對比解讀習(xí)近平文藝座談會講話和1942年毛澤東文藝座談會上講話

李 楠 （首都師范大學(xué) 100048）

對比解讀習(xí)近平文藝座談會講話和1942年毛澤東文藝座談會上講話

李 楠 （首都師范大學(xué) 100048）

毛澤東延安文藝座談會講話提出并解決了一系列帶有根本性的理論問題和政策問題，對比兩次講話，仍可見習(xí)主席的思考與毛主席當(dāng)年所想有著深深的歷史相續(xù)的關(guān)聯(lián)。我們要高度重視文藝和文藝工作，這是歷史的回想，更是時代的命題，并最終推動藝術(shù)不斷的向前發(fā)展。

講話；文藝；藝術(shù)創(chuàng)作

1942年毛澤東延安文藝座談會是延安整風(fēng)運動的一個重要組成部分，其目的是為了處理中國無產(chǎn)階級文藝發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的理論和實踐方面的問題，例如黨的整個工作和黨的文藝工作的關(guān)系問題、普及與提高的問題、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一問題、歌頌與暴露的問題等?！吨v話》歷經(jīng)73年，今天讀來，從字里行間仍能感受到紅色精神的激勵，感受到毛主席的睿智與偉大。

73年前，延安文藝座談會為人民文藝打開了新的一面，2014年10月15日，中共中央總書記習(xí)近平主持召開全國文藝工作論壇會，其主旨要義是為了文藝工作能在新的層面上實現(xiàn)新的跨度。這次會議的召開，是在我國實施文化大發(fā)展、大繁榮的背景下召開的一次動員大會，也是指明我國文藝事業(yè)發(fā)展方向的一次重要會議，習(xí)主席在此闡釋了“兩為方針”的時代內(nèi)涵，高屋建瓴的論述了我國文藝工作當(dāng)前和今后一段時間內(nèi)的重要任務(wù)和基本發(fā)展方向。習(xí)主席強調(diào)，文藝是檢驗一個時代進(jìn)步與否的風(fēng)向標(biāo)，是一個時代風(fēng)貌的體現(xiàn)，同時引領(lǐng)和號召著一個新時代的風(fēng)氣。實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)兩個百年目標(biāo)，文藝所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和角色是不可或缺的，同時文藝工作者也大有可發(fā)揮的余地。

我們要高度重視文藝和文藝工作，這是時代的使命，更是歷史的課題。習(xí)總書記在講話中，深刻提出，要把眼光放在中國和世界發(fā)展大勢，要想實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中華文化勢必要繁榮昌盛，所以文藝和文藝工作者的角色就變得尤為重要了。那么，文藝工作者的責(zé)任是什么呢？要想推動文藝向前進(jìn)步，首先是要“生產(chǎn)創(chuàng)作出值得我們這個偉大民族、偉大時代引以為傲的好作品”。如何出精品、出力作正是我們面臨的突出問題。我認(rèn)為，創(chuàng)作是身為一個畫家第一要考慮的，而藝術(shù)品德是畫家存于世的基本，一幅好的創(chuàng)作所展示的不僅僅是繪畫技法，更是創(chuàng)作者的內(nèi)心世界的展現(xiàn)，通過作品傳遞真善美，傳遞正能量，借此感染更多的人，每幅作品都沁透著畫家的人文情懷和創(chuàng)作熱情，除了扎實的繪畫功底和藝術(shù)造詣，作品最要緊的是要傳遞一種人文精神，要發(fā)揮繪畫特有的獨立藝術(shù)價值，為國家的文化戰(zhàn)略獻(xiàn)出自己的一份力，真真切切的履行和實踐習(xí)近平總書記在文藝工作論壇上的講話。

清楚“為誰服務(wù)”之后，更要把握“如何服務(wù)”。 毛主席和習(xí)主席堅持藝術(shù)為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本方向至今未變。毛主席曾談到“革命的文藝”就是作家在體驗人民生活后反映在腦中的映像。毛主席曾這樣形容人民生活，說它是“文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏”。“它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡，用之不竭的唯一的源泉，它們使一切文學(xué)相形見絀?！绷?xí)主席在講話中指出，“人民是文藝創(chuàng)作的源泉，一旦離開人民，文學(xué)就會變成無根的浮萍，無病的呻吟，無魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷?！彪m時間跨度很大，談話內(nèi)容也有所不同，但習(xí)主席所想和毛主席在當(dāng)時的思考卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。

