反思中學(xué)德育中的生命教育

李子健

[摘要]以市場為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制的改革對人們的思想觀念沖擊很大，德育的實(shí)效性問題擺在我們面前。中學(xué)德育成為當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革中重要內(nèi)容。人類的道德與生命本是息息相關(guān)的，道德無論就其起源還是發(fā)展的動力而言，都來自生命。正是有了關(guān)注、滋潤生命的意識覺醒，在教育領(lǐng)域興起了生命教育。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)德育 生命教育

[中圖分類號]G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]2095-3089（2017）12-0218-01

生命教育是近些年來我國教育界繼素質(zhì)教育以來提得最多的一個教育改革方向和內(nèi)容。生命教育因文化與社會情境的不同，各國各地對其理解不盡一致。生命教育簡而言之就是愛護(hù)、珍惜生命的教育。

一、關(guān)注生命，中學(xué)德育中背離生命本質(zhì)的現(xiàn)象

（一）重智輕德，完整生命的分離

人類進(jìn)入現(xiàn)代社會后，知識的飛速增長和社會生活的節(jié)奏加快，再加上工業(yè)追求效率影響下，教育便要求在盡可能短的時間向?qū)W生傳授盡可能多的知識，整體上便形成了重智輕德的現(xiàn)象。當(dāng)教師只以片面的、支離的甚至是單一的培養(yǎng)目標(biāo)來要求學(xué)生，只關(guān)心學(xué)生的知識學(xué)習(xí)與智力發(fā)展，而把品德、情感、精神、道德拋之腦后時，學(xué)生就形成了有知識而沒素質(zhì)的“單面人”。因此，在唯智育的教育中，我們的教育中經(jīng)常聽到師生關(guān)系緊張、親子矛盾激化等不和諧的聲音。

（二）自我價值迷失，個體生命的孤獨(dú)

目前中學(xué)生中擁有正確的人生觀、價值觀還是占主流，但在社會轉(zhuǎn)型急劇變化的時期，在傳統(tǒng)的價值觀念、道德規(guī)范和社會規(guī)范失去了信仰，而現(xiàn)實(shí)生活還沒有確立一種起主導(dǎo)作用的基本理念，部分人中學(xué)生對未來方向感到了迷失，人生目的不明確。正是找不到人生價值和人生方向讓很多青少年的花季變成了“花祭”，讓還未開放的花蕾過早地凋零。

（三）分?jǐn)?shù)上的“偽”道德，生命中的不諧之音

中學(xué)生道德觀念的養(yǎng)成是成人教育的關(guān)鍵所在，進(jìn)而才進(jìn)一步實(shí)施成才教育。但目前中學(xué)德育的道德教育中僅以傳授知識為目標(biāo)，以客觀標(biāo)準(zhǔn)的答案衡量學(xué)生品德高低，只解決了知與不知、會與不會的問題，卻不能解決信不信、行不行的問題。

（四）心理上的難言之隱，個體生命的無依

學(xué)習(xí)的壓力、人際交往的困惑、青春期的躁動讓中學(xué)生常常處于孤獨(dú)、焦慮、煩悶甚至是失落沮喪的狀態(tài)。但身心發(fā)展還未成熟的中學(xué)生敢于坦言自己心理狀態(tài)不大好，主動面對自己負(fù)面情緒的人并不多。

二、走進(jìn)生命，中學(xué)德育中背離生命本質(zhì)的成因

中學(xué)德育，是塑造未成年人心靈的教育，是素質(zhì)教育的靈魂，針對上文提到的一些情況和現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)全社會的生命意識，從生命教育的視角對中學(xué)德育進(jìn)行探索，可以彌補(bǔ)中學(xué)德育部分不足之處，以期能改善德育實(shí)效。

（一）傳統(tǒng)文化中消極因素的影響

中國傳統(tǒng)文化歷來被認(rèn)為是關(guān)于生命的學(xué)問和人生的領(lǐng)悟。我國的傳統(tǒng)文化有“貴性斥理”、“貴理斥欲”的因素存在。長期的封閉狹隘的自然經(jīng)濟(jì)使得個人只能以群體的意志行事，宗法等級的人身關(guān)系只能依附在神圣的共同體上，個體的存在是無力的也是無意義的。因此，中國傳統(tǒng)文化長期以來又是更重視家族本位、社會本位和國家本位。

這種教育在在強(qiáng)調(diào)競爭意識的社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)下嚴(yán)重制約了個人的積極性、創(chuàng)造性和自主性的發(fā)揮。

