淺談錫劇《珍珠塔》的傳播研究

呂科+宋馨

【摘 要】錫劇《珍珠塔》是一部影響較大、流傳較廣的傳統(tǒng)劇目，也是我們研究錫劇的一個(gè)重要標(biāo)本。本文從錫劇《珍珠塔》資料的整理、劇本研究、文化內(nèi)涵解析等方面，對建國以來學(xué)術(shù)界關(guān)于錫劇《珍珠塔》的傳播進(jìn)行研究，以便為后續(xù)的研究提供學(xué)術(shù)上的參考。

【關(guān)鍵詞】錫??；《珍珠塔》；傳播研究

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0014-02

錫劇是太湖畔的一顆璀璨明珠。自太平天國時(shí)期發(fā)端以來，錫劇經(jīng)過了常州、無錫一帶的“東鄉(xiāng)小調(diào)”、曲藝“灘簧”等各個(gè)階段，逐漸發(fā)展成為了一個(gè)兼唱腔、說白及舞臺(tái)表演藝術(shù)為一體的多形式、高表現(xiàn)力劇種。其曲調(diào)輕婉，具有江南水鄉(xiāng)的民間音樂特色。表演的劇目通常以反映農(nóng)村日常生活為主，以反抗封建婚姻和舊禮教居多，也有部分直接表現(xiàn)對地主階級(jí)的嘲諷，情感多樸實(shí)、真摯，生活氣息濃厚，語言生動(dòng)風(fēng)趣。錫劇《珍珠塔》是錫劇廣為傳唱的代表作品之一。

錫劇《珍珠塔》其故事來自民間傳說，據(jù)記載，明代可能已有唱本。錫劇《珍珠塔》講述的是，官宦之子方卿因家道中落，向姑母借貸受到奚落后，表姐陳翠娥贈(zèng)以珍珠塔，姑父陳璉（陳培德）于九松亭內(nèi)又將陳翠娥許配給他，后方卿得中狀元，喬裝道士唱道情以羞姑母，并奉旨完婚。該劇對勢利思想進(jìn)行了嘲諷和抨擊，反映了社會(huì)中趨炎附勢的現(xiàn)象，具有一定的社會(huì)意義，因此流傳極廣，深受各階層人民群眾的喜愛。

建國以來，學(xué)界在錫劇《珍珠塔》的傳播研究方面，不僅研究人數(shù)逐年遞增，而且研究成果也十分豐碩，本文擬對此進(jìn)行整理，為后續(xù)研究提供學(xué)術(shù)上的參考。需說明的是，因收集資料的局限，學(xué)界關(guān)于錫劇《珍珠塔》傳播研究的文論未能盡予收錄，掛一漏萬，勢所難免，望學(xué)人見諒。

《珍珠塔》自從走上錫劇舞臺(tái)開始，七十多年來一直處于不斷整理改編的過程中。據(jù)已收集到的資料記載，彈詞、寶卷收錄了《珍珠塔》完整唱本。上個(gè)世紀(jì)二三十年代，錫劇以“常錫文戲”“蘇錫文戲”為名的灘簧小戲進(jìn)入上海、蘇州、無錫、常州等地，將《珍珠塔》故事搬演上了錫劇舞臺(tái)。此時(shí)的《珍珠塔》還僅僅是幕表戲，且尚無定本。后在上海商業(yè)文化發(fā)展的背景下，吸收西方戲劇舞臺(tái)特點(diǎn)和技術(shù)，《珍珠塔》被制作成以機(jī)關(guān)布景、燈光彩頭取勝的連臺(tái)本戲。其中的“贈(zèng)塔”“跌雪”“羞姑”等唱詞，在彈詞的基礎(chǔ)上，經(jīng)藝人加工改造，逐步形成了具有鄉(xiāng)土氣息的生動(dòng)唱段，廣為流傳，這些經(jīng)典唱段成為該劇的精華。

據(jù)周育德整理記載，“20世紀(jì)50年代初，錢惠榮根據(jù)錫劇幕表戲整理，《珍珠塔》開始有了定本，其基本劇情是書生方卿家貧，難以度日，向姑母借貸未成，反遭羞辱，憤然而返。表姐陳翠娥追趕方卿，苦留不得，暗贈(zèng)珍珠塔。方卿幾經(jīng)波折，高中榮歸，喬扮江湖藝人去見姑母，借唱道情而反唇相譏。經(jīng)過方母相勸，姑侄和好?！?/p>

