群眾文化輔導(dǎo)的意義及其實(shí)施研究

張 媛 （安徽省安慶市文化館 246000）

群眾文化輔導(dǎo)的意義及其實(shí)施研究

張 媛 （安徽省安慶市文化館 246000）

群眾文化活動開展的過程中，根據(jù)社會需求，遵循一定的要求，強(qiáng)化群眾文化輔導(dǎo)，是保證群眾文化活動方向和實(shí)施效率的重要途徑。為此，本文將從群眾文化輔導(dǎo)的意義入手，分析群眾文化輔導(dǎo)工作的難點(diǎn)，并就群眾文化輔導(dǎo)的實(shí)施策略展開研究，以供參考。

群眾文化；群眾文化輔導(dǎo)；群眾文化工作

一、群眾文化輔導(dǎo)的意義

（一）群眾文化輔導(dǎo)對公眾具有的教育效用

從教育的外延來看，其并非僅僅是指一般意義上的學(xué)校教育，還包括覆蓋對象更為廣泛的社會教育。就學(xué)校教育而言，其注重對受教育對象--學(xué)生的專業(yè)知識與專業(yè)技能的講解和傳授，與之不同的是，社會教育不但實(shí)現(xiàn)了對學(xué)校教育內(nèi)容的覆蓋，同時亦能夠使受教育對象--社會公眾通過此種教育獲取到學(xué)校教育所無法傳授的知識與技能，如經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷等?？梢哉f，對于任何一個社會個體而言，終其一生均無時無刻不在接受社會教育的過程之中。社會教育這種不同于學(xué)校教育的教育途徑，使得主體的心智得以健全、人格得以完善。群眾文化輔導(dǎo)作為其中十分貼近生活的方式，在群眾的文化娛樂中不忘給予其相關(guān)的教育和引導(dǎo)，寓教于樂、貼近群眾，通過靈活的方式在輕松愉快的氣氛中弘揚(yáng)社會的正能量，是社會教育中收效最好，最應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暤姆绞健ＭǔＧ闆r下，公眾通常習(xí)慣于將社會視為“染缸”，而通過群眾文化輔導(dǎo)活動的持續(xù)開展，則好比社會這一“染缸”中的清潔劑，讓其中的水質(zhì)更為純凈、清潔，從而幫助社會公眾在接受社會教育的過程之中，接觸到先進(jìn)的文化而從中獲益，同時亦能夠幫助社會公眾實(shí)現(xiàn)對腐朽文化的規(guī)避和預(yù)防。

（二）依托群眾文化輔導(dǎo)能夠?qū)崿F(xiàn)對優(yōu)秀文化的承繼

人民大眾不但是歷史的創(chuàng)造者，更是文化的創(chuàng)造者，因此可以說，任何優(yōu)秀文化的承繼必須藉由依賴人民大眾這一承繼主體。當(dāng)前，我國面臨著社會轉(zhuǎn)型，而在這一過程之中，群眾文化活動呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢。一些群眾文化活動帶有鮮明的地域特色，在當(dāng)?shù)厝罕娡鈦砣丝诘奈幕蝗谶^程之中，這些帶有地域特色的文化得以突破先前的地域限制；一些群眾文化活動則受自身形成歷史的影響，因而在對待新生事物方面難免會表現(xiàn)出一定的排斥傾向。放眼望去，其中有著巋然不動的千年積淀也有在現(xiàn)代知識爆炸的新浪潮中翻涌的浪花，既有著本土的風(fēng)土人情也的無限魅力也不能忽視社會快速變遷帶來的移風(fēng)易俗的異域風(fēng)情。在這些新舊交織，精華和糟粕混雜的文化的傳承中，群眾文化輔導(dǎo)扮演著精華的篩選和保護(hù)者，幫助甄別出對人有害的糟粕，將他們徹底揚(yáng)棄，使優(yōu)秀文化得以承繼，得以發(fā)揚(yáng)光大。有鑒于此，各級文化主管部門應(yīng)當(dāng)在推動各地群眾文化活動形式實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展的同時，亦要以社會主義核心價值體系作為群眾文化工作的立足點(diǎn)，以此實(shí)現(xiàn)對先進(jìn)群眾文化活動的引領(lǐng)與打造。

二、群眾文化輔導(dǎo)工作的難點(diǎn)

