《嬗變的大都市：城市觀念》譯者隨筆

文 / 葉齊茂

《嬗變的大都市：城市觀念》譯者隨筆

文 / 葉齊茂

在《嬗變的大都市：城市觀念》這本書(shū)中，雷布琴斯基教授用一個(gè)章節(jié)來(lái)闡述的那個(gè)“畢爾巴鄂異?！爆F(xiàn)象，用來(lái)嘲諷美國(guó)城市建設(shè)一貫攀比、跟風(fēng)、趕時(shí)髦的那句美國(guó)俗語(yǔ)“跟著瓊斯走”（to keep up the Joneses），用來(lái)為那些被媒體、房地產(chǎn)大亨及其大眾稱之為“給豬抹口紅”（it's like a pig lipstick）的建筑師和城市設(shè)計(jì)師們叫屈的“世界貿(mào)易中心場(chǎng)地”設(shè)計(jì)案例，用來(lái)說(shuō)明“雅各布斯大媽的偏方”（mother Jacobs home remedies）如何不靈驗(yàn)的那些案例，還有用來(lái)反復(fù)忠告規(guī)劃師和建筑師不要把城市設(shè)計(jì)僅僅看成純粹技術(shù)問(wèn)題的那些案例。

《嬗變的大都市》的確值得一讀。書(shū)中說(shuō)的美國(guó)那些事，的確也成了當(dāng)今中國(guó)的這些事：

“在任何一個(gè)時(shí)期，那些與商業(yè)利益相似的力量，富足、民間的追求、對(duì)未來(lái)的自信、一種認(rèn)為自己的時(shí)代舉世無(wú)雙的感覺(jué)，需要自己的特殊表達(dá)形式，都在給公眾對(duì)地標(biāo)性建筑的欲望火上澆油?！钡?，“畢爾巴鄂效應(yīng)”可能最好稱之為“畢爾巴鄂異?！保?yàn)閷?shí)踐證明，很難復(fù)制“畢爾巴鄂效應(yīng)”。

“公眾的需要有可能創(chuàng)造城市的形式，但是，帶有這種畢爾巴鄂效應(yīng)的需要常常具有負(fù)面的效果?！薄肮妼?duì)新奇的需要不僅已經(jīng)扭曲了建筑，也扭曲了城市設(shè)計(jì)。特立獨(dú)行的建筑通常造成不良的城市鄰里，一個(gè)標(biāo)志林立的城市可能面臨成為一個(gè)主題公園的風(fēng)險(xiǎn)，或者成為拉斯維加斯大街的風(fēng)險(xiǎn)。畢爾巴鄂古根海姆美術(shù)館之所以成功，是因?yàn)樵谝粋€(gè)古板的19 世紀(jì)的建筑布局中，古根海姆美術(shù)館無(wú)疑是一顆耀眼的明珠。城市設(shè)計(jì)的成功范例，如17 世紀(jì)的阿姆斯特丹、喬治王朝的愛(ài)丁堡和倫敦、19世紀(jì)的巴黎，都具有類(lèi)似的特征：它們的街道和廣場(chǎng)，以及運(yùn)河的品質(zhì)，它們民間建筑次序井然的美。當(dāng)今城市所面臨的真正挑戰(zhàn)并不是創(chuàng)造標(biāo)志性建筑，而是創(chuàng)造出更多的這類(lèi)布局。”

“美國(guó)的城市一般都會(huì)‘跟著瓊斯走’。如果洛杉磯放棄有軌車(chē)，于是，有軌車(chē)即刻成了不時(shí)尚的東西；如果芝加哥建設(shè)了一條城市高速路，這條城市高速路就成了一種模式；如果紐約建設(shè)了一個(gè)文化中心，于是，較小的城市隨之效仿。”

“紐約市最終選擇的七個(gè)國(guó)際團(tuán)隊(duì)所提出的建筑項(xiàng)目，一般都忽略了這些現(xiàn)實(shí)的約束，集中考慮的不過(guò)是建筑形式……‘這就像是給豬抹口紅。除開(kāi)我們有了許多圍繞這項(xiàng)重建工作而展開(kāi)奇思妙想的建筑師外，什么也沒(méi)有改變。他們依然還在設(shè)計(jì)著同樣的東西，不過(guò)稍微好看一點(diǎn)而已’……但是，亞羅的批判遺漏了這個(gè)一個(gè)觀點(diǎn)：奇思妙想的建筑師和美麗的建筑模型，恰恰是媒體尤其是紐約時(shí)報(bào)鼓動(dòng)公眾去追求的東西?！?/p>

“我們中間越來(lái)越多的人期待在城市生活，否則，我們不會(huì)建設(shè)如此之多的城市。問(wèn)題不是我們是否期待生活在城市，而是我們期待生活在什么樣的城市里。緊湊的城市還是蔓延的城市？老城市還是新城市？大城市還是小城市？并非很久以前，通過(guò)生活質(zhì)量，我們還很容易區(qū)分大城市、小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村地區(qū)。當(dāng)時(shí)還存在著時(shí)髦或世故的城里人和鄉(xiāng)巴佬，以及那些陳舊觀念所傳遞的差異。而現(xiàn)在的郊區(qū)和遠(yuǎn)郊區(qū)的性質(zhì)，使我們很難確切地定義，哪里是城市結(jié)束和鄉(xiāng)村開(kāi)始的地方?！?/p>

正如雷布琴斯基教授所說(shuō)，“城市不是在真空中成長(zhǎng)起來(lái)的，城市社會(huì)物質(zhì)需求不能割斷歷史。我們不僅僅不能在形體上把城市與歷史分割開(kāi)來(lái)，同樣，我們也不能在思想上把城市社會(huì)物質(zhì)需求與歷史分割開(kāi)來(lái)?！边@不正是我們當(dāng)今思考“新型城鎮(zhèn)化道路”時(shí)必須堅(jiān)持的歷史唯物主義哲學(xué)嗎？

《嬗變的大都市》是一本有關(guān)“城市觀念”的著作。也許那里講到的“宏偉構(gòu)想”，我們并不陌生，但是，那些“宏偉構(gòu)想”的歷史命運(yùn)究竟如何？那些“宏偉構(gòu)想”如何演變成“跬步”“模塊”，最終形成今天我們看到的城市？我們還需要聆聽(tīng)雷布琴斯基教授娓娓道來(lái)。所以，我力薦各位讀者，抽時(shí)間讀讀這本書(shū)。