基于地域文化下的城市公共空間設(shè)計(jì)

張 慧 汪文潔 張安然 （安徽信息工程學(xué)院 241000）

基于地域文化下的城市公共空間設(shè)計(jì)

張 慧 汪文潔 張安然 （安徽信息工程學(xué)院 241000）

本文主要探討的是在地域文化導(dǎo)向下的城市公共空間設(shè)計(jì)，并以城市的具體演變空間來(lái)展示地域文化導(dǎo)向下的城市空間設(shè)計(jì)應(yīng)用。以地域文化影響下的城市空間再設(shè)計(jì)的理論應(yīng)用研究為切入點(diǎn)，從而使地域文化足夠的融入我們生活，融入到現(xiàn)代社會(huì)城市的多樣發(fā)展。

地域文化；公共空間；歸屬感；特色設(shè)計(jì)

1、2016年安徽省質(zhì)量工程教學(xué)研究項(xiàng)目。項(xiàng)目名稱《基于“課題制”的景觀設(shè)計(jì)課程體系實(shí)訓(xùn)創(chuàng)新模式研究》（編號(hào)：2016jyxm0495）

2、2016年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目。項(xiàng)目名稱《基于地域文化導(dǎo)向下的城市空間公共設(shè)計(jì)》（編號(hào)：201613613022）

隨著人們生活水平的提高，城市中簡(jiǎn)單的公共空間建設(shè)已經(jīng)不能滿足當(dāng)前時(shí)代下廣大民眾的審美需求和精神需求。而某些城市公共空間的設(shè)計(jì)理念及其設(shè)計(jì)形態(tài)與當(dāng)今人們的生活生產(chǎn)方式也不相適應(yīng)，在社會(huì)的飛速發(fā)展下，一座城的文化特色、地域特色等城市特點(diǎn)往往可能被設(shè)計(jì)師在規(guī)劃城市公共空間設(shè)計(jì)時(shí)所忽略，從而導(dǎo)致城與城之間缺少差異，沒有自身的文化特色、地域特色等，沒辦法體現(xiàn)出所在城市自身的地域文化，造成多個(gè)城市的形象單一，逐漸形成千城一面的情況。而我們知道公共空間設(shè)計(jì)在我們的城市日常生活中無(wú)處不在，小到垃圾箱、廣告牌、路燈，大到公園、廣場(chǎng)、文化長(zhǎng)廊等，他們?cè)诔鞘腥粘Ｖ邪缪葜匾慕巧凰鞘械牡赜蛭幕厣艽笠徊糠质菑倪@座城市的公共設(shè)施和景觀規(guī)劃中體現(xiàn)出來(lái)的。

一、城市公共空間建設(shè)概述

在當(dāng)前城市建設(shè)中，每個(gè)城市都投入了大量的城市經(jīng)費(fèi)用于城市總體建設(shè)，興建城市公共設(shè)施、城市廣場(chǎng)、城市現(xiàn)代建筑等，力求將城市建設(shè)規(guī)模發(fā)展擴(kuò)大，加快各省市的城市化進(jìn)程，但在興建中，大量雷同的綠化設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、公園設(shè)計(jì)等，都給我們帶來(lái)的并不是來(lái)自地域文化的共鳴，而是讓城市的特有景觀性越發(fā)不明顯，地域文化的嚴(yán)重缺失導(dǎo)致了城市的特色危機(jī)，人們需要的并不是因?yàn)槔淄鴰?lái)的親切感與熟悉感，而是在所處城市地域文化下帶來(lái)的特色文化交融所帶來(lái)的共鳴，我們對(duì)于一座城市而來(lái)的親切熟悉感，來(lái)自于記憶來(lái)自于這座城市自身的歷史文化和特色，在這一前提下進(jìn)行再設(shè)計(jì)，將地域文化融入到城市景觀中，讓城市空間用不一樣的新形態(tài)再次呈現(xiàn)在我們的生活中，而同時(shí)我們作為設(shè)計(jì)師也希望城市空間的設(shè)計(jì)可以具有特色、多元化發(fā)展，能被賦予深層含義與人共鳴，為這個(gè)日漸冷漠的城市增添親切感。我們要知道地域文化并不是一成不變的，它是開放的，是發(fā)展的，它與現(xiàn)代新興的事物并不相互排斥，相反他們都是城市發(fā)展中的一個(gè)重要的組成元素，為了避免千城一面，在城市建設(shè)中融入地域文化是尤為重要的。在設(shè)計(jì)中要做到為人們帶來(lái)親切感，熟悉感的城市建設(shè)，我們就必須要深入的了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化，去體驗(yàn)城市的風(fēng)俗習(xí)，找到民眾們可以接受的切入點(diǎn)，尊重他們的需求，做到協(xié)調(diào)、適宜、和諧，這是城市建設(shè)能夠帶來(lái)歸屬感的重要前提。