（二）現(xiàn)代社會功利主義的浸染

現(xiàn)代社會功利主義的影響主要體現(xiàn)在升學(xué)方面。由于我國中學(xué)教育實(shí)質(zhì)上仍是應(yīng)試教育，學(xué)校雖然在理論上承認(rèn)教育的核心問題是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而實(shí)際操作中并沒有完全貫徹這一點(diǎn)?！案呖肌?、“中考”在學(xué)校教育中處在核心的地位，這樣一來，迫于社會壓力和家長的期望，學(xué)校和教育工作者只能壓縮在思想道德素質(zhì)教育的精力，片面追求升學(xué)率。

（三）德育實(shí)施者不當(dāng)?shù)慕逃绞?/p>

教師和家長等與學(xué)生親密的人的言行具有強(qiáng)烈的示范和潛移默化的作用，成人病理性的語言對孩子致命的精神上的傷害影響非常長久。一定要一如既往地關(guān)注青少年全方位的教育，實(shí)施正當(dāng)合適的教育方式和手段，使孩子愛上學(xué)校，獲得快樂幸福的生活體認(rèn)。

（四）單一的德育評價標(biāo)準(zhǔn)

在功利主義、理性主義在教育領(lǐng)域盛行的情況下，人類對全球性問題的關(guān)注、對整個人類生命的終極關(guān)懷的意識極度匱乏。在這樣的教育過程中，學(xué)生成為知識的暫時儲存器，學(xué)習(xí)是“為未來完滿生活的準(zhǔn)備”，學(xué)習(xí)是為了以后產(chǎn)生更大的社會功利和個人利益。

（五）中學(xué)德育教學(xué)與生活世界的分離

教育產(chǎn)自于社會生活中，而且是與生活連為一體的。自從出現(xiàn)了專門的教育形式后，教育與生活就出現(xiàn)了分離，教育的內(nèi)容就開始摒棄日常的、完整的生活，而越來越走向科學(xué)，走向知識?？茖W(xué)世界能使人以簡約、便捷的方式占有人類集體文化成果，但人是生成性，體驗(yàn)性的存在。如果讓學(xué)生生活在“科學(xué)世界”、“書本世界”之中，而不是在生活之中，在教育中看不到學(xué)生個體的生命，也看不到學(xué)生對自己人生路標(biāo)的探索。

（六）認(rèn)識和研究上的不足

當(dāng)教育僅僅淪為考試知識的傳授時，學(xué)生也異化為學(xué)校的知名度和教師獲得獎金的“工具”。當(dāng)家長對孩子的投入希望得到回報時，孩子也異化成父母裝點(diǎn)面子的“工具”。在這里聽不到師生生命的對話和靈魂的交流，看不到親子交流的濃濃親情和拳拳之心，出現(xiàn)的只是一個個生命體孤獨(dú)地行走在荒漠的情感世界里，獨(dú)自背負(fù)著功利的包袱朝著目標(biāo)前行。教育政治、經(jīng)濟(jì)功能的加強(qiáng)，卻使其“忘記”了教育為人發(fā)展服務(wù)的本質(zhì)功能，學(xué)校教育的實(shí)用主義傾向日益嚴(yán)重，學(xué)校成為獲取知識以為謀取工作做準(zhǔn)備的地方，成為人們的共識。于是乎，出現(xiàn)了大批有“錢”途、有知識、有個性而沒道德、沒思想、沒人性的“人”，他們的精神狀況非常不理想，迷茫、頹廢、抑郁等充斥著整個社會。

三、完善生命，生命教育讓德育的本質(zhì)回歸

中學(xué)德育工作中補(bǔ)充生命教育的內(nèi)容有非常重要的意義。首先，生命教育豐富了德育主體的人格精神。其次，生命教育充實(shí)德育內(nèi)容的人文精神。第三，生命教育創(chuàng)設(shè)德育環(huán)境的人性化。道德知識的教育過程最為重要的不是邏輯推理，而是理解、觸動、感悟。通過對全體公民進(jìn)行普遍的敬重生命，建立人與自然、與他人、與社會的和諧，當(dāng)整個社會的人們都關(guān)注生命，傾力于提升自己的精神層次時，樹立正確的價值觀和幸福觀必將改變一些不好的社會風(fēng)氣。生命教育在全社會范圍內(nèi)推廣為中學(xué)德育的開展提供一個和諧的大環(huán)境，也為青少年育德建立一個良好的平臺。