在社會教育這種教育形式的范疇之內(nèi)，文化輔導(dǎo)工作的踐行確保著社會教育得以能夠在正確的方向上不斷前進(jìn)。具體而言，社會教育文化輔導(dǎo)工作涵蓋了思想層面的輔導(dǎo)以及文化層面的輔導(dǎo)。前者乃是指：借助各級文化主管部門對群眾文化活動的組織，對活動形式的創(chuàng)新，對活動內(nèi)涵的提升，從而確保社會公眾能夠踴躍地參與其中，同時，各級文化主管部門應(yīng)當(dāng)善于通過活動的形式，實(shí)現(xiàn)對社會主義核心價值體系的宣傳與推廣，從而確保群眾文化活動能夠發(fā)揮正能量。后者乃是指：各級文化主管部門應(yīng)當(dāng)深入挖掘本地的優(yōu)秀文化，并采取行之有效的方式對其加以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，從而提升本地優(yōu)秀文化的影響力與覆蓋面。

通過對先前各級文化主管部門所進(jìn)行的群眾文化輔導(dǎo)工作的實(shí)施情況來看，多是采取政策、法律的講解方式，這種方式未能使群眾產(chǎn)生認(rèn)同感，同時，由于教育內(nèi)容比較枯燥、乏味，不能引起基層群眾的興趣，群眾對文化輔導(dǎo)教育也產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為該項(xiàng)工作與自身的關(guān)聯(lián)性不大，無需投入過多的關(guān)注。同時，基層群眾的素質(zhì)也有著較大的差異。除此之外，輔導(dǎo)人員的素質(zhì)和能力也不符合要求，不僅組織的活動形式單調(diào)，而且與群眾缺乏交流，不能了解群眾的真實(shí)需求，因此群眾文化輔導(dǎo)工作的開展受到了一定的阻礙。

三、群眾文化輔導(dǎo)的實(shí)施策略

在群眾文化活動過程中，加強(qiáng)群眾文化輔導(dǎo)，需要注重實(shí)現(xiàn)群眾文化從業(yè)人員的素養(yǎng)，通過多元化方式進(jìn)行輔導(dǎo)，提升群眾的藝術(shù)審美格調(diào)，切實(shí)促進(jìn)群眾文化輔導(dǎo)的落實(shí)。

（一）注重實(shí)現(xiàn)群眾文化從業(yè)人員的素養(yǎng)

群眾文化輔導(dǎo)工作需要由具體的群眾文化從業(yè)人員去貫徹落實(shí)，有鑒于此，各級文化主管部門應(yīng)當(dāng)注重對群眾文化從業(yè)人員的專業(yè)化培訓(xùn)，如對其進(jìn)行計(jì)算機(jī)技能培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)知識培訓(xùn)、音樂知識培訓(xùn)、美術(shù)知識培訓(xùn)等，以此幫助其在從事群眾文化輔導(dǎo)工作中更為得心應(yīng)手、游刃有余。

（二）通過多元化方式進(jìn)行輔導(dǎo)

考慮到群眾的個體差異性，因此，群眾文化從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)在日常工作中構(gòu)思全新的群眾文化活動形式與內(nèi)容，以便確保更多地群眾能夠從樣式豐富的活動內(nèi)容中找到其所熱衷的活動形式。比如說可以為那些喜愛唱歌的群眾專門舉辦歌唱比賽，為那些喜歡體育的群眾舉辦乒乓球、羽毛球、籃球、排球競賽，優(yōu)勝者將獲得物質(zhì)獎勵；或者開辦藝術(shù)展、文化展等等，所有群眾都可以報(bào)名參與，從中選出優(yōu)秀的作品進(jìn)行展覽；或者邀請著名的藝術(shù)家和學(xué)者到社區(qū)和街道講座，向人們展示我國燦爛的民族文化，也可以將傳統(tǒng)文化在舞臺上演繹出來，給予人們更加直觀、立體的感受。

（三）提升群眾的藝術(shù)審美格調(diào)

自全球化時代到來之后，大量思潮相繼涌入，而其中不乏一些惡俗的負(fù)面思潮，在這些思潮的侵蝕之下，極易導(dǎo)致社會公眾的價值觀發(fā)生扭曲，審美格調(diào)呈現(xiàn)出低俗的取向，為避免這一情況，以及為了糾正人們的錯誤思想，弘揚(yáng)生活中的正能量，使人們正確辨別美丑善惡，提高人們的審美水平，輔導(dǎo)人員應(yīng)緊跟時代脈搏，從不同的思潮之中遴選出正能量思想，并使之同社會主義核心價值體系相契合，進(jìn)而為我國群眾文化輔導(dǎo)工作的科學(xué)開展奠定良好的思想導(dǎo)向基礎(chǔ)。同時，考慮到群眾文化輔導(dǎo)工作所面向的對象是全體社會公眾，因此，各級文化主管部門應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)輔導(dǎo)活動中心，以此確保此項(xiàng)工作的有效進(jìn)行。

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