試析寶塚版音樂(lè)劇《新源氏物語(yǔ)》

【摘 要】《源氏物語(yǔ)》是日本女作家紫式部所創(chuàng)作的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者通過(guò)描述主人公光源氏一生的生活經(jīng)歷，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)風(fēng)貌以及上層貴族腐敗淫亂的生活。自1951年就已創(chuàng)作了同名電影作品，到2011年上映的《源氏物語(yǔ)：千年之謎》，期間電影界對(duì)于《源氏物語(yǔ)》的創(chuàng)作不斷。而作為日本歷史最悠久的歌舞劇團(tuán)——日本寶塚歌劇團(tuán)，也在2015年將《源氏物語(yǔ)》搬上了舞臺(tái)。而寶塚版的《源氏物語(yǔ)》究竟有著怎樣不同于電影版的魅力呢？

【關(guān)鍵詞】寶塚；音樂(lè)劇；《源氏物語(yǔ)》；改編

中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0051-01

一、《新源氏物語(yǔ)》中的音樂(lè)打造

作為一部歌舞劇，《新源氏物語(yǔ)》中的音樂(lè)同一般的歌舞劇一樣，同樣起著抒發(fā)人物情感、敘事以及表達(dá)主題的作用。值得注意的是，歌舞劇并不意味其音樂(lè)與舞蹈完全脫離劇情而展現(xiàn)，如何讓音樂(lè)與舞蹈、劇情更好融合，長(zhǎng)久以來(lái)，一直是歌舞劇創(chuàng)作者所要思考的問(wèn)題。而在《新源氏物語(yǔ)》中，創(chuàng)作者采用的是西洋樂(lè)器打造恢弘的氣勢(shì)，開(kāi)篇便是貫穿全劇的主題曲《曼陀羅之戀》。該曲由兩個(gè)次要角色演唱，在演唱過(guò)程中漸漸拉開(kāi)帷幕，引出全劇中的部分主要人物登場(chǎng)亮相。歌中唱到：“夢(mèng)里戀情知多少，夢(mèng)里情傷有幾分；不過(guò)是一時(shí)歡愉，終究躲不過(guò)逝去；或戀或命皆泡沫，湮沒(méi)于流轉(zhuǎn)歲月；曼陀羅之戀，整整六九帖?！睆母柙~中我們就可以看到，整首歌的風(fēng)格符合《源氏物語(yǔ)》這本書(shū)中的詩(shī)意語(yǔ)言化風(fēng)格。這樣的風(fēng)格打造是適合《源氏物語(yǔ)》這本經(jīng)典日本文學(xué)作品的，雖然使用西洋樂(lè)器的形式，但從歌詞風(fēng)格上來(lái)塑造日本古典文學(xué)，也是值得贊賞的。

二、《新源氏物語(yǔ)》中的服飾舞美

絢麗華美的舞臺(tái)表現(xiàn)形式一直是寶塚舞臺(tái)的特色，這部《新源氏物語(yǔ)》也不例外。舞臺(tái)劇作為戲劇藝術(shù)的一種，舞美以及服裝道具等是舞臺(tái)劇能夠在外在形式上吸引觀眾的重點(diǎn)。欣賞《新源氏物語(yǔ)》，我們可以發(fā)現(xiàn)，其服飾里是有許多小細(xì)節(jié)的考慮。如光源氏全劇中的服飾幾乎都是紫色調(diào)，但演繹其年輕時(shí)的樣子，服飾采用的是淡紫色，隨著光源氏年齡的增長(zhǎng)，其服飾的顏色也是漸漸加重。最后，老年光源氏穿著一身潔白無(wú)垢的白衣和服同開(kāi)場(chǎng)一樣進(jìn)入皇宮，頗有“人生若只初相見(jiàn)，何事悲風(fēng)秋畫(huà)扇。”之感。