經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的洗禮，《珍珠塔》依然活躍在戲劇舞臺(tái)上，且獲得盛贊。1962年經(jīng)錢惠榮、方樹勛再次整理，香港華文影片公司將此劇拍攝為錫劇藝術(shù)片，劇本由上海文化出版社出版。江蘇省錫劇團(tuán)的排演本則是經(jīng)謝鳴執(zhí)筆的整理本，江蘇人民出版社于1958年出版發(fā)行。

在新世紀(jì)，傳統(tǒng)劇目《珍珠塔》的主題依然具有鮮活的生命力，彰顯了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀，因此江蘇省錫劇團(tuán)在征得原改編者謝鳴的意見后，成進(jìn)森結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對《珍珠塔》進(jìn)行了整理改編。

除對《珍珠塔》劇本的整理改編以外，藝術(shù)工作者們還針對此劇的音樂、舞臺(tái)美術(shù)等做出了相應(yīng)的改變。新版的《珍珠塔》在第六屆中國藝術(shù)節(jié)（2000年）上演，經(jīng)過一年的修改排演，在第七屆中國戲劇節(jié)（2001年）上，錫劇《珍珠塔》在主題、故事情節(jié)、人物性格、戲曲語言等方面加以完善，使其成為了交口贊譽(yù)的優(yōu)秀劇目。

除以上對《珍珠塔》劇本整理改編以外，學(xué)術(shù)界許多學(xué)者從多個(gè)角度對《珍珠塔》的傳播做了相關(guān)研究。例如，1989年上海文藝出版社出版的《錫劇傳統(tǒng)劇目考略》，從歷史與發(fā)展的角度對錫劇《珍珠塔》進(jìn)行了分析；1996年中國戲劇出版社出版的《錫劇藝術(shù)文集》，對錫劇《珍珠塔》的整理做了詳細(xì)闡釋，并對當(dāng)時(shí)的演出情況加以詳細(xì)描述，為錫劇《珍珠塔》的傳播研究提供了相關(guān)史料信息；2007年中國文史出版社出版的《武進(jìn)錫劇》談及了《珍珠塔》的歷史淵源。

在檢索中還發(fā)現(xiàn)，許多論文也涉及對《珍珠塔》的研究，它們大多從錫劇《珍珠塔》的文本整理、舞臺(tái)表演匯報(bào)的角度論及《珍珠塔》。其中主要有《關(guān)于<珍珠塔>的整理問題》（郁章，《上海戲劇》，1961年第11期），該文詳細(xì)說明了錫劇《珍珠塔》在整理過程中遇到的一系列問題，以及對這些問題的討論；《讓戲曲傳統(tǒng)的活水長流——看江蘇省錫劇團(tuán)演出<珍珠塔>》（汪人元，《中國戲劇》，1997年第7期），對錫劇《珍珠塔》的現(xiàn)狀和未來發(fā)展?fàn)顩r提出了一些建議和看法；《秀外慧中全新境界——新版錫劇<珍珠塔>賞析》（吳翼民，《上海戲劇》，2001年第5期），主要論述了作者觀看新版《珍珠塔》的感想和對其的贊賞；《讓經(jīng)典劇目再現(xiàn)輝煌——新版錫劇<珍珠塔>導(dǎo)演構(gòu)思》（沈斌，《上海戲劇》，2001年第5期），則是具體闡釋了新版《珍珠塔》在整理過程中需要貫徹的改編原則，以及對具體演出和主題挖掘提出了注意事項(xiàng)，同時(shí)表達(dá)了對新版錫劇《珍珠塔》的喜愛；《明鏡亦需勤洗磨——漫談錫劇<珍珠塔>的整理改編》（周育德，《中國戲劇》，2002第1期），詳盡說明了錫劇《珍珠塔》的整理改編過程，肯定了對傳統(tǒng)劇目的改編，提出了優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目需要推陳出新的需求；《用完美的細(xì)節(jié)表演凸顯人物性格——<珍珠塔>中“紅云”的性格塑造》（尹鳳娥，《劇影月報(bào)》，2013年第8期），提出了以細(xì)節(jié)表演凸顯人物性格。

總之，錫劇《珍珠塔》運(yùn)用戲曲形式，搬演了一個(gè)具有社會(huì)意義的故事，體現(xiàn)了反勢利的主題，且在舞臺(tái)上塑造了一系列各具特色的人物形象，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀，具有深遠(yuǎn)流傳的意義，與觀眾產(chǎn)生了共鳴，因此成為觀眾所喜愛的傳統(tǒng)劇目之一，贏得了觀眾們發(fā)自肺腑的贊美。

錫劇《珍珠塔》的成功傳播啟示我們，優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目同樣需要推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。以錫劇《珍珠塔》為例，可見傳統(tǒng)劇目的主題與各個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀相呼應(yīng)，傳統(tǒng)劇目的傳播研究是大有可為的。

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