鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)價(jià)值及其空間環(huán)境保護(hù)研究

戴菲

摘要：聲景文化的概念受到來各國(guó)的接受，得到來進(jìn)一步的發(fā)展。本文將以鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)價(jià)值及其空間環(huán)境保護(hù)為研究對(duì)象，從概念的界定、鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)價(jià)值，以及其空間環(huán)境保護(hù)與規(guī)劃等三個(gè)方面進(jìn)行分析，希望本文可以全面促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)價(jià)值的挖掘。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)；聲景文化；藝術(shù)遺產(chǎn)價(jià)值；空間環(huán)境保護(hù)

中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）27-0080-02

一、聲景文化

所謂聲景文化，是由芬蘭地理學(xué)家格拉諾在1929年所提出的，主要的研究范圍包括了人們?cè)敢馀c不愿聽到的所有聲音。目前世界各國(guó)國(guó)家對(duì)于聲景文化的研究已經(jīng)研究到了音樂、美學(xué)、生態(tài)學(xué)等多個(gè)方面，并且涉及到來社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、景觀設(shè)計(jì)等多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，更是細(xì)致到來室內(nèi)音質(zhì)與心理聲學(xué)以及噪聲控制等。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)價(jià)值

1.鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的歷史傳承價(jià)值。一方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化中，歷史傳承價(jià)值是其中最為關(guān)鍵的價(jià)值所在，可以說語言與音樂是對(duì)于文化進(jìn)行傳承的重要途徑。在漢族鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，聲景文化對(duì)于代際傳承具有直觀重要的影像，在少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)更是如此，語言類聲景文化作為當(dāng)?shù)刈顬橹匾奈幕瘋鞒惺侄闻c文化傳承方式，所以尤其是在我國(guó)南部很多少數(shù)民族地區(qū)，產(chǎn)生了多種口述歷史記載的方式，其中的很多內(nèi)容比之史書更加客觀、鮮活地反映了真實(shí)的歷史時(shí)間，形成了很多歷史文化與雙重構(gòu)建的聲音與文本形式與特征。

另一方面，在我國(guó)大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)居民組成人員，文化程度相對(duì)較低，然而聲景文化則是任何一個(gè)屋子民族的文獻(xiàn)與口述歷史等方式進(jìn)行相互支撐、共同構(gòu)建的，在歷史傳承上具有一定的靈活性。音樂類的聲景文化，基本大都記載了社會(huì)文化的變遷，將歌曲以及其內(nèi)容進(jìn)行言語的記錄，進(jìn)行實(shí)踐的記述，從而將某一區(qū)域的文化與故事全面而廣泛保存與傳承了民族文化與歷史、生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)等多個(gè)問題，所以，在我國(guó)境內(nèi)有侗族、壯族等少數(shù)民族，利用歌聲將其記錄下來。例如，東北地區(qū)的二人轉(zhuǎn)，作為東北地區(qū)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的重要組成部分，其中的俗文化之中所感應(yīng)出來的。

2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的文化歸屬價(jià)值。一方面，無論是音樂還是語言，在民族之間長(zhǎng)久的存在著，對(duì)于文化與文化之間的區(qū)別具有辨識(shí)性，通過音樂與語言可以直觀地對(duì)于民族間、區(qū)域間、地域間進(jìn)行文化上的區(qū)分，從而構(gòu)成了一定區(qū)域內(nèi)部的文化認(rèn)同感。這其中除了曲藝形式之外，也包含了聲樂語言韻味，例如老北京的京腔、京味，形成了北京語境為中心的低于文化認(rèn)同，同時(shí)帶有區(qū)域特質(zhì)的音樂、戲曲，當(dāng)?shù)孛袼字械囊庾R(shí)等所生成的聲景文化，就是無形之中所建立起來的民族文化的內(nèi)核，其中的很多獨(dú)特的文化因素潛移默化地影響著地區(qū)內(nèi)部的人們的精神世界，強(qiáng)化地表達(dá)了當(dāng)?shù)厝说淖晕艺J(rèn)同之感。

