淺談參數(shù)化設(shè)計(jì)對建筑設(shè)計(jì)的影響

甘居鳳 （寧夏大學(xué) 750000）

淺談參數(shù)化設(shè)計(jì)對建筑設(shè)計(jì)的影響

甘居鳳 （寧夏大學(xué) 750000）

隨著科技的日益發(fā)展，人們開始將數(shù)字藝術(shù)運(yùn)用到更多的領(lǐng)域中，但一味地粗糙、單一追求“少”并不一定就能帶來“多”。本文對于參數(shù)化設(shè)計(jì)和多元化設(shè)計(jì)的兩種不同設(shè)計(jì)形式進(jìn)行探討。通過分析參數(shù)化設(shè)計(jì)與多元化設(shè)計(jì)對建筑設(shè)計(jì)形態(tài)的影響，同時(shí)聯(lián)系參數(shù)化從本質(zhì)上對于各行各業(yè)的意識形態(tài)的狀態(tài)影響，對比參數(shù)化設(shè)計(jì)和多元化設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)平臺上的優(yōu)與劣，設(shè)計(jì)藝術(shù)特別是建筑藝術(shù)審美的趨勢發(fā)表自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)以人為主體的主觀能動性，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的集聚性。強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)作主體和欣賞主體都能從中獲得更多的自我確證，以便更好地調(diào)節(jié)藝術(shù)、商業(yè)、科學(xué)以及人文情感之間微妙但又復(fù)雜的平衡關(guān)系。

參數(shù)化設(shè)計(jì)；建筑；多元化

一、參數(shù)化設(shè)計(jì)總體發(fā)展闡述

參數(shù)化設(shè)計(jì)，是一種建筑設(shè)計(jì)方法。該方法的核心思想是，把建筑設(shè)計(jì)的全要素都變成某個函數(shù)的變量，通過改變函數(shù)，或者說改變算法，人們能夠獲得不同的建筑設(shè)計(jì)方案，簡單理解為一種可以通過計(jì)算機(jī)技術(shù)自動生成設(shè)計(jì)方案的方法。

參數(shù)化設(shè)計(jì)本質(zhì)上就是要找到一種關(guān)系或規(guī)則，把影響設(shè)計(jì)的主要因素組織到一起，這里將影響建筑設(shè)計(jì)的因素看作參（變）量或參數(shù)，形成參數(shù)式或叫參數(shù)模型。參數(shù)化設(shè)計(jì)在建筑上的應(yīng)用目前已經(jīng)發(fā)展成為一種全面輔助建筑設(shè)計(jì)師的的方法，并被建筑設(shè)計(jì)師們運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)的各個環(huán)節(jié)。毫無疑問這是對傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)方法的革新，較之以往自上而下的設(shè)計(jì)方法不同，參數(shù)化設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)自下而上的的設(shè)計(jì)策略。這是“數(shù)字化設(shè)計(jì)”在建筑上應(yīng)用，通過函數(shù)變量的控制，從而發(fā)展出以動態(tài)多解為顯著特征的非線性建筑。而參數(shù)化設(shè)計(jì)發(fā)展出的非線性建筑設(shè)計(jì)正在從歷史中的邊緣前衛(wèi)地帶而逐步上升至主流的設(shè)計(jì)舞臺的地位

二、建筑設(shè)計(jì)中的參數(shù)化設(shè)計(jì)與自我確證

隨著社會的日益發(fā)展，各方面的競爭也更加激烈，人對于自身的要求也會更加嚴(yán)謹(jǐn)和完善。以前為了人的外貌上的修整而發(fā)展起來的整容，由此而得的自我滿足具有偶發(fā)性、主觀性、無辨識性。參數(shù)化設(shè)計(jì)從某種意義上來說和韓國整容是有相似之處的，作為一種為人服務(wù)的工具，目前都是處于很受歡迎的狀態(tài)中，是社會日益發(fā)展下的產(chǎn)物。雖說世界上沒有兩片相同的樹葉，但是當(dāng)樹葉鋪天蓋地地向你襲來的時(shí)候，你未必能分辨出他們之間的不同，它們會在你的意識形態(tài)中形成一個統(tǒng)一的、具體的名詞—樹葉。為什么需要強(qiáng)調(diào)辨識性呢？從哲學(xué)上來說，事物總是矛盾而又統(tǒng)一的，對一朵玫瑰的鐘情使得這朵玫瑰在你眼中有別于其他的千萬朵玫瑰，是真的因?yàn)檫@朵玫瑰那么與眾不同嗎？可是在其他人眼中這朵玫瑰和其他的千萬朵玫瑰并沒有不同之處。這就是自我確證的意義，欣賞主體從玫瑰這一具體形象中獲得了自我確證，精神上的虛擬世界獲得滿足，而這種滿足使現(xiàn)實(shí)中的某一具體形象與自我的精神虛擬世界產(chǎn)生聯(lián)系，從而使這一具體形象有別于現(xiàn)實(shí)中其他的具體形象。雖然本文討論的參數(shù)化設(shè)計(jì)是“數(shù)字化設(shè)計(jì)”在建筑領(lǐng)域上的運(yùn)用，在復(fù)雜科技的基礎(chǔ)上。但是通過對目前世界上的各個參數(shù)化建筑對比，他們或是各種流線型造型也有直線構(gòu)造造型，但是從材料質(zhì)感、設(shè)計(jì)風(fēng)格、視覺上的沖擊上來看給人的感覺確實(shí)驚人的雷同的，這些參數(shù)化設(shè)計(jì)出來的建筑就好像流水線上整容出來的美女，不相同但相似。

