美聲唱法對(duì)民族聲樂(lè)的影響分析

李 霞 （新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)歌舞劇團(tuán) 830002）

美聲唱法對(duì)民族聲樂(lè)的影響分析

李 霞 （新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)歌舞劇團(tuán) 830002）

美聲唱法起源于歐洲，其是人類文化意識(shí)形態(tài)的一部分，有著極大的魅力特點(diǎn)，不僅可以風(fēng)靡全球，而且對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)也有著至關(guān)重要的影響。在實(shí)際演唱過(guò)程中，由于國(guó)人演唱風(fēng)格、發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、行腔走韻等方面具有十分明顯的民族痕跡，所以要想與美聲唱法相互融合，就要對(duì)美聲唱法進(jìn)行全面的了解，本文也會(huì)對(duì)美聲唱法特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的論述，并結(jié)合其對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)的影響，提出有效的參考建議。

美聲唱法；民族聲樂(lè)；影響分析

美聲唱法在我國(guó)起步較晚，經(jīng)五四運(yùn)動(dòng)后才開(kāi)始流行，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變和磨合，已逐漸成為我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中不可缺少的組成部分，且對(duì)于我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。但由于中西方差異，民族聲樂(lè)與美聲唱法很難在短時(shí)間內(nèi)融合在一起，且兩者在本質(zhì)上也有著較大的區(qū)別。因此，促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)走向國(guó)際化，已是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，只有全面掌握美聲唱法的特點(diǎn)，了解其對(duì)民族音樂(lè)所產(chǎn)生的具體影響，才能盡早實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。

一、美聲唱法特點(diǎn)分析

（一）發(fā)聲

通常情況下，美聲唱法在實(shí)際演練時(shí)，都會(huì)采用混合聲唱法，十分注重真假音的同時(shí)運(yùn)用，且能使之覆蓋到整個(gè)聲區(qū)。演唱者在歌唱時(shí)，必須聲音保持連貫性和清晰性，且不能存在任何換聲痕跡。而我國(guó)民族聲樂(lè)在演唱技巧上則要較美聲唱法低很多，所以，為了有效促進(jìn)兩者的有機(jī)融合，應(yīng)在實(shí)踐中積極挖掘美聲唱法所具備的科學(xué)規(guī)律，將民族唱法發(fā)揮到極致。

（二）呼吸

美聲唱法在演唱過(guò)程中，特別注重呼吸作用，也針對(duì)性的制定了一系列訓(xùn)練措施，其認(rèn)為呼吸是發(fā)生的動(dòng)力基礎(chǔ)，必須保證氣息連貫，并根據(jù)歌唱特點(diǎn)，將氣息傳遞到聲門處，才能達(dá)到連貫發(fā)聲的目的。相對(duì)在這點(diǎn)上，我國(guó)民族聲樂(lè)有著共通的特征，都是以氣息作為發(fā)聲的動(dòng)力元素，講究氣沉丹田，利用胸腹均衡式發(fā)氣方式來(lái)實(shí)現(xiàn)聯(lián)合呼吸1。

（三）共鳴

美聲唱法強(qiáng)調(diào)聯(lián)合共鳴，不僅采用混合式發(fā)聲方法，而且還會(huì)依據(jù)音量的高低，來(lái)對(duì)發(fā)聲部位產(chǎn)生共鳴，并使其全面覆蓋，這樣才能充分體現(xiàn)聲音色彩的優(yōu)美性和連貫性。尤其在進(jìn)行歌劇演唱時(shí)，美聲唱法十分注重鼻咽腔和后咽腔的同時(shí)應(yīng)用，通過(guò)對(duì)高音調(diào)和頭腔的共鳴，來(lái)加以引用，并在一定程度上協(xié)調(diào)胸腔、頭腔、口腔三個(gè)部位的配合關(guān)系，進(jìn)而使聲區(qū)轉(zhuǎn)換更為流暢、更為靈活。而民族唱法在共鳴的應(yīng)用上與美聲唱法存在著一些差異，民族唱法主要是按口腔共鳴應(yīng)用技巧來(lái)進(jìn)行歌唱，也正因?yàn)閮烧叩漠愅幉艠?gòu)成了兩者不同的唱法風(fēng)格和藝術(shù)表達(dá)效果。

二、影響分析

（一）更好地促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)

美聲唱法自五四運(yùn)動(dòng)后，開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)，對(duì)于民族聲樂(lè)的發(fā)展歷程有著不可估量的作用。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展，美聲唱法與民族音樂(lè)也開(kāi)始相互融合、相互促進(jìn)，進(jìn)而有效帶動(dòng)我國(guó)民族音樂(lè)全面引入美式唱法的演繹優(yōu)勢(shì)，從發(fā)聲到共鳴，對(duì)民族歌手的演唱水平都有一定的積極作用，特別是高音區(qū)的演唱部分。在民族唱法中，有些要求需要達(dá)到美聲唱法的要求，譬如氣息的支持與對(duì)抗以及高音區(qū)的運(yùn)用等，但是，在旋律的運(yùn)腔等方面需要充分發(fā)揮出民族唱法的特色，這種中西結(jié)合的唱法更加地突顯了民族唱法的韻味。

