古代體育競技的組織和形式研究

包呼和

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)體育教學(xué)部，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

古代體育競技的組織和形式研究

包呼和

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)體育教學(xué)部，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

本文采用文獻(xiàn)資料法等研究方法，以古代體育的非專業(yè)性與競技組織的非專門化為切入點(diǎn)，對古代體育競技的組織和形式研究。主要結(jié)論：各種民俗的活動、官員娛樂活動與門派比賽活動，是有效充實(shí)和豐富古代體育競技的主要載體；民俗組織、宮廷組織、祭祀或宗教性組織，是古代體育競技的主要形式，并起到了技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)積累、器材研發(fā)和推廣的基礎(chǔ)作用。

古代體育；體育競技；組織機(jī)構(gòu)

古代體育及其競技活動的組織，為現(xiàn)代體育、傳統(tǒng)體育的發(fā)展準(zhǔn)備和積累了智慧，把各種蘊(yùn)含生產(chǎn)技能、健身技能和娛樂形式的文化融合，使農(nóng)耕文化、武學(xué)文化、醫(yī)學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來，既發(fā)揮了人才選拔的功能，也起到了豐富各階級文化生活的作用。

1 古代體育競技組織方式

1.1 官方性組織

由于競技需要具有一定數(shù)量的同等水平的運(yùn)動員支持，在古代具有這種影響力和號召力一般分為以下3類官方機(jī)構(gòu)。第1類是宮廷或朝廷。史料記載中常見的組織方式有2種：朝廷人才選拔性組織和朝廷娛樂性組織。其主要區(qū)別就是競技選擇的項(xiàng)目不同，前者以搏擊技能為主，如武術(shù)、射箭、搏斗、力量與摔跤等，以各種戰(zhàn)斗中的實(shí)用技能為主，具有將帥人才的選拔性質(zhì)；后者則以娛樂性為主，如蹴鞠、摔跤、花樣滑冰、踢毽子等，針對性地滿足特定階層的娛樂需要，以高層次的達(dá)官貴人為主。例如，朝廷后宮與朝廷大員及其家屬等。第2類是軍隊。以人才選拔和訓(xùn)練士兵實(shí)戰(zhàn)技能為主，按照戰(zhàn)斗需要的各種技能，組織具有各種特長者參加，既發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，也為其他士兵樹立進(jìn)步的榜樣。第3類是具有類似省級以上權(quán)限的地方機(jī)構(gòu)。組織目的也是以地方人才選拔為主，或者為朝廷選拔人才。因此，這種組織常規(guī)地表現(xiàn)為軍事需要的武藝運(yùn)動項(xiàng)目與宮廷娛樂需要的競技娛樂活動項(xiàng)目。

1.2 民俗性組織

民族性組織的群眾性特點(diǎn)，有效地凝聚了區(qū)域內(nèi)的掌握各種技能的人才。體育競技的組織操作中，可以分為2種方式，其中最常見的是慶祝性的節(jié)慶性組織。在中國古代，既有全國性的傳統(tǒng)節(jié)日，在各個地方因?yàn)榫幼∶褡宓牟煌?，也有著地方性?jié)慶。在這種時段，組織和參加各種體育競技活動，是活躍氣氛、豐富載體與把活動推向高潮的重要方式，其也非常具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和傳承意義。例如，活躍在特定地區(qū)的舞獅舞龍比賽等，一般由地方具有名望的家族、個人或具有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的個人為組織者，地方性的特長人才無差別性參與，實(shí)施中以家族為參賽單位。最隆重的祭祀或圖騰性質(zhì)的信仰性組織。在地方的民間活動中，出于對祖先的尊崇與某種自然力量的敬畏，會在特定的時節(jié)與某個人物的誕辰等，舉辦具有祈福性質(zhì)與紀(jì)念性質(zhì)的祭祀活動或圖騰信仰活動。這種競技活動以少數(shù)民族為主，他們以民族信仰的動物或宗教為對象，如獨(dú)龍族在開昌哇節(jié)的祭鬼的系列競技活動等。

1.3 門派性組織

武術(shù)作為中國珍貴的傳統(tǒng)瑰寶之一，按照不同的地域、特長與使用的器材不同分為眾多的門派，在一些大門派內(nèi)還有多種細(xì)分的支系等。門派之間與大門派的內(nèi)部派系之間，開展專業(yè)性比賽活動是古代體育競技的最具影響力的組織方式。根據(jù)史料記載，這種組織方式主要有2種。第1種是地域內(nèi)的各門派聯(lián)合組織競技活動。例如，出現(xiàn)在武俠小說中的華山論劍等組織形式，意在通過各大門派之間的武藝切磋，去推動武術(shù)技能的創(chuàng)新和交流活動，并在套路表演或?qū)崙?zhàn)對抗競技中，去推選出德高望重的主持武術(shù)發(fā)展的領(lǐng)軍人物等。第2種是大門派內(nèi)具有正統(tǒng)地位的傳承人或掌門人等組織各支系參加的競技交流活動。在代有才人出的各個朝代，無論是掌門人還是其他的學(xué)習(xí)者，都會結(jié)合自己的學(xué)習(xí)需要和個人興趣，去做出適合自己的創(chuàng)新活動。例如，太極拳門派內(nèi)部就5種或6種支系，如陳式、楊式、孫式等，其之間按照年度或約定俗成的方式去開展競技活動。