其他次要角色的服飾都是采用大紅大黃等非常明艷的顏色，這種鮮艷又醒目的顏色也能帶給觀眾以歌舞劇熱鬧歡快之感。在舞美的設(shè)計(jì)上，該劇可以說(shuō)是中規(guī)中矩地完成了舞美與劇情人物之間的配合。如表現(xiàn)光源氏頭腦中的畫(huà)面的設(shè)計(jì)，一次是光源氏想象自己與藤壺女御就如天上的牛郎與織女，被分隔而不得在一起長(zhǎng)相守。舞臺(tái)上通過(guò)伴舞手舉小燈籠，配上暗色與聚光燈來(lái)展現(xiàn)夜空中的星星，而藤壺女御身著織女服飾，與光源氏被群舞包圍隔開(kāi)，通過(guò)一段舞蹈表現(xiàn)兩人欲擺脫群星的阻隔在一起。最后用一身黑衣、手舉小閃燈的人來(lái)演繹流星劃過(guò)，夢(mèng)境消失。戲劇上的手法自然是無(wú)法媲美電影特效的，但在僅有的一片天地中，運(yùn)用現(xiàn)代的手法讓舞臺(tái)上的人物呈現(xiàn)更加精致與奇特的效果，依然值得我們好好欣賞。

三、《新源氏物語(yǔ)》中的情節(jié)主旨

這部歌舞劇是用時(shí)間發(fā)展順序來(lái)講述光源氏的一生。不過(guò)并不像電影中從光源氏的小時(shí)候講述，而是從藤壺女御與光源氏的不倫戀開(kāi)始，展現(xiàn)光源氏最光鮮亮麗的人生階段與最后老來(lái)看似華麗富貴卻充滿(mǎn)人生辛酸的最后階段。如一場(chǎng)櫻花雨，絢爛過(guò)后的人生盡是詩(shī)意的悲傷之境。整場(chǎng)戲的故事情節(jié)依舊是將光源氏的感情線(xiàn)作為一條主線(xiàn)，政治方面的情節(jié)少之又少，也基本是作為一條輔線(xiàn)來(lái)說(shuō)明光源氏的經(jīng)歷。這一點(diǎn)雖使得將光源氏這個(gè)人物的多情和當(dāng)時(shí)社會(huì)上貴族階級(jí)對(duì)感情的浪蕩不羈表現(xiàn)得更豐富，但是也使得人物片面化形象嚴(yán)重，也不易讓觀眾對(duì)這樣的人物產(chǎn)生真切的感動(dòng)之情。

讓我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看光源氏一生中所經(jīng)歷的各種女性角色，隨著故事情節(jié)的展開(kāi)，諸如藤壺女御、葵姬、六條御息所、紫姬、朧月夜如絢爛的櫻花，依次從光源氏的生命中飄零而散。一位女性就代表著光源氏人生中經(jīng)歷的某個(gè)階段，這種塊狀式的故事安排也有利于觀眾較為方便地欣賞自己喜愛(ài)的角色。

四、結(jié)語(yǔ)

從上述的幾個(gè)角度，我們談?wù)摿藢殙V版的這部《新源氏物語(yǔ)》的部分魅力所在，目的也是希望觀眾可以在欣賞電影藝術(shù)之余，多接觸同樣文本的不同形式的其他藝術(shù)形式。而之所以要討論日本的寶塚歌劇團(tuán)，也是因?yàn)檫@個(gè)歌劇團(tuán)的發(fā)展歷史融合了許多戲劇的形式。認(rèn)真研究與探討該劇團(tuán)的一些作品，也利于我國(guó)學(xué)者獲得更多啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒慕晨.對(duì)寶塚歌劇團(tuán)演出題材嬗變的思考[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013.

[2]蘇東花.日本戲劇舞臺(tái)上的奇葩-寶塚歌劇[J].黃河之聲，2009.

作者簡(jiǎn)介：

康雪梅（1993- ），女，四川省資陽(yáng)人，四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院2016級(jí)研究生在讀，研究方向：戲劇與影視學(xué)。