淺析新媒體時(shí)代的戲曲文化發(fā)展

劉一煒 （北京服裝學(xué)院 100029）

淺析新媒體時(shí)代的戲曲文化發(fā)展

劉一煒 （北京服裝學(xué)院 100029）

戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇模式，歷經(jīng)千萬年的光陰更替流傳至今，展現(xiàn)出中國博大精深的文化。但現(xiàn)如今進(jìn)入新媒體時(shí)代后正面臨著嚴(yán)峻的局面。新媒體時(shí)代的飛速發(fā)展，為傳統(tǒng)藝術(shù)形式帶來了危機(jī)感，但同時(shí)也促使了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的創(chuàng)新。通過文化媒體與移動(dòng)媒體新的傳播方式的呈現(xiàn)從而吸引更多的關(guān)注度，讓傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承。我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)由這些挑戰(zhàn)尋求新的機(jī)遇從而得到發(fā)展成長。

戲曲藝術(shù)；新媒體；移動(dòng)媒體；發(fā)展

一、引言

戲曲的歷史最早可以追溯到上古族人聚居的原始時(shí)代，當(dāng)時(shí)的主要是作為生產(chǎn)歌舞，來記錄當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活。到先秦時(shí)期，戲曲形式被宮廷所主導(dǎo)，起到祭祀的作用。漢代時(shí)，由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)，國家統(tǒng)一漢文帝漢武帝的文景之治使得社會(huì)安穩(wěn)，繁榮。是以同時(shí)使得統(tǒng)治者變得更加腐蝕，豪侈。為了享樂成立了“樂府”用來享受禮樂。唐朝不管演出形式與演出內(nèi)容都有了很大的進(jìn)步，最具代表即當(dāng)時(shí)風(fēng)行的從軍戲。宋元時(shí)期是戲曲舞臺(tái)的昌盛時(shí)期，創(chuàng)作了一大批佳作如關(guān)漢卿創(chuàng)作的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》以及《趙氏孤兒大報(bào)仇》等作品。明清期間呈現(xiàn)了地方戲，比方北方梆子。同時(shí)京劇也是在清朝地方戲高度繁華的基礎(chǔ)上孕育發(fā)生的。到近代中國戲曲由古典走向現(xiàn)代，出現(xiàn)了一代戲曲名家。戲曲的發(fā)展變化隨著朝代更替，伴隨著重大歷史事件，記錄了從君王到百姓的種種也可謂是反映了社會(huì)生活的滄桑變化。

二、中國戲曲藝術(shù)的變化

從戲曲所出現(xiàn)的原始時(shí)代，到近代期間。戲曲堪稱是履歷了一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期—從古典走向現(xiàn)代。

造成變化的原因只要有兩點(diǎn)，一是鴉片戰(zhàn)爭后我國的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變動(dòng)，成為了半殖民地半封建社會(huì)，戲曲內(nèi)容與精神表達(dá)著重表現(xiàn)了反帝反封抵御外侮。二是近代以來西方戲劇引入我國，打破了戲曲在中國的統(tǒng)一局面，同時(shí)影響了中國戲曲的表現(xiàn)形式。西方戲曲的傳入導(dǎo)致了民族戲曲內(nèi)部發(fā)生了變化，如海派與京派之分。海派京劇的構(gòu)成就與其有極大的緣由。相較而言西方戲劇文化從多方面影響到了中國戲曲文化的表現(xiàn)形式。（1）演出面貌，舞臺(tái)的影響。改轉(zhuǎn)變舞臺(tái)樣式，改良戲曲的表演環(huán)境。新的表演舞臺(tái)改變了表演形式與腳本樣式，乃至于是觀眾的觀看形式。（2）戲曲表演服裝的影響。同時(shí)出現(xiàn)了時(shí)裝新戲。時(shí)裝新戲即現(xiàn)代戲，用來反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。它的呈現(xiàn)也帶來了與傳統(tǒng)戲曲件的相互爭辯。但無論如何，這確實(shí)是西方文化與東方文化碰撞下的產(chǎn)品。（3）戲曲觀念的影響。我們開始思索“戲曲是什么”

以及“戲曲用來干什么”。人們開始留意到戲曲的功能性問題。思慮到了戲曲對(duì)于文化的傳布作用。值得承認(rèn)，西方戲劇的影響，沖擊，使我們進(jìn)入了戲曲現(xiàn)代化的思考與探索。

