壯族銅鼓、繡球文化元素在舞臺表演中的運(yùn)用研究
——以《銅鼓響來繡球飛》為例

宋海波 （廣西百色學(xué)院 533000）

壯族銅鼓、繡球文化元素在舞臺表演中的運(yùn)用研究
——以《銅鼓響來繡球飛》為例

宋海波 （廣西百色學(xué)院 533000）

壯族銅鼓舞蹈元素有其獨(dú)特的表演形式和陽剛之美，繡球的舞蹈文化元素的大多數(shù)是表現(xiàn)情感的具有陰柔之美，都有各自的表演形式和功能，筆者將兩者相結(jié)合進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編，運(yùn)用相融合的方式繼承和發(fā)展壯族銅鼓、繡球文化，從而把兩者的表現(xiàn)形式搬上舞臺進(jìn)行運(yùn)用表演。傳承的壯族銅鼓和繡球文化元素的碰撞與現(xiàn)代舞臺表演的結(jié)合及發(fā)展，以創(chuàng)編作品群舞《銅鼓響來繡球飛》為例讓人們以舞臺表演的形式了解認(rèn)識壯族銅鼓、繡球的舞蹈文化。

銅鼓、繡球；創(chuàng)編、傳承；舞臺表演

壯族是我國第二大少數(shù)民族，壯族人口分布最多的地方主要分布在廣西壯族自治區(qū)的西部、北部，他們所創(chuàng)造的壯族舞蹈，像是一朵奇葩，在我國民族文化的畫卷上，光茫淋漓，熠熠生輝。在壯族人們的節(jié)日里跳起不同的舞蹈，而每一種舞蹈、舞蹈元素都有一種不同的象征和寓意。尤其是壯族的銅鼓文化和繡球文化，下面就談?wù)剬炎逦璧搞~鼓文化元素和繡球文化元素相結(jié)合以及它們在舞臺表演中的運(yùn)用，以原創(chuàng)群舞作品《銅鼓響來繡球飛》為例，以此和藝術(shù)研究者們商榷。

一、壯族文化元素

銅鼓從出現(xiàn)時開始，就以其古樸而明媚的南疆風(fēng)韻,展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力。它既是禮器,又是樂器,是集繪畫、雕刻、音樂、舞蹈于一身的綜合藝術(shù)品。壯族銅鼓舞流行于紅水河畔，主要是廣西壯族自治區(qū)東蘭、鳳山，巴馬一帶的壯族人村寨。壯族的銅鼓舞蹈有兩種表現(xiàn)形式，一種是自娛性的，屬于群體舞蹈，相對原始素樸、粗獷，在盛大節(jié)日或春耕時進(jìn)行的舞蹈，舞蹈的內(nèi)容大概分為"開場"、"春耕"、"夏種"、"秋收"、"冬藏"、"迎春"六個部分。另外一種是表演性的，接近于舞臺藝術(shù)，具有一定的表演程式和套路。表演性壯族銅鼓舞以前是祭神的舞蹈。它的表演對象是神，是跳給神看的。用各種舞蹈動作滿足神靈的欲望，以祈求神靈的護(hù)祜。神是人的化身，只有人認(rèn)為美的，才能博得神的歡心。所以表演給神看的舞蹈，同時也就是給人欣賞的舞蹈。筆者在創(chuàng)作群舞《銅鼓響來繡球飛》的過程中運(yùn)用了銅鼓舞蹈的文化元素如：銅鼓舞的基本步法，"活躍步"，一腳踏地，一腳跟隨，雙手叉腰的"踮步"和"走路步"等在步伐上進(jìn)行的變化編排。以及在組成形式上的運(yùn)用創(chuàng)編，競技類運(yùn)動中的銅鼓舞一般由七人以上組成，其中四人敲打銅鼓，一人敲打皮鼓，一人舞雨帽或竹篩，一人舞竹筒，其他的人按照舞蹈安排的情節(jié)，分別拿不同的道具于中途出場。 銅鼓雙面或四面成套，如只有雙面銅鼓的，就是一公和一母，由二人共敲一鼓。四面銅鼓為一組的，則為二公二母。四人每人各敲一鼓。通過對以上銅鼓文化元素的運(yùn)用和組成形式的學(xué)習(xí)，進(jìn)行動作和調(diào)度的發(fā)展、變化從而創(chuàng)編作品，把作品搬上舞臺，通過以上對壯族銅鼓文化元素的了解和學(xué)習(xí)，使得本作品的創(chuàng)作有了更豐富的發(fā)展空間，為把壯族銅鼓文化元素發(fā)展及搬上舞臺提供了有利的條件。