在延安文藝座談會之前，毛主席對此很重視，熟悉并了解了當(dāng)時的文藝界所處的大致情況，進(jìn)行了深層次系統(tǒng)的掌握之后，在座談會上總結(jié)和分析了當(dāng)時的藝術(shù)界存在的八種觀點并進(jìn)行了整合與批評。毛主席開出的一劑良方就是觀察、體驗、研究、分析一切文學(xué)和藝術(shù)的原材料。再回看至今，習(xí)主席也明確指出了文藝界中現(xiàn)有的一些毛病，諸如藝術(shù)作品的質(zhì)量與數(shù)量的比例不均衡、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的偏差等問題。雖然這么說，但是習(xí)主席還是大加贊賞我們偉大的文藝工作者，要時刻謹(jǐn)記和提醒自己進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作是身為一個畫家的使命，而作品是自己存于世的證明?！拔乃嚥荒墚?dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。”習(xí)主席這樣安穩(wěn)藝術(shù)工作者說，即“要靜下心來，精益求精搞創(chuàng)作”。只有這樣，一邊放飛想象的翅膀，一面踏實勤懇的落實，借此希望能將此精神食糧傳遞到人民的手中和腦中。習(xí)主席還說，“于人民而言，要愛得持久，愛得真摯，愛得徹底，就需深諳一個道理，人民是歷史的締造者和傳承人，要深入生活，深入群眾、切心事地的做人民的小學(xué)生”。 歸根結(jié)底，兩次會議告訴我們的是，創(chuàng)作，就要靜下心來，戒驕戒躁，貼近人民，走進(jìn)生活中去創(chuàng)作。

雖然文藝的創(chuàng)作方法千千萬，歸其一點，就是藝術(shù)源于生活，又高于生活。以最為著名的羅中立的《父親》為例，那是一張我們無法忘卻的臉，那斑駁的生活在貧困中的老農(nóng)民形象使畫面具有一種悲劇性的震撼力，深深打動了無數(shù)中國人的心。作品中《父親》的形象并不是具體所指的某一位父親，而是那個時代的典型代表，是千千萬萬農(nóng)民的縮影，在他的身上，你能看到中國歷經(jīng)十年浩劫的八億農(nóng)民的父親，這份沉甸甸的農(nóng)民身后所賦予的力量，是他們，支撐著整個民族，甚至整個國家從過去走向未來、從稚嫩走向成熟、實現(xiàn)中華偉大復(fù)興的中堅力量，它的意義是劃時代的。如果沒有刻骨銘心的生活經(jīng)歷，脫離了生活和所處的時代文化背景，就不會有這幅生動感人、感情質(zhì)樸、淳樸憨厚的父親形象，正是生活給予了藝術(shù)生命，并通過藝術(shù)這雙手展現(xiàn)出來。畫者深諳農(nóng)民的困苦，懂得農(nóng)民的歡樂，更理解農(nóng)民的需求，畫面中面朝著的土，背朝著的天，混著泥土的汗水，深邃不見的眼，這就是羅中立要表達(dá)的農(nóng)民一生的縮影。羅丹說過，像在藝術(shù)領(lǐng)域的其他部門一樣，誠摯是唯一的法則。確實，誠摯的畫家創(chuàng)造了誠摯的父親，賦予了作品強大的生命力，這正是一幅優(yōu)秀作品所傳達(dá)的藝術(shù)價值，這也正是文藝座談會中所倡導(dǎo)和追求的。

藝術(shù)選擇了我們，我們推動了藝術(shù)。我們要學(xué)會站在藝術(shù)的角度去看這個世界，運用自己獨特的審美視角踏著藝術(shù)之橋去推動和影響社會的進(jìn)步和發(fā)展。還要發(fā)揮藝術(shù)教育的重要作用，通過藝術(shù)賞析和藝術(shù)學(xué)習(xí)，將藝術(shù)作品背后的中心主旨借用藝術(shù)這一憑借，循序漸進(jìn)的對人們的思想意識產(chǎn)生推動和鞏固，了解我們的文化，提高國民素質(zhì)與涵養(yǎng)，為社會造就一批懂藝術(shù)的大眾和愛藝術(shù)的人才。這是時代所賦予藝術(shù)家的使命。正如習(xí)主席所說，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品，“讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方”。畢竟，為人民與時代不可辜負(fù)。

[1]毛澤東.《在延安文藝座談會上的講話》[R].延安：《解放日報》，1943.10.19.

[2]習(xí)近平.《習(xí)近平在文藝座談會上的講話》[R].北京:新華網(wǎng)，2015.10.15.