另一方面，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)之中，其價(jià)值尤為重要的就是其文化的歸屬性，對(duì)于該地區(qū)中所生活的人類來說，文化的歸屬性已經(jīng)融入到了地區(qū)內(nèi)民俗、文化等多個(gè)內(nèi)容中，更是融入到該地區(qū)生活的居民的骨血之中。例如江南一帶的吳儂軟語，東北地區(qū)的二人轉(zhuǎn)，廣西壯族的大歌，這已經(jīng)不僅僅一種曲目，通過聲景文化我們可以從中認(rèn)識(shí)到這些地區(qū)的人文差別、民俗上的不同等，這些都是聲景文化的歸屬價(jià)值所帶來的優(yōu)勢(shì)，以及文化傳承中的文化自覺性。

3.鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的環(huán)境營(yíng)造價(jià)值。一方面，所謂的環(huán)境營(yíng)造價(jià)值主要是由于生產(chǎn)、生活以及安全需要等原因而產(chǎn)生的聲景文化，可以真實(shí)地描述當(dāng)?shù)厝松罘绞?、文化特征、民族文化等多個(gè)方面，所以具有顯著的環(huán)境營(yíng)造價(jià)值。這其中無論是物質(zhì)環(huán)境價(jià)值，還是非物質(zhì)環(huán)境價(jià)值。顯然無論是何種環(huán)境的營(yíng)造，對(duì)于該鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)來說，都應(yīng)從文化傳承、文化歸屬的角度，進(jìn)行思考，進(jìn)而保護(hù)起來。

另一方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)在環(huán)境營(yíng)造價(jià)值方面，包含了很多的因素，例如，北方農(nóng)村中，耕作的吆喝聲，風(fēng)吹稻田的聲音，農(nóng)民之間的招呼聲，田間地頭的說話聲音等，這些都是構(gòu)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)環(huán)境的重要因素。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的空間環(huán)境保護(hù)

1.對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的空間環(huán)境保護(hù)。首先，就目前我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的空間環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀來看，很多聲景文化已經(jīng)被破壞、消失了。其中有很多有價(jià)值的聲景文化來說，已經(jīng)進(jìn)行了文本性質(zhì)的保護(hù)。目前我們所要做的就將已經(jīng)有的聲景文化與傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建筑一同保護(hù)起來，并且形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃與發(fā)展的主要指標(biāo)之一。

其次，對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厮霈F(xiàn)的相關(guān)的詩詞與曲藝形式等內(nèi)容，可以進(jìn)行分類性質(zhì)的統(tǒng)計(jì)與保存。對(duì)于當(dāng)?shù)匾呀?jīng)進(jìn)行保護(hù)的內(nèi)容，進(jìn)行分類整理，其中許多珍貴的文字資料都以民族活動(dòng)為題材，例如大量的農(nóng)民活動(dòng)聲景文化題材的描述等，那些如實(shí)的描述耕作的內(nèi)容，對(duì)于鄉(xiāng)村歷史生活的畫卷進(jìn)行記述的曲藝形式。應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與統(tǒng)計(jì)，這些有利于文字層面還原聲景文化遺存的原貌，同時(shí)也是作為文化背景研究的史料補(bǔ)充。

再次，對(duì)于那些文本上沒有記載的內(nèi)容可以通過口口相傳后的整理，對(duì)于民間記述者的整理成果進(jìn)行匯總等，總之在聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的整理中，應(yīng)該更加注重民間的群眾基礎(chǔ)，將戲曲、鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活、民俗等多個(gè)方面，進(jìn)行全面的保護(hù)。

2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的空間環(huán)境保護(hù)的數(shù)據(jù)庫建立。一方面，目前我國(guó)正在全面進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的普及，信息技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都已經(jīng)成為了大數(shù)據(jù)背景下的全面進(jìn)步，同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)平臺(tái)上進(jìn)行數(shù)據(jù)匯總，也可以建立文本數(shù)據(jù)庫與聲音數(shù)據(jù)庫，可以將聲景文化進(jìn)行更為真實(shí)的保護(hù)，將其中具有特色的聲音進(jìn)行原生態(tài)的呈現(xiàn)，利用這樣的數(shù)據(jù)庫的建立，有利于將鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)進(jìn)行空間與環(huán)境保護(hù)的全面呈現(xiàn)，有利于更為切實(shí)地進(jìn)行文化的保護(hù)。