三、扎哈·哈迪德與參數(shù)化建筑設(shè)計(jì)

提到參數(shù)化設(shè)計(jì)的建筑，不得不提就是這位著名的伊拉克裔英國女建筑師，她的名字是扎哈?哈迪德（Zaha Hadid），2004年普利茲克建筑獎的獲得者，其成就相當(dāng)于在建筑界獲得諾貝爾獎。扎哈的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)作品不勝枚舉。 從外形上看，建筑外觀是一種視覺媒介，承載著設(shè)計(jì)主體的思緒和情感，是與創(chuàng)作者與外界對話的第一座橋梁。扎哈的建筑設(shè)計(jì)概括而言具備以下幾個特點(diǎn)：流動的線性、分解與整合、傾斜和單一的質(zhì)感。扎哈?哈迪德的參數(shù)化建筑確實(shí)具有很大的價(jià)值，同時(shí)也具有很強(qiáng)的個性特征。但這些建筑大部分以極具現(xiàn)代感的視覺沖擊的外形作為視覺媒介，當(dāng)人們初一接觸的時(shí)候是極富沖擊力的。可是這種沖擊感新鮮卻不能持久，每個經(jīng)過程序精確計(jì)算的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，使人感覺并不親近、有距離感。同時(shí)到處充斥的流動的線性也給人這些建筑有相似的感覺，這也就是上文中提到的作品沒有辨識性。同時(shí)單一的色彩和幾乎沒有肌理的材料質(zhì)感也很難讓欣賞客體從中獲得更多的自我確證。這些建筑也并不能很好地融入到所處的環(huán)境中，參數(shù)化設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用上具有革命性的意義，是人類在設(shè)計(jì)方式探索中的重大發(fā)現(xiàn)。但是否所有的重大發(fā)現(xiàn)都需要大批量的復(fù)制呢？曾經(jīng)的鋼筋混凝土的盛行使得我們居住的城市變得就像“垂直森林”，然后人們開始覺得這樣的森林太過單一、冰冷，不能滿足內(nèi)心的情感需求，又開始新的探索。人的情感需求也是復(fù)雜的。僅僅使用單一的方法或形態(tài)來滿足復(fù)雜多變的人的需求本身就是不可取的。參數(shù)化在建筑中就有逐漸成為主流的趨勢，試想一下當(dāng)城市中到處充滿參數(shù)化建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，盲目地把參數(shù)化推崇到過高的地步，這難道不是當(dāng)初“垂直森林”的又一次重演循環(huán)嗎？

正如流線型運(yùn)動中產(chǎn)生的笑話一樣，家庭主婦們就曾抱怨雷蒙?羅維設(shè)計(jì)的冰箱連個雞蛋都放不住。參數(shù)化設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)運(yùn)用中確實(shí)能起到積極的輔助意義，特別是在建筑中的廣泛使用更是說明參數(shù)化設(shè)計(jì)確實(shí)有它存在的必要價(jià)值，但是，對于是否把參數(shù)化設(shè)計(jì)推崇到主流的地步這一問題卻值得我們思考。如果因?yàn)閰?shù)化設(shè)計(jì)與其相對應(yīng)的建筑設(shè)計(jì)相關(guān)領(lǐng)域的積極意義就把參數(shù)化設(shè)計(jì)就作為一種純粹的設(shè)計(jì)樣式，廣泛運(yùn)用在設(shè)計(jì)的各個領(lǐng)域，必然導(dǎo)致純粹的樣式主義。在設(shè)計(jì)中，特別是建筑設(shè)計(jì)這一復(fù)雜的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，我們應(yīng)該更加注重多元化的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)人作為創(chuàng)作主體和欣賞主體的主觀能動性，這樣的作品才會更加符合人的復(fù)雜心理。從藝術(shù)審美來看，建筑也是一種人工制品，是設(shè)計(jì)師的精神世界的外在體現(xiàn)，除了確實(shí)是一個客觀存在的空間外，也是建筑設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的一個虛擬世界，這個虛擬世界中有設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)的情感和想法，如果有更多的欣賞主體能從中獲得更多的自我確證，那這個建筑就具有審美意義。如果把參數(shù)設(shè)計(jì)作為一種設(shè)計(jì)形式，為了形式而形式，那么設(shè)計(jì)的事物僅僅是一個可能會有銷路的產(chǎn)品，而多元化設(shè)計(jì)的建筑則會是一個作品，甚至?xí)蔀橐患囆g(shù)品。

[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國青年出版社，2002.

[2]胡仁茂.大空間建筑設(shè)計(jì)研究[M].上海：同濟(jì)大學(xué)博士學(xué)位論文，2006.

[3]貢布里希著，范景中譯.藝術(shù)發(fā)展史[M].天津：天津人民出版社，1991.

[4]史立剛.大空間公共建筑設(shè)計(jì)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

甘居鳳（1992.08）女，漢族，四川人，寧夏大學(xué)在讀碩士，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向）。