2 古代體育競技形式

2.1 選拔性競技

這種競技項(xiàng)目是相對全面的古代競技活動，一般有官方或代表官方的組織機(jī)構(gòu)來實(shí)施。其形式有2種：第1種是全能綜合競技活動。以為朝廷或軍方選拔高素質(zhì)的綜合軍事人才或戰(zhàn)斗人才為主要目標(biāo)，以戰(zhàn)斗中常用的各種武器（刀槍劍棍等）、弓箭、馬上戰(zhàn)術(shù)的實(shí)用拼殺技能為主，具體地表現(xiàn)了選手之間的體能、速度、耐力、爆發(fā)力與綜合運(yùn)用實(shí)力等方面的素質(zhì)。第2種是專項(xiàng)競技活動。實(shí)施以某1種或2種項(xiàng)目為主要競技內(nèi)容，一般以武術(shù)或弓箭等技能為主，意在考察選手在常用搏擊技能方面的實(shí)力。實(shí)際競技的形式，往往與古代的科舉制度或其他的人才定向選拔方式為主，如科舉中的武狀元選拔制度等，會通過這種方式選拔出“三甲”及其他名次的優(yōu)秀人才，為朝廷、朝廷官員、軍隊與地方政府的安全或管理來運(yùn)用。這種競技形式，為古代青少年樹立的政治進(jìn)步和個人理想奮斗的目標(biāo)，引導(dǎo)更多人從改變自己及其家族的政治地位切入，通過各種體育訓(xùn)練的方式去追求和實(shí)現(xiàn)個人的理想。競技組織一般以1年1屆或3年1屆為主，裁判員有朝廷任命或指定的相關(guān)官員為主，規(guī)則按照約定俗稱或組織策劃主要負(fù)責(zé)人的創(chuàng)新為主，可能是多年不變，也可能是按照統(tǒng)治者或組織者的喜好發(fā)生變化，選手的資格一般以官貴子弟為主，其中也有其他平民中的佼佼者，獲勝者的獎勵往往以某種官職的授任為主。

2.2 娛樂性競技

為了慶祝某種節(jié)日或表達(dá)對某個重要人物的崇敬，朝廷、地方政府與民間都會根據(jù)各自的需要去舉辦某種競技活動。由于其娛樂性的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)，決定了競技的項(xiàng)目和規(guī)則，其操作形式有2種：第1種是單項(xiàng)目競技娛樂。以1種項(xiàng)目為主，有代表多個地區(qū)或家族的選手參賽。出于娛樂氛圍和娛樂效果的需要，單項(xiàng)目的競賽一般以群體性項(xiàng)目為主，如在宋代的蹴鞠比賽、漢代的馬球等。第2種是多項(xiàng)目競技娛樂。一般以3種以上的項(xiàng)目為競技內(nèi)容，既有每個項(xiàng)目參賽選手之間的比賽，也有項(xiàng)目之間的比賽，其評定規(guī)則既有一般體育性的，也有藝術(shù)性和其他綜合要求的，如關(guān)于某種美德意識的體現(xiàn)等。競技實(shí)施中，既有大型的群體項(xiàng)目，也有掌握特長技藝者的個體項(xiàng)目。從整體而言，這種體育競技形式，集藝術(shù)觀賞、娛樂、健身、競技為一體。2種競技形式并不注重比賽的結(jié)果，而側(cè)重于娛樂的效果，為參賽者和觀眾等帶來快樂是其中最重要的目的之一，也為以后的此類活動或項(xiàng)目選拔、培養(yǎng)人才，積累了技術(shù)知識、技能知識、組織策劃經(jīng)驗(yàn)，以及器材制作、場地制作、服裝道具制作的經(jīng)驗(yàn)，為以后的項(xiàng)目發(fā)展和規(guī)則創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。競技的組織限制性較小，既有節(jié)慶性的慶祝形式，也有因個人喜好或興趣舉辦；既有具有某種實(shí)力或影響力的核心家庭主辦的形式，也有大家共同參與的娛樂方式。各種比賽的規(guī)則和結(jié)果的運(yùn)用相對比較自由，一般優(yōu)勝者并不會產(chǎn)生什么實(shí)質(zhì)性的變化，如政治地位或經(jīng)濟(jì)地位等，最大的影響就是在行業(yè)或項(xiàng)目內(nèi)的權(quán)威性提高。