三、中國戲曲的現(xiàn)狀

戲劇戲曲通過千年來的發(fā)展傳承，成為了中國人民的精神產(chǎn)品。伴隨著多年來的延續(xù)，從而得到發(fā)展，這說明這樣的精神產(chǎn)品在人們的生活中是需要的。但是現(xiàn)在，中國卻表現(xiàn)出戲曲文化蒙受人們冷遇的近況。究其原因，一是時(shí)代的轉(zhuǎn)變與科技的成長，人民群眾有了豐厚的物質(zhì)文化與文娛情勢，KTV,電影院以及流行音樂會(huì)等豐富了人們的生活內(nèi)容。打破了單一的文化金甌無缺的格局。二：傳統(tǒng)戲曲內(nèi)容的單一與陳腐，信息時(shí)代的特點(diǎn)就是消息更新?lián)Q代的速度快，人們每天會(huì)接觸的方方面面的新消息，從而導(dǎo)致人們會(huì)更樂于接受新鮮的事物。然而戲曲表現(xiàn)的單一會(huì)使現(xiàn)代人難以產(chǎn)生持續(xù)的關(guān)注興趣。年輕人喜歡嘗鮮，失去了年輕人群的關(guān)注導(dǎo)致目前關(guān)注戲曲的人群多為中老年，缺少了年輕人作為主力軍。三：戲曲欣賞難度高。戲曲有著其固有的程式性，虛擬性，有其特有的講求，觀眾必需熟習(xí)戲曲的習(xí)套，才能恰到好處欣賞到戲曲的表達(dá)。而對(duì)于現(xiàn)代人來說，聽?wèi)T了流行音樂，旋律上口，感情表達(dá)直接，沒有所謂的欣賞難度。但對(duì)戲曲的熟習(xí)是一段漫長的進(jìn)程，對(duì)于適應(yīng)快節(jié)奏的現(xiàn)代人來講是一個(gè)不不小的阻礙。所以一些人會(huì)選擇聽流行音樂而非戲曲作為其消遣放松的方式。

這些原因有學(xué)者總結(jié)為兩點(diǎn)，一是現(xiàn)代人們生活方式和觀念的轉(zhuǎn)變二是戲曲本身的內(nèi)容與呈現(xiàn)形式。1目前的現(xiàn)狀是因?yàn)榫駣蕵樊a(chǎn)品和休閑方式的增多，導(dǎo)致難以吸引年輕人的注意。影視作品，文娛演出等等現(xiàn)代文化絡(luò)繹不絕的出現(xiàn)，相聲鋪，KTV，電影院大大增加；戲曲演出場次減少，戲曲場館更是寥寥無幾，更加導(dǎo)致了年輕人減少了接觸戲曲的途徑，一些青少年甚至沒有接觸過戲劇。

然而，還有一個(gè)現(xiàn)象不能忽視，有些經(jīng)典的劇目在中國許多城市上演時(shí)，會(huì)屢次出現(xiàn)千金難求一票的現(xiàn)象說明國民對(duì)戲劇戲曲的需要仍然非常旺盛。另外，中國的農(nóng)村青睞戲劇，這些地方的人們喜歡這種喜聞樂見的形式，也喜歡欣賞這些耳熟能詳?shù)墓适?，生活方式的改變并沒有沖淡他們對(duì)傳統(tǒng)戲曲的青睞，只需精妙絕倫的演出仍然會(huì)獲得人們的演出。

是以總結(jié)這些征象說明只要很好地挖掘戲曲的生命力，闡揚(yáng)其獨(dú)有的特點(diǎn)，目的是捉住年青人的視線，做到將戲曲與時(shí)尚相融匯，年青一代會(huì)愛上中國的國粹經(jīng)典。結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代特點(diǎn)，新媒體時(shí)期的發(fā)展是我們所要把握的機(jī)遇。

四、新媒體時(shí)期的成長構(gòu)思

新媒體時(shí)期的到來從而帶來了新媒體文化藝術(shù)。新媒體藝術(shù)的魅力在于它可以營造出如夢似幻的感覺，可以讓虛擬的世界成為現(xiàn)實(shí)而出現(xiàn)在我們眼前。目前新媒體的發(fā)展是一場技術(shù)與展示的革新，它最大的魅力點(diǎn)在于互動(dòng)性的開發(fā)，但是目前新媒體藝術(shù)還沒有真正完

