廣西毛南族儺舞的藝術(shù)特征及其文化傳承研究

樊姝樂 （玉林師范學(xué)院 537000）

廣西毛南族儺舞的藝術(shù)特征及其文化傳承研究

樊姝樂 （玉林師范學(xué)院 537000）

儺儀中最為重要組成部分就是儺舞，具有十分獨(dú)特的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，而廣西毛南族遺留保存下來的儺舞依舊保存著我們先祖的原生態(tài)肢體語言以及非常豐富的自然崇拜精神。下文就簡單的敘述廣西毛南族儺舞的由來，然后著重研究廣西地區(qū)毛南族儺舞的藝術(shù)特征，并就如何將儺舞舞蹈文化更好的傳承下去闡述了自己的觀點(diǎn)，希望可以對(duì)儺舞的文化傳承起到實(shí)質(zhì)性的作用。

廣西毛南族；儺舞；藝術(shù)特征；文化傳承

廣西自治區(qū)教育廳高?？蒲许?xiàng)目《廣西毛南族舞蹈文化藝術(shù)及其發(fā)展研究》項(xiàng)目編號(hào)：Lx2014294

儺舞是廣西毛南族原始舞蹈遺存下來的舞蹈文化，有“活化石”的美譽(yù)，傳承下來的儺舞具有獨(dú)特的舞蹈文化品格，對(duì)今后的儺舞研究以及文化的傳承具有非常重要的意義。廣西環(huán)江毛南族的儺舞是儺儀的重要組成部分，也是儺儀最核心的表現(xiàn)之一，毛南人崇巫好祀，祭祀儺舞非常的活躍，2006年5月毛南族的儺儀“肥套”也就是儺舞，已經(jīng)被列作我國首批國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。廣西的毛南族在歷史文字的相關(guān)記載上知之甚少，沒有屬于自己民族的文字，卻擁有本民族的語言。由于廣西毛南族人生活的地理位置是多石的石山縫隙，所以交通就非常的不方便，由于過去交通不便以及通訊不發(fā)達(dá)的原因，也就使得廣西毛南族的儺舞保持了原生態(tài)并很好的傳承下來，而且具有廣西毛南族自己的鮮明地域文化特色。

一、儺舞的由來

儺戲又被稱之為“跳儺”或者是“儺舞”，也是地方民間俗稱的“鬼戲”“跳鬼臉”源于上古時(shí)期氏族社會(huì)中的圖騰信仰，源遠(yuǎn)流長，傳承下來慢慢的演變成為具有我國地方特色的戲曲劇種之一，并被廣泛的流傳于我國民間。儺舞是儺儀中舞蹈的重要組成部分，在地方上具有驅(qū)鬼、逐疫、祭祀等功能，在中國的傳統(tǒng)農(nóng)歷新年期間進(jìn)行表演，有祈福，驅(qū)除疫鬼，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順的美好寓意。儺舞的表演者都佩戴有形象猙獰的手工雕琢的木質(zhì)面具，然后扮成傳說中“方相氏”的形象，一只手拿著戈一只手持著盾，一邊起舞一邊呼喊“儺、儺……”，然后在各個(gè)角落之間來回奔走、跳躍、起舞，仿搜尋不祥之物的形態(tài)，寓意在于以驅(qū)除疫鬼祈福一年的平安。儺舞，歷經(jīng)了好幾千年的滄桑歷史，保留著最原始的面貌頑強(qiáng)在民間傳承和繼承下來，其社會(huì)歷史價(jià)值是十分久遠(yuǎn)的，同時(shí)具有高深的文化藝術(shù)價(jià)值，對(duì)民間教育有著生源的意義，是永不枯竭的文化傳承資源。

二、廣西毛南族儺舞的藝術(shù)特征

廣西毛南族儺舞的舞蹈形式可以分為：大儺儀式舞、大儺娛樂舞。其中的大儺儀式舞并不多，而其中的大儺娛樂舞的藝術(shù)形式一般是借由娛神進(jìn)而娛人，但無論是那種舞其舞蹈的特點(diǎn)都具有非常鮮明的共性。

1.戴面具表演

儺舞最鮮明的藝術(shù)特征就是儺面，廣西毛南族的先民們運(yùn)用自己的智慧，將崇拜的人物、圖騰和自然崇拜相結(jié)合，在木頭上以刀代筆刻畫雕繪出象征著神祗、具有驅(qū)疫符號(hào)的千容百面人物形象的儺神。在儺舞的表演時(shí)佩戴不同的儺面具，生動(dòng)的將人物的形象變現(xiàn)的淋漓盡致。

2.帶有巫舞特征

廣西毛南族的儺舞包含禹步手訣，現(xiàn)在傳承下來的儺舞中包含五種巫步以及四種手訣。步伐是運(yùn)用走八卦的方位來表現(xiàn)，最常見的就是跳四方。方位必須是遵循面向須背北朝南，也就是先上后下的意思，“乾”在上，表示為天、為大，寓意剛健，而“坤”則在下，表示為地、為卑，寓意柔順的意思。并且在儺舞的表演過程中舞者手部的動(dòng)作經(jīng)常出現(xiàn)奇異的道教手訣和形態(tài)，出現(xiàn)的這種手部的舞蹈形態(tài)源于廣西毛南族人民對(duì)宗教的情感，并將這種情感通過儺舞的舞蹈形式呈現(xiàn)。