二、繡球文化元素

繡球是廣西壯族人家的定情物和吉祥物，是廣西極具特色的旅游工藝品之一，原是壯族青年男女之間的愛情信物。繡球文化也是一項體育運(yùn)動項目，在每年春節(jié)及“三月三”歌節(jié)時舉行拋繡球活動，正是春天播種時節(jié)，繡球里填放有谷物種子，就是希望年內(nèi)“五谷豐登”的寓意；同時，繡球作為青年男女的定情物，喻示著“生育興旺”之意。穿作者根據(jù)拋繡球的這一體育運(yùn)動項目中的拋繡球?qū)⑵湟?guī)則、動作、人物角色、場景進(jìn)行舞蹈元素收集、編排，其中有側(cè)位站立上拋法就是手腕擺球?yàn)槟鏁r針方向擺球，動作要連貫、柔和、勻速;拋球時，移動重心，轉(zhuǎn)體，蹬腿，伸臂，抖腕，送指，讓球的運(yùn)動軌跡成拋物線和背向拋球法，身體背對木桿，兩腳左右開立，距離約與肩同寬，讓重心落在兩腳之間。右手握住繡球的提繩，手腕帶球做2~3次"8"字繞環(huán)的預(yù)擺，當(dāng)球獲得一定的速度后，上體后仰成反弓形，當(dāng)球提繞到右側(cè)最高點(diǎn)時，伸臂，抖腕，送指，把球拋出去，兩眼注視球的走向，球在空中的走向?yàn)榇髵佄锞€。創(chuàng)作時將比賽的動作步驟及方法進(jìn)行發(fā)展變化并融入現(xiàn)在元素進(jìn)行舞蹈表演，而群舞《銅鼓響來繡球飛》作品中就運(yùn)用了拋繡球這一發(fā)展變化而來的。

三、壯族銅鼓舞和繡球舞在舞臺上的表演運(yùn)用

在原創(chuàng)男女群舞作品《銅鼓響來繡球飛》中壯族銅鼓舞蹈元素所表現(xiàn)的素樸、粗獷給予的陽剛美和繡球舞蹈元素的寬和溫厚、陰柔美相結(jié)合，既表現(xiàn)男生銅鼓的剛又表現(xiàn)女生繡球的美，創(chuàng)作者根據(jù)兩種不同的文化元素進(jìn)行創(chuàng)編作品，一邊是銅鼓，一邊是繡球，銅鼓本身是一種打擊樂器，而繡球則是一種象征愛情的信物，創(chuàng)編者運(yùn)用打擊銅鼓和拋繡球的方式進(jìn)行結(jié)合，一邊是運(yùn)用繡球拍打銅鼓發(fā)揮出銅鼓的作用，一邊是運(yùn)用銅鼓去接對方拋來的繡球發(fā)揮繡球的作用，兩者都可以展現(xiàn)，又不會分離。整個作品的編創(chuàng)也是緊緊圍繞壯族銅鼓、繡球的文化元素來進(jìn)行的。本作品《銅鼓響來繡球飛》與2013年5月4日在央視1套、3套全國大學(xué)生藝術(shù)展演專場播出，并獲得觀眾好評，為壯族銅鼓、繡球文化元素在舞臺上的運(yùn)用研究探索發(fā)展更進(jìn)一步。

壯族銅鼓、繡球文化元素的相結(jié)合，創(chuàng)作做出了群舞《銅鼓響來繡球飛》劇目，而兩種文化元素的碰撞在舞臺上的運(yùn)用就是為了讓更多的人關(guān)注、了解廣西壯族銅鼓文化和繡球文化。筆者站在站學(xué)校以及學(xué)生的角度上進(jìn)行傳承并進(jìn)一步的發(fā)展壯族文化，壯族銅鼓、繡球文化元素在舞臺上的創(chuàng)編及展示需要創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)、探究，為的就是讓更多的人們了解壯族文化。

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