談字體圖形在標(biāo)志中設(shè)計(jì)思想的建立基礎(chǔ)

廖 晶 （山西林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系 030009）

談字體圖形在標(biāo)志中設(shè)計(jì)思想的建立基礎(chǔ)

廖 晶 （山西林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系 030009）

隨著人類經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，各種類型的標(biāo)志符號(hào)應(yīng)社會(huì)的需求并隨之大量產(chǎn)生。標(biāo)志設(shè)計(jì)是一個(gè)將信息通過(guò)創(chuàng)意將視覺(jué)符號(hào)化的過(guò)程，而在標(biāo)志計(jì)中，字體圖形作為其重要的組成元素，傳遞著標(biāo)志所承載的信息的整體，它以不同結(jié)構(gòu)的符號(hào)擔(dān)負(fù)著標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程，因此，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，字體圖形常常扮演著非常重要的角色，是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)經(jīng)常要考慮到的重要元素，即字體圖形是標(biāo)志設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)思想的建立基礎(chǔ)。那字體圖形是怎樣產(chǎn)生以及發(fā)展而來(lái)的呢？它為什么是標(biāo)志設(shè)計(jì)思想的建立基礎(chǔ)呢？下面我將以這兩方向?yàn)橹鬟M(jìn)行論述。

字體圖形；標(biāo)志；設(shè)計(jì)

一、中國(guó)漢字字體的產(chǎn)生及演變過(guò)程

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，漢字是我國(guó)文明史的代表之一，它不僅記載了我國(guó)上下幾千年的悠遠(yuǎn)歷史，還是人們進(jìn)行交流與溝通的重要工具。漢子的起源有多種說(shuō)法，至今是個(gè)未解之謎。在遠(yuǎn)古時(shí)期有倉(cāng)吉造字之說(shuō)，相傳他由山川草木的形態(tài)和動(dòng)式，創(chuàng)造出了華夏最古老的文字。據(jù)史書記載我國(guó)古老的文字——甲骨文產(chǎn)生于大約公元前十四世紀(jì)的商朝后期，甲骨文是象形文字，其表現(xiàn)形式極為生動(dòng)，有一部分被刻在青銅器上的甲骨文被稱為金文。到西周的時(shí)候，漢字由甲骨文發(fā)展成了大篆字體，這時(shí)候的字體相比原來(lái)的甲骨文更為簡(jiǎn)練生動(dòng)，而且字體結(jié)構(gòu)更加規(guī)范化、整齊化，字體逐漸脫離了圖像的原型，為之后的方塊字體奠定了基礎(chǔ)。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦朝，經(jīng)過(guò)丞相李斯去繁就簡(jiǎn)的改造，小篆逐漸取代了大篆，小篆字體優(yōu)美，相比大篆而言，更加簡(jiǎn)化，容易書寫與辨認(rèn)，成為了當(dāng)時(shí)盛行的字體。到漢代時(shí)，小篆逐漸發(fā)展成為了隸書，隸書以帶方折的線條改變了小篆字體端莊工整、圓轉(zhuǎn)彎曲的書寫方式，使其書寫起來(lái)更加容易方便，至此，中國(guó)漢字就已經(jīng)完全脫離了古文字階段，進(jìn)入了定型時(shí)期，隸書字體更接近于現(xiàn)代字體，比古文字更容易識(shí)別，隸書取代篆書是我國(guó)漢字演變史上的一次大的飛躍。隸書相比篆書書寫時(shí)雖然簡(jiǎn)便了很多，但其形要求“一波三折，蠶頭燕尾”書寫起來(lái)仍然不是很快捷，便有了許慎《說(shuō)書.敘》中所說(shuō)的“漢興有草書”，草書的書寫方式較隸書更為簡(jiǎn)化，但因其書寫方式較為草率，故名曰“草書”。草書雖然書寫快捷，但其字體難于辨識(shí)，且書寫標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，為糾正其不足之處，楷書便隨之發(fā)展而來(lái)。三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，書體特征呈現(xiàn)出了半隸半楷的特點(diǎn)，這一時(shí)期的很多文獻(xiàn)都說(shuō)明了這一時(shí)期是隸書向楷書過(guò)渡的時(shí)期。直至隋唐時(shí)期楷書作為一種新的書體完全取代了隸書，楷書書寫起來(lái)比較簡(jiǎn)易，在我國(guó)通行后相當(dāng)穩(wěn)定，而且一直沿用到了今日社會(huì)。漢字進(jìn)入楷書階段后，雖然字體已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定了，但字形還在繼續(xù)簡(jiǎn)化著，我國(guó)四大發(fā)明之一的印刷術(shù)，所用是主要字體便是楷書。宋朝以后，雕版刻工在摹寫楷書的過(guò)程中逐漸創(chuàng)造了一種新的字體——宋體字，可以說(shuō)是漢字又得到了一次創(chuàng)新，宋體字有“點(diǎn)如垂露撇似刀，鉤似鵝頭捺如掃，口字上下多一段，橫尾有山彎帶角”的特點(diǎn)。它作為一種印刷體一直沿用至今。后來(lái)還出現(xiàn)了一種“仿宋體”，它是在模仿宋體字的基礎(chǔ)上加以變化而成的一種字體。在漢字不斷的演變過(guò)程中，每一次字體的變革在現(xiàn)代而言就是一次新的設(shè)計(jì)過(guò)程，它在人們的設(shè)計(jì)思維中得到不斷地創(chuàng)新與鞏固。