3.有極強(qiáng)的節(jié)奏感

儺舞在表演的時(shí)候表演者是佩戴著面具的，表演者的面部表情就沒有辦法實(shí)現(xiàn)多樣化，所以儺舞的節(jié)奏感比較突出，力度大、幅度大、速度快是廣西毛南族儺舞的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)能在很大程度上彌補(bǔ)面部表情缺失的不足，進(jìn)而更好的表現(xiàn)出英雄神將的明快以及豪放的風(fēng)格，具有極強(qiáng)的節(jié)奏感。

4.儺舞服飾風(fēng)格

在廣西毛南族地區(qū)跳儺舞必穿儺服，人們縫制出活靈活現(xiàn)的儺服飾，制造神秘莫測的儺世界，以實(shí)現(xiàn)人與神進(jìn)行溝通的目的，儺服表現(xiàn)出廣西毛南族人民的獨(dú)特認(rèn)知和審美觀念。廣西毛南族儺舞服飾由于地理環(huán)境以及生活習(xí)俗等因素造就了很強(qiáng)的地域性，廣西毛南族的儺舞服的紋樣非常的紛繁龐雜，而且排列的組合十分的靈活，給人以視覺上滿足，有非常強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力?，F(xiàn)在的儺舞服飾是將遠(yuǎn)古傳統(tǒng)紋樣與廣西毛南族地域民俗文化相結(jié)合制作而成的，讓傳統(tǒng)文化得到了很好的傳承，同時(shí)也反映出了廣西毛南族人民的非凡智慧以及祈求平安的美好愿望。

三、廣西毛南族儺舞的發(fā)展現(xiàn)狀

1.儺事活動(dòng)被簡化

在廣西毛南族地區(qū)的傳統(tǒng)儺舞固定是在我國農(nóng)歷新年的正月初七到十五這幾天，白天是儺儀，晚上進(jìn)行的是儺戲的表演，儺戲可以演上一整天晚上。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，外出打工的年輕人越來越多，所以從事儺舞藝術(shù)的人越來越少，導(dǎo)致了儺舞的內(nèi)容和環(huán)節(jié)就被簡化。

2.儺舞面具的制作面臨傳承的困境

廣西毛南族的傳統(tǒng)儺舞面具在制作中，是使用木頭進(jìn)行雕刻制作，其工藝相當(dāng)?shù)木?，而且所使用的顏色的色調(diào)也是非常鮮明的。而現(xiàn)在制作儺舞面具的手工藝人很少，很多年輕的人都不愿意學(xué)，所以導(dǎo)致了現(xiàn)在只做的儺舞面具雖然色彩豐富，但是缺乏個(gè)性，導(dǎo)致了大大的降低了表現(xiàn)力。

四、廣西毛南族儺舞文化傳承的措施

1.政府加大儺舞的宣傳力度

儺舞是廣西毛南族地區(qū)以及我國的寶貴文化財(cái)富，已經(jīng)被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以要求當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)政府要充分的發(fā)揮其主導(dǎo)作用以及優(yōu)勢，要根據(jù)國家的相關(guān)法律法規(guī)制定相關(guān)的保護(hù)政策。同時(shí)加大對(duì)廣西毛南族儺舞的宣傳力度，可以通過報(bào)紙雜志、電視廣播、網(wǎng)絡(luò)多媒體等等多種形式進(jìn)行全面的宣傳，讓廣大的人民群眾了解儺舞的形式，理解儺舞的文化內(nèi)涵。還可以通過演出等形式展現(xiàn)儺舞的魅力，提高儺舞的影響，讓更多的人尤其是年輕人喜歡上儺舞，進(jìn)而參與到儺舞的傳承和繼承中來。

2.在校園內(nèi)開展儺舞文化教育

可以在廣西地區(qū)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校內(nèi)開展儺舞舞蹈的教學(xué)內(nèi)容，與當(dāng)?shù)氐慕逃块T進(jìn)行溝通，讓教育部門懂得儺舞傳承的重要性。同時(shí)還應(yīng)該給予相應(yīng)的支持與獎(jiǎng)勵(lì)的政策，對(duì)儺舞教學(xué)以及傳承有突出貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)，讓源遠(yuǎn)流長的儺舞在校園中得到充分的傳播，讓學(xué)生們更加清楚的認(rèn)識(shí)到儺舞的魅力以及儺舞的文化內(nèi)涵和重要性，并且積極的參與到儺舞的學(xué)習(xí)中來，共同肩負(fù)儺舞的傳承責(zé)任和義務(wù)，讓學(xué)校成為儺舞傳承的主陣地，讓更多的年輕人學(xué)習(xí)和喜愛儺舞。

廣西毛南族儺舞是儺文化中非常重要的組成部分，是我國上下幾千年傳承下來具有祭祀性功能的活動(dòng)，是我國不可再生的文化資源，要積極的保護(hù)好廣西毛南族的儺舞文化，將儺舞文化傳承、繼承發(fā)展下去，讓儺舞的明天更加美好。

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