另一方面，構(gòu)建聲景文化的數(shù)據(jù)庫，是在文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)保存的最為科學(xué)的手段。筆者認(rèn)為以聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行全面的數(shù)據(jù)庫的建立，將聲音遺產(chǎn)文件保存起來，早在互聯(lián)網(wǎng)普及之錢，數(shù)據(jù)庫的建立一般以博物館與檔案館為基礎(chǔ)，同時(shí)在各個(gè)地區(qū)的聲景文化研究學(xué)者也對(duì)其提出了寶貴的一件，所以本文根據(jù)研究，以珍貴的歷史價(jià)值，對(duì)于瀕臨消失的鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)進(jìn)行全面的樹立，通過進(jìn)一步地樹立與建立傳統(tǒng)的聲景文化數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)身影資源的分類保存與聲音數(shù)據(jù)的共享。

3.鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的空間環(huán)境保護(hù)的保護(hù)性設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)聲景文化作為我國(guó)古代文化中的一種，是及其具有歷史意義的，那么也就要求傳統(tǒng)聲景文化的保護(hù)要同其他傳統(tǒng)文化那般進(jìn)行保護(hù)，在遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)原則的前提下，有針對(duì)性地對(duì)聲景進(jìn)行保護(hù)性設(shè)計(jì)。

首先，建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化分類管理體系，從而有效對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行針對(duì)性的把握。對(duì)于各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)，進(jìn)行逐一的分類，在文獻(xiàn)內(nèi)容分類的基礎(chǔ)上進(jìn)行分類，同時(shí)也可以按照地域進(jìn)行雙重分類，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)空間環(huán)境保護(hù)的保護(hù)性設(shè)計(jì)。

其次，結(jié)合聲景文化歷史加價(jià)值從而為景觀的重新設(shè)計(jì)以及景觀的恢復(fù)性立意構(gòu)思提供素材，特別是那些具有歷史代表性的、承載著關(guān)鍵功能的聲景必須要給予必要的保護(hù)設(shè)計(jì)。

再次，要在最大程度上進(jìn)行遺產(chǎn)保護(hù)性設(shè)計(jì)的噪聲擴(kuò)散，在設(shè)計(jì)過程中，要嚴(yán)格規(guī)劃聲景保護(hù)區(qū)。

最后，依據(jù)保護(hù)項(xiàng)目，進(jìn)行合理適度的規(guī)劃。對(duì)于需要保護(hù)的文化項(xiàng)目，具體統(tǒng)計(jì)以后，以整合為目標(biāo)，主要以點(diǎn)帶面的效果，將重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，放入到保護(hù)區(qū)域當(dāng)中。

四、結(jié)論

通過本文的研究可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)對(duì)于一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)期的文化發(fā)展來說具有重要的意義與價(jià)值，即為歷史文化價(jià)值、文化傳承價(jià)值、環(huán)境營(yíng)造價(jià)值、可持續(xù)發(fā)展價(jià)值等四個(gè)方面的價(jià)值；以此為基礎(chǔ)，筆者從四個(gè)方面進(jìn)行：從文本上對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的空間環(huán)境保護(hù)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的空間環(huán)境保護(hù)的數(shù)據(jù)庫建立，鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的空間環(huán)境保護(hù)的保護(hù)性設(shè)計(jì)，以族群為基礎(chǔ)鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的空間環(huán)境保護(hù)。希望本文的成文可以有效地促進(jìn)國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究，進(jìn)一步夯實(shí)材料基礎(chǔ)。

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Abstract：The concept of soundscape culture has been accepted by many countries and has been further developed. This paper will take the township of soundscape cultural heritage value and environment protection as the research object，from the definition of the concept，the value of township soundscape cultural and artistic heritage，and the protection of space environment and planning of the three aspects of analysis，I hope this article can promote the value of mining towns of Soundscape cultural and artistic heritage.

Key words：villages and towns；soundscape culture；artistic heritage value；space environment protection