當(dāng)今社會(huì)人際關(guān)系日漸冷漠，而如何給城市增添親切感，創(chuàng)造出被賦予深層含義的城市空間而與人共鳴成為了非常大的難題，讓更多的人們感受到地域文化，融入城市生活，融入城市發(fā)展，使地域文化以另一種表達(dá)形態(tài)延續(xù)下去，這是我們所追求的基于地域文化下的城市公共空間設(shè)計(jì)。

在城市公共空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要以地域文化發(fā)展下的城市公共空間設(shè)計(jì)為基準(zhǔn)切入點(diǎn)，從而使地域文化融入我們的生活，融入到現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。作為設(shè)計(jì)師的我們，應(yīng)思考在各區(qū)域不同的地域文化影響下，城市空間應(yīng)該如何以重新再創(chuàng)作設(shè)計(jì)的形式再現(xiàn)在公眾的面前，從而讓城市公共空間的設(shè)計(jì)更具有特色、多元化的發(fā)展，同時(shí)傳統(tǒng)的地域文化被不斷的深入延續(xù)。

二、古韻蘇州與徽州文化

蘇州是一座非常有特色的城市，它在江南永遠(yuǎn)都不會(huì)被埋沒在千城一面里，不說(shuō)非常精美的私家園林，單從城市公共設(shè)施來(lái)講就融合了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕兔褡逄厣缬泄彭嵉墓徽九_(tái)、路燈、廣告牌等等，讓人一看到便知道這里是蘇州，并對(duì)這個(gè)城市印象深刻，更不用說(shuō)蘇州擁有的四大名園中的拙政園和留園了。同時(shí)精美的私家園林也表現(xiàn)出當(dāng)年“天凈水平寒月漾，水光月色兩相兼”絕美的江南景色，被稱為“人間天堂”。當(dāng)然，不是所有的城市都有“人間天堂”的美譽(yù)，蘇州只有一個(gè)不可被復(fù)制。

徽州文化同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中國(guó)三大地域文化之一，而徽派建筑是徽州文化的重要組成部分之一，它受當(dāng)?shù)氐牡乩砗腿宋沫h(huán)境的影響在中國(guó)建筑史上獨(dú)樹一幟。徽州文化中的“賈道儒行”在現(xiàn)代建筑中被許多空間所運(yùn)用，傳承并弘揚(yáng)徽派文化，在空間中不斷創(chuàng)新營(yíng)造，在皖南形成了一套徽派風(fēng)格與現(xiàn)代都市風(fēng)格相結(jié)合的徽派建筑體系，受到眾多民眾的喜愛和追捧。另譬如被譽(yù)為“戲曲活化石”的安徽池州的儺戲，它以其古樸淳厚的魅力打動(dòng)人心。在池州儺戲之鄉(xiāng)廣場(chǎng)的公共空間設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師則將儺戲文化貫穿運(yùn)用于廣場(chǎng)的公共藝術(shù)品之中，讓人們印象深刻。貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館采用的則是高低錯(cuò)落的形式還有粉墻黛瓦的色調(diào)，也讓人很自然的聯(lián)想到徽派建筑特有的風(fēng)格。這些由地域文化衍生出來(lái)的特色設(shè)計(jì)在城市公共空間中的實(shí)踐運(yùn)用是非常多的，不僅在本土在其它地方同樣引人注目。

地域文化、文化交融、以人為本的理念在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代背景下是被眾多設(shè)計(jì)師所使用的重要主題。設(shè)計(jì)師要將文化、歷史、生活這些具有象征性的設(shè)計(jì)因素融匯到城市整體形象設(shè)計(jì)之中，賦予城市空間更深層次的寓意所在，因?yàn)橹挥袃?nèi)涵豐富的城市空間才能與人產(chǎn)生共鳴，希望每個(gè)設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)出的公共城市空間環(huán)境均能給人帶來(lái)歸屬感與親切感。

三、結(jié)語(yǔ)

在如今的城市公共空間建設(shè)中想要體現(xiàn)出城市當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的地域文化，這并非一件容易的事，這樣的建設(shè)將是一個(gè)復(fù)雜而又系統(tǒng)的工程，如何能做到保護(hù)文化，尊重自然，突出地方特色，更好的適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這需要我們?cè)O(shè)計(jì)師不斷深入的研究和探索。

[1]滕宏偉.地域文化視角下城市公共設(shè)施的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)教育，2016（2）.

[2]孫鳳丹.城市公共空間地域特色景觀設(shè)計(jì)探討——以長(zhǎng)春市為例[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2014（33）.

[3]楊婷，季菲菲等.地域文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)——以吳起城區(qū)景觀為例.西北林學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（3）.

[4]曹李恒.基于城市文化背景下的公共空間藝術(shù)研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2013（3）.

張慧（1988.11-），教師，漢族，安徽蕪湖人，安徽信息工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

汪文潔（1996.6-），女，漢族，安徽黃山人，安徽信息工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。