全融入到百姓的身邊。同時(shí)對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)來講，新媒體文化藝術(shù)的顯現(xiàn)形式對(duì)其是具備挑戰(zhàn)性的，但這將是一個(gè)新的挑戰(zhàn)與機(jī)緣，使得藝術(shù)家們的創(chuàng)作有了新的標(biāo)的目的。他們的藝術(shù)觀念以一種新的方式呈現(xiàn)出來這將有別于傳統(tǒng)藝術(shù)更能吸引眼球。同時(shí)新媒體的信息溝通具有迅速，大量等特點(diǎn)，綜合應(yīng)用新媒體進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作將成為一種新的必定的趨向，但這也并不意味著傳統(tǒng)藝術(shù)將被取替。在這個(gè)充滿綜合性與包容性特點(diǎn)的新時(shí)代，我們必將能看到因新媒體文化而呈現(xiàn)出的多種的藝術(shù)表達(dá)形式。

對(duì)戲曲的成長來講更要在新媒體時(shí)期的這一布景下尋覓合適本身成長的機(jī)遇對(duì)于戲曲的發(fā)展來說更要在新媒體時(shí)代的這一背景下尋找適合自身發(fā)展的機(jī)會(huì)。對(duì)于戲曲文化的傳播，可以說在如今戲曲的市場是存在的，但是面臨一個(gè)嚴(yán)峻的問題是如何將它擴(kuò)大化。戲曲的觀眾多為老年人，所以青年與少年的市場需要我們?nèi)ラ_發(fā)一：利用動(dòng)畫的呈現(xiàn)形式，為戲曲藝術(shù)探尋一條新的傳播途徑，使更多的青少年了解戲曲的魅力。同時(shí)也使我國的動(dòng)畫開拓出一條新的區(qū)分于西方與日韓的發(fā)展方向，使戲曲與動(dòng)畫兩種產(chǎn)業(yè)達(dá)到共贏。二：創(chuàng)造文化節(jié)目的影響力，吸引公眾的視野。例如《漢字聽寫大會(huì)》。吸引了大量的關(guān)注，取得了很大的社會(huì)影響力與市場認(rèn)同。繼而最初《中國成語大會(huì)》，同樣具有保持了火熱的關(guān)注度。近期大熱的《中國詩詞大會(huì)》，更成為了人們交口稱贊的節(jié)目。人們?cè)陉P(guān)注這些節(jié)目時(shí)不僅關(guān)注場上選手火熱的比拼與過人的智慧，同時(shí)也會(huì)調(diào)動(dòng)自身的腦力去思考。節(jié)目中優(yōu)秀選手的表現(xiàn)也會(huì)在人們茶余飯后進(jìn)行交談，也增加了節(jié)目的關(guān)注度與影響力。在第二季的《中國詩詞大會(huì)》結(jié)束后，更帶來了相關(guān)的詩詞書籍的暢銷，表明確實(shí)引起了大眾對(duì)詩詞文化有足夠的關(guān)注與興趣。因此對(duì)于同樣有著豐富的歷史背景與文化內(nèi)容的戲曲文化的傳播，值得借鑒與思考。

在新媒體時(shí)期不能輕忽的另外一大市場即為移動(dòng)媒體的傳播效果?，F(xiàn)下的移動(dòng)媒體傳播主要由三大類，分別是手機(jī)APP傳播，微博傳播以及微信傳播。對(duì)于今朝的戲曲類APP以“唱戲吧”為例。提供類似于K歌軟件的形式，打造一個(gè)“戲曲KTV”可以使眾多戲曲愛好者驚艷亮嗓，并同時(shí)記錄下自己的聲音。戲曲APP的產(chǎn)生發(fā)展使得人們?cè)谂c戲曲的交流中獲得了參與的權(quán)利，由之前的平面化單向接收變得更為立體，全方面接觸體驗(yàn)戲曲文化。同時(shí)軟件開發(fā)者也能夠獲得相應(yīng)的藝術(shù)大數(shù)據(jù)，例如人們的喜好偏向，心理訴求，欣賞時(shí)間等等，也為進(jìn)一步的發(fā)展開發(fā)提供了數(shù)據(jù)支持。最終不斷的反饋與改良，也能夠提高使用者的參與度與傳播力度。

