化中的一個僵硬的標本。因此，作為現(xiàn)代人，必須應深刻意識到傳承冀東民歌的重要性，不僅僅是河北地區(qū)需要重視，而是全國人民都要具有傳承我國民間傳統(tǒng)文化的高度意識。意識是冀東民歌有效傳承的基礎要求，更是人具體實踐行為的指揮者、發(fā)號命令者，只有具備高度傳承的意識，才會開展各項有助于弘揚、傳頌冀東民歌的工作，才能讓現(xiàn)代人感受到民族藝術的偉大魅力與無限價值。任何歷史時代的人類，身上都肩負著不同的歷史責任及義務，每個人都應將這樣神圣的歷史使命融入到腦海中，落實到實際生活行為中，確保傳統(tǒng)民間藝術真正持續(xù)永久傳承下去。

2.擴大傳承范圍

現(xiàn)在冀東民歌傳唱者老齡化嚴重，為了有效防止冀東民歌傳承工作出現(xiàn)斷檔空期，就應將其傳承系統(tǒng)完善優(yōu)化，加強學生對傳統(tǒng)民間藝術的教育力度，提高廣大學生的傳承保護意識，了解并感受到民間文化的獨特魅力，并被其深深吸引，讓冀東民歌的傳承后繼有人。因此，當?shù)卣约敖逃块T要重新制定教育政策，對教學工作提出全新要求，使民歌傳承教育落實到具體教學工作中，尤其是河北地區(qū)的中小學校，更要將這項工作視為教學的重點內容，培養(yǎng)學生對民歌的興趣，定期邀請專業(yè)的老一輩民歌表演藝術家，親臨學校為學生表演以及講解民歌的特點、歷史等知識，讓學生全面認知冀東民歌，從而促進學生主動學習民歌，進而深度挖掘了解更多區(qū)域的民歌表演形式，為民歌的傳承帶來希望。此外，對老一輩冀東民歌表演藝術家，所進行的每一場演出以及他們到學校中每堂課的講解，都要有專人進行收集記錄，將其保存成文字或是圖象資料，有效將這些寶貴的內容保護起來，為日后傳承工作提供有利參考依據(jù)。

3.創(chuàng)新現(xiàn)代作品

社會是在不斷進步的、時代是在不斷改革變遷的，民歌也隨之不斷的發(fā)展、流傳至今，不僅要傳承與珍視冀東民歌文化，更要勇于創(chuàng)新、積極進取，敢于挖掘并開拓現(xiàn)代冀東民歌藝術，豐富冀東民歌內容，社會在進步的同時，冀東民歌也要在發(fā)展中進步、提升、充實自身藝術價值。因此，冀東民歌需要秉承“取其精華棄其糟粕”的原則，積極與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作者進行合作，適當融合現(xiàn)代音樂藝術的特色，使冀東民歌既具有傳統(tǒng)文化色彩風格，同時又兼具著現(xiàn)代色彩，這也是促進我國民間藝術傳承弘揚的一種有效措施，更是冀東民歌在現(xiàn)代社會發(fā)展中的必然趨勢，只有這樣才能吸引更多現(xiàn)代人關注、擴大其影響范圍，滿足現(xiàn)代人的民歌藝術需求，符合現(xiàn)代社會的音樂審美，從而促進冀東民歌的活態(tài)傳承與發(fā)展。

綜上所述，冀東民歌作為我國民歌的重要內容之一，代表著我國民歌藝術的魅力與價值，體現(xiàn)了河北地區(qū)人民積極向上、樂觀進取的生活態(tài)度，展示了偉大勞動人民的偉大智慧，是民間群眾的精神食糧，更是歷史時代的精神產物。因此，我們要加強并提高與冀東民歌傳承工作的重視，肩負起自身的歷史使命，最大化發(fā)揮自身能效，大力弘揚冀東民歌藝術，確保真實有效地傳承下去。

[1]張珺穎.冀東民歌現(xiàn)狀調查與傳承保護研究[J].河北大學，2016（06）：34-35.

[2]崔琳,高慧娟,李曉華.冀東非物質文化遺產——昌黎民歌的傳承與保護策略研究[J].大眾文藝，2014（01）：31-33.