2.3 技藝表演性競技

這是具有藝術(shù)性的競技形式，競技過程中以項(xiàng)目的美觀性、觀賞性、新奇性為典型特征，其對抗性相對弱化甚至沒有。操作中往往與某種藝術(shù)結(jié)合起來，有2種常見形式：第1是技巧性表演競技。包括傳統(tǒng)武術(shù)在內(nèi)的各種體育項(xiàng)目，無論是個人項(xiàng)目、群體項(xiàng)目，對抗性項(xiàng)目或單獨(dú)項(xiàng)目，都是以技巧的表演為主，以個人或群體的肢體動作美觀、對抗結(jié)果致勝的可能性為主要標(biāo)準(zhǔn)，常見的武術(shù)套路表演、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的表演，尤其在特定的表演服裝和道具的支持下，使競技具有更強(qiáng)的觀展效果，如彝族的公雞啄架、哈尼族的花鍵、哈薩克族的叼羊、苗族的八人秋與壯族的高腳球等。第2是特長或絕活展示性競技。以古代體育尤其是民族體育中的各種絕活為主，如維吾爾族的達(dá)瓦孜、苗族的上刀梯等，以其驚險程度、技能難度與對人體極限的挑戰(zhàn)程度為判斷致勝規(guī)則。由于這類競技的受眾相對寬泛，其形式既有賣藝性質(zhì)的表演競技，專門表演給某類人或某個家族的表演競技，以及為了某種宗教和信仰需要的將宗教祭祀和體育競技完美融合的競技，是古代社會中基層群眾文藝和文化生活滿足的重要載體。

3 古代體育競技組織的作用

3.1 積極作用

根據(jù)現(xiàn)存在各種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其積極作用體現(xiàn)在2個方面：一方面是傳統(tǒng)體育技術(shù)技能的傳承。無論是門派傳承制、師徒傳承制，還是其他傳承方式，都為保護(hù)和創(chuàng)新這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了積極的貢獻(xiàn)，尤其在一代一代人的傳承和創(chuàng)新中，推動著各種體育項(xiàng)目向著更加安全、科學(xué)的方向發(fā)展，在使其功能更加健全的基礎(chǔ)上，從原本少數(shù)人掌握的技藝向著多數(shù)人傳播。另一方面是各種器材道具與服裝制作技藝的傳承。隨著人們知識的積累和科技地逐漸發(fā)達(dá)，各種相關(guān)器材的材質(zhì)選擇和工藝制作，也以更安全、環(huán)保、輕質(zhì)的方式制作出來，有效地降低了競技者的體能負(fù)擔(dān)，更以美觀、藝術(shù)與道德教化的形式，實(shí)現(xiàn)了體育活動、娛樂活動、健身的綜合目的。

3.2 消極作用

在古代由于體育競技的組織者的階級決定了，大多數(shù)體育競技活動都是官、貴與富等階層或階級的專利，導(dǎo)致了其具有2個方面的消極作用：一方面是極個別項(xiàng)目失傳。主要以宮廷體育項(xiàng)目為主，由于對人員限制較多，且掌握人員較少，尤其在朝代更替中會產(chǎn)生各種排斥效應(yīng)，致使此類項(xiàng)目存在著失傳的可能性和現(xiàn)實(shí)性，其中蹴鞠的失傳就是典型案例。另一方面是制約項(xiàng)目自身的發(fā)展。典型地表現(xiàn)在約定俗成的傳承規(guī)則方面，既有掌門人制度的制約，也有一些對于傳承人性別、姓氏的限制，導(dǎo)致有興趣者難以學(xué)習(xí)真正的技術(shù)，沒有興趣者卻要在被逼迫的情況下去擔(dān)當(dāng)傳承“大任”，自然會導(dǎo)致某些項(xiàng)目發(fā)展緩慢，甚至沒有發(fā)展。

4 結(jié) 語

古代體育競技為現(xiàn)代體育的發(fā)展準(zhǔn)備了知識、技術(shù)與規(guī)則，但其組織及其形式往往由于統(tǒng)治者或統(tǒng)治階級的需要，被打上了特定的政治色彩。其中，既有利益維護(hù)的需要、統(tǒng)治地位鞏固的需要與個人武力實(shí)力炫耀的需要。這種競技的組織與在不同朝代的創(chuàng)新，為民族體質(zhì)發(fā)展、文化傳承和創(chuàng)新奠定了扎實(shí)的智慧基礎(chǔ)，更為現(xiàn)代傳統(tǒng)體育的發(fā)展做出了充分的積累。在現(xiàn)代體育競技規(guī)則、制度與環(huán)境相對成熟的新時期，古代體育及其遺產(chǎn)依然作為民族瑰寶，發(fā)揮出健身、健心與醫(yī)療的作用。

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1674-151X（2017）19-153-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.19.081

投稿日期：2017-08-10

包呼和（1964-）， 教授，碩士。研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。