對(duì)于微博的傳播，以新浪微博為例，比較有影響力的戲曲官方微博有央視戲曲頻道，CCTV戲曲頻道，關(guān)注粉絲100萬，CCTV空中劇院官方微博，關(guān)注粉絲138萬等。有學(xué)者分析道戲曲微博傳播的四大特性：發(fā)布即時(shí)性、內(nèi)容原創(chuàng)性、主體互動(dòng)性、信息共享性。2我同意這個(gè)觀點(diǎn)。（一）發(fā)布及時(shí)性是因?yàn)槲⒉┑奶攸c(diǎn)，能夠及時(shí)推送消息與獲取消息。使得戲迷可以再第一時(shí)間取得最新的戲曲資訊。（二）內(nèi)容原創(chuàng)性是因?yàn)槊總€(gè)微博賬號(hào)有其相應(yīng)的管理者，有其相應(yīng)的偏好。在公布內(nèi)容是按照本身的微博特點(diǎn)舉行編簒，從而運(yùn)營出本身微博的特點(diǎn)。對(duì)于信息接收者來說也會(huì)根據(jù)自己的偏好來進(jìn)行選擇性關(guān)注，同時(shí)粉絲間的交流互動(dòng)也是戲曲受眾關(guān)注戲曲微博的原因。（三）主體互動(dòng)性則是粉絲可以與微博發(fā)布者進(jìn)行溝通互動(dòng)，拉近了雙方的距離，調(diào)動(dòng)了戲迷的積極性。（四）信息共享性，微博發(fā)布者發(fā)布了信息后會(huì)有大量的粉絲進(jìn)行閱讀與評(píng)論。閱讀關(guān)注量隨之增加，同時(shí)會(huì)進(jìn)入微博熱搜榜，話題排行榜，潛移默化的影響了普通受眾進(jìn)行閱讀，從而增加了關(guān)注度。

微信的傳播價(jià)值在于目前微信是我國最大的移動(dòng)社交應(yīng)用平臺(tái)。微信傳播主要由三種途徑，分別是微信群，微信朋友圈以及微信公眾號(hào)。目前微信可以使用語音，圖片，小視頻等進(jìn)行信息的傳播。微信群可以是具有相同愛好的戲友進(jìn)行討論交流而建成。朋友圈的傳播在于可以向自己所添加的好友，來發(fā)送個(gè)人所喜愛的戲曲相關(guān)的內(nèi)容。如果好友中有同樣喜愛戲曲的朋友，也會(huì)進(jìn)行信息的二次轉(zhuǎn)發(fā)，這樣就會(huì)一傳二，二傳三的傳播下去。同樣微信中也可以關(guān)注相應(yīng)所感興趣的微信公眾平臺(tái)，稱之為微信公眾號(hào)。這些公眾號(hào)會(huì)定期傳送一些相關(guān)的戲曲內(nèi)容，供訂閱者進(jìn)行閱讀欣賞。將戲曲元素與形象制作為表情包也必定會(huì)成為戲友的表情首選。

縱觀歷史，戲曲文化在特定時(shí)期適應(yīng)了特定的歷史，履歷了千年的成長發(fā)展流傳到了今日。在新媒體時(shí)代的今天，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的背景，順應(yīng)文化傳播方式的發(fā)展，積極看待新媒體時(shí)代給予我們的挑戰(zhàn)，發(fā)展出新的利于戲曲文化發(fā)展的可能性。

注釋：

1.2016.《戲曲調(diào)研報(bào)告》.

2.胡鵬林,孫澤璇.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代戲曲傳播的三個(gè)路徑[J].四川戲劇，2017（1）：41-45.

[1]鄧濤，劉立文.中國古代戲劇文學(xué)史[M]北京廣播學(xué)院出版社，1994.

[2] 鄭傳寅.論近代戲曲的發(fā)展歷程與主要特點(diǎn)[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（1）：68-73+161.

[3]馬也.西方戲劇的傳入對(duì)中國戲曲的影響[J].中國戲劇，2007（4）：6-8.

[4]王磊.戲曲文化現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢探討[J].大舞臺(tái)，2013（10）：13-14.