一般情況下，我國(guó)民族聲樂(lè)在實(shí)際演唱時(shí)，都會(huì)注重歌手的音色是否明亮圓潤(rùn)，吐字是否準(zhǔn)確清晰等，而結(jié)合了美聲唱法后，則全面增強(qiáng)了民族聲樂(lè)的活力，既可以演繹激情昂奮的歌劇，又可以展示具有民族特色的當(dāng)?shù)馗枨?，尤其在原?chuàng)作品的體現(xiàn)上，更是游刃有余。此種演唱風(fēng)格受到了大眾的喜愛(ài)和追捧，由此也培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的民族歌唱家，創(chuàng)造了一曲曲交口稱譽(yù)的特色歌曲，如：《我愛(ài)你中國(guó)》《冰山上的雪蓮》《大海啊故鄉(xiāng)》等，這些廣為流傳的民族歌曲，無(wú)論是行腔共鳴還是旋律共鳴，都充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的審美意識(shí)和審美情趣，對(duì)民族聲樂(lè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有著十分實(shí)際的意義。

（二）加快民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展

隨著我國(guó)人均文化水平的不斷提升，人們對(duì)于精神追求的質(zhì)量也在逐漸提高，致使很多新型的音樂(lè)風(fēng)格相繼出現(xiàn)，同時(shí)，在美聲唱法的廣泛背景下，民族聲樂(lè)文化的發(fā)展也遇到了很大的挑戰(zhàn)，為了順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，民族聲樂(lè)文化越來(lái)越注重時(shí)代特色的大力體現(xiàn)，全面革新了演唱風(fēng)格和演唱技巧，使自身的演唱特點(diǎn)更加多元化、豐富化，進(jìn)而呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的文化發(fā)展格局，這樣才能在一定程度上加快中國(guó)民族聲樂(lè)的國(guó)家化發(fā)展[2]。

每一種新型音樂(lè)的誕生，都離不開(kāi)演唱者的勤奮耕耘，相對(duì)這就對(duì)民族聲樂(lè)歌手提出了更高的要求，不僅要具備良好的文化藝術(shù)素養(yǎng)，而且還要提升自身的演唱理念，可以全面掌握民族聲樂(lè)的內(nèi)在特質(zhì)，進(jìn)而為其長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展創(chuàng)造有效的途徑。現(xiàn)階段，我國(guó)民族音樂(lè)文化包括多種藝術(shù)風(fēng)格，所具備的民族感也是十分明顯，與美聲唱法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，更能促進(jìn)民族音樂(lè)文化往多元化的方面發(fā)展。

由此可見(jiàn)，美聲唱法對(duì)于我國(guó)民族唱法的增強(qiáng)有著十分重要的影響，演唱者在作詞作曲上進(jìn)行深入的創(chuàng)新和開(kāi)發(fā)，與之融為一體，以便更好地促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展[3]。

（三）充分體現(xiàn)民族聲樂(lè)特色

打破傳統(tǒng)理念，創(chuàng)設(shè)多元化戰(zhàn)略方案對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)特色發(fā)展目標(biāo)有著重要的意義，同樣，我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展也是如此。美聲唱法屬于西方音樂(lè)，其和我國(guó)民族聲樂(lè)有著同工異曲的演唱風(fēng)格，都能充分提升人們的文化藝術(shù)內(nèi)涵，滿足其精神需求和審美情趣，而將兩者進(jìn)行有效的融合，不僅可以帶動(dòng)我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展速度，使其更具鮮明特色，為我國(guó)各地民歌的推廣提供可靠的保障。

如著名蒙古族歌唱家騰格爾、關(guān)牧村等，他們所演唱的歌曲都具有較深的民族風(fēng)情，如膾炙人口的《蒙古人》《美麗的草原我的家》等，進(jìn)而形成了我國(guó)特有的獨(dú)有的民族聲樂(lè)風(fēng)格，這在很大程度上推進(jìn)了中國(guó)民族音樂(lè)文化的特色發(fā)展。

綜上所述，美聲唱法的廣泛流行對(duì)于我國(guó)民族聲樂(lè)來(lái)說(shuō)，有著很大的推動(dòng)作用，隨著東西方文化的珠聯(lián)璧合，民族聲樂(lè)越來(lái)越重視民族特色文化的體現(xiàn)，這在某種程度上也影響了美聲唱法，進(jìn)而為我國(guó)民族聲樂(lè)的傳承和發(fā)展創(chuàng)造了十分有利的條件。因此，一定要重視民族聲樂(lè)與美聲唱法的相互融合，使其形成更具特色的民族聲樂(lè)文化，這樣才能有效提升我國(guó)民族音樂(lè)文化的國(guó)際化水準(zhǔn)。

[1]張建華.論美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的影響[J]曲阜師范大學(xué)，2016（4）：10-11.

[2]蔣奕嬪.論民族聲樂(lè)之與時(shí)俱進(jìn)——兼議美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)影響的幾個(gè)階段[J]科教文匯，2016（8）：19-20.

[3]劉晶.美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)的影響[J]大眾文藝，2016（7）：15-16.

李霞（1980.5- ），女，漢族，籍貫：新疆石河子市，國(guó)家二級(jí)演員，研究生學(xué)歷，研究方向：民族聲樂(lè)。