二、追尋標(biāo)志的起源及發(fā)展過(guò)程

標(biāo)志作為一種視覺(jué)符號(hào)，以其簡(jiǎn)潔性和讓人過(guò)目不忘的特點(diǎn)，被應(yīng)用社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。說(shuō)起標(biāo)志的起源，可以追溯遠(yuǎn)古時(shí)期的“圖騰”，圖騰一般是自然界中某種動(dòng)物或植物的圖像符號(hào)，遠(yuǎn)古時(shí)期的每個(gè)氏族都有自己特有的圖騰符號(hào)，他們將這種符號(hào)作為本氏族的保護(hù)神和徽號(hào)，比如我國(guó)古老民族認(rèn)為自己是龍的傳人，便以龍圖騰作為自己的標(biāo)志，因此，可以說(shuō)上古時(shí)期的圖騰便是早期標(biāo)志的雛形。圖騰標(biāo)志在原始社會(huì)便發(fā)揮這其重要的作用，人們通過(guò)圖騰可以識(shí)別自己的群體氏族，在團(tuán)結(jié)群體和維系社會(huì)組織方面起到了重要的作用，它是一個(gè)群體的象征。通過(guò)一個(gè)圖騰，人們可以推斷出有關(guān)這個(gè)氏族的生活習(xí)性與神話故事、歷史記載等信息，早期人們將圖騰刻畫在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，隨著社會(huì)的發(fā)展圖騰便成了祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)識(shí)，以族旗、族徽的角色出現(xiàn)。比如俄國(guó)的原始圖騰為熊，史書上有記載他們打著有熊圖騰的旗幟作戰(zhàn)。后來(lái)國(guó)家產(chǎn)生了，圖騰便以國(guó)旗和國(guó)徽的形式出現(xiàn)，同樣是代表著一個(gè)群體，象征著一個(gè)國(guó)家。隨著社會(huì)生活的不斷發(fā)展，社會(huì)信息不斷的紛繁復(fù)雜，為區(qū)別各類事物的特征和歸屬，方便生活，各種類型的標(biāo)識(shí)被不斷的創(chuàng)造和廣泛使用，如古代的路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等，現(xiàn)代的車標(biāo)、手機(jī)標(biāo)識(shí)、電腦標(biāo)識(shí)等，廣義上說(shuō)，這些都是標(biāo)志。中國(guó)自古代就非常重視標(biāo)識(shí)的作用，隨著店鋪和作坊的興起，招牌幌子等標(biāo)識(shí)便隨之產(chǎn)生，有名望的鋪?zhàn)雍妥鞣欢加兄约禾赜械臉?biāo)志。標(biāo)志自古以來(lái)就有著加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，培養(yǎng)共識(shí)的作用，無(wú)論在戰(zhàn)事頻頻的古代還是在重視經(jīng)濟(jì)文明發(fā)展的現(xiàn)代，都在社會(huì)上起到了非常重要的作用。

三、字體圖形與標(biāo)志設(shè)計(jì)思想的聯(lián)系

標(biāo)志是用一種特殊的文字字體和圖形組成的信息符號(hào)，以其精練的形式傳達(dá)特定的信息和含義，是人們進(jìn)行溝通，傳遞信息的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)。文字在造字之初就決定了其圖形化的特征，因此漢字字體發(fā)展到今天所形成每個(gè)階段的字體形式都與圖形有著密不可分的關(guān)系。在人類漫長(zhǎng)的文明發(fā)展史中，文字與圖形的發(fā)展是在不斷相互交融的。最初人類用繪畫的形式記錄自己的日常生活和內(nèi)心世界，那些圖案便是文字最初存在的形式。通過(guò)研究字體和圖形以及標(biāo)志之間的關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)字體圖形是標(biāo)志形成的基礎(chǔ)性元素。漢字字體最基本的原則是可識(shí)別性，加上它又具有圖形化的特征，這便擴(kuò)大了它在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的功能性，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，它不僅可以是標(biāo)志的字體元素，在一定情況下還可以充當(dāng)圖形使用。字體圖形使標(biāo)志獨(dú)具魅力，同時(shí)也極大豐富了標(biāo)志設(shè)計(jì)語(yǔ)言內(nèi)涵。漢字不僅可以是字體也可以是圖形，在標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中，它具有雙重性特征，他的這種雙重性特征能使標(biāo)志設(shè)計(jì)更具有表現(xiàn)力和視覺(jué)沖擊力。總之，字體圖形就像是一篇豐富的知識(shí)海洋，他給標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了足夠的養(yǎng)分。字體圖形與標(biāo)志設(shè)計(jì)都是藝術(shù)的一個(gè)分支，他們之間有一定的相通之處，中國(guó)字體的加入可以使標(biāo)志添加文化底蘊(yùn)，使企業(yè)品牌提升了文化氣質(zhì)，增加了大眾對(duì)品牌的信賴感，使企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

四、小結(jié)

無(wú)論是從倉(cāng)頡造字，到漢字的發(fā)展成熟的今天；還是從原始圖騰符號(hào)到傳統(tǒng)圖形直至現(xiàn)代的視覺(jué)符號(hào)，都是中華民族的智慧沉淀。面對(duì)人類豐富的精神寶庫(kù)，設(shè)計(jì)師責(zé)無(wú)旁貸，在前人智慧的基礎(chǔ)上，更好地發(fā)揮圖形和漢字在標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域的獨(dú)特作用。開(kāi)拓思路，豐富設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使設(shè)計(jì)多元化，向更更深更遠(yuǎn)的方向不斷發(fā)展。

[1]裘錫圭.漢字形成問(wèn)題的初步探討.南京：江蘇古籍出版社，1992.

[2]尹定邦.圖形與意義[M].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2006.

[3]邱振中，楊力.書法藝術(shù)鑒賞語(yǔ)言.廣西師范大學(xué)出版社，2008.

廖晶，女，出生年月：1982年六月，民族：漢族、學(xué)歷：本科。單位：山西林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系，職務(wù)教師。