文化館的民族舞蹈教學(xué)方式分析與研究

趙 躍 （太和縣文化館 236600）

文化館的民族舞蹈教學(xué)方式分析與研究

趙 躍 （太和縣文化館 236600）

隨著社會的發(fā)展，文化館的成立也越發(fā)盛行，其主要是開展各種以群眾方式進行的文化活動，并提供各種講座、培訓(xùn)、舞蹈訓(xùn)練等的場所，文化館的成立為我國地方文化建設(shè)上做出了很大的貢獻。而其中的民族舞蹈教學(xué)的進行，更是值得大眾進行學(xué)習(xí)的一種，因為民族舞蹈的教學(xué)不僅只是在教群眾跳舞，而是通過民族舞蹈能夠了解更多民族文化，是促進社會文化發(fā)展的工具。而文章從民族舞蹈的教學(xué)方式進行相應(yīng)的分析和研究，以期望能進一步提升民族舞蹈教學(xué)的成果，促進文化館的可持續(xù)性發(fā)展。

文化館；民族舞蹈教學(xué)；方式；分析和研究

文化館是作為我縣級的文化宣傳單位，一般都是進行文化宣傳和傳播的平臺，而民族舞蹈的教學(xué)是文化館中的一大亮色，但是民族舞蹈的教學(xué)卻存在著一些問題，比方說沒有學(xué)習(xí)的氛圍、不了解民族舞蹈的意境、只是在跳舞卻沒有精髓表現(xiàn)、缺乏理論知識教學(xué)等等，針對這些民族舞蹈教學(xué)的問題，文章從了解理論知識、風(fēng)俗文化、領(lǐng)略民族風(fēng)情、運用生動語言進行教學(xué)等方面進行分析和研究，以提高民族舞蹈的教學(xué)效率和成果。

一、營造民族舞蹈理論知識教學(xué)的氛圍，了解各民族的風(fēng)俗文化

民族舞蹈與其他舞種不盡相同，因為民族舞蹈的演繹更具備各民族的文化、特點、風(fēng)格等，一般只有了解了各民族的理論知識，才能夠演繹出強烈的民族舞蹈。所以在教學(xué)之始，舞蹈教室應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)員的民族理論知識，比方說各民族的文化特色，維吾爾族的特色就是好客、熱情、奔放，所以在舞蹈演繹中的姿勢大多都是昂頭挺胸，藏族舞蹈的演繹就比較豪邁，而且因為居住環(huán)境的不同，他們在跳舞時候的呼吸變化也是同其他民族不一樣的，像新疆舞蹈最熟悉的舞蹈動作就是“動脖子”，而動脖子的頻率一般都是“兩慢三快”的節(jié)奏，只有在教學(xué)之前考慮到這些細節(jié)，并且教學(xué)到這些細節(jié)，才能夠進入更深的教學(xué)。比方說，眾所周知的舞蹈，也是以動物命名的民族舞蹈《孔雀舞》，是傣族的傳統(tǒng)民族舞蹈，想學(xué)好傣族的孔雀舞，首先就要了解孔雀的習(xí)性、傣族以孔雀舞傳承的意義等這些文化，因為孔雀舞如果一旦學(xué)好并且學(xué)到了精髓，那么在演繹的過程中，會很輕易的融入這個氣氛中，感覺自己就是孔雀，在跳舞的過程中展示了孔雀求愛的過程，會讓觀看者身臨其境一般，所以說，想要將一個民族的舞蹈演繹成功，首先就必須要知道各民族的文化和發(fā)展史，包括當?shù)氐娜宋奈幕?、歷史文化、習(xí)俗文化等等，這樣才能演繹出民族舞蹈的精髓1。

二、領(lǐng)略各民族的風(fēng)土人情，利用音樂激發(fā)情感

有人說“沒有感情的舞蹈，就像沒有靈魂的行尸走肉，就像沒有線的木偶，是沒有任何可觀賞性的”，但是我國的民族舞蹈，隨著社會的發(fā)展，已經(jīng)逐漸成為我國的瑰寶。所以對于民族舞蹈的教學(xué)，需要利用音樂激發(fā)學(xué)員的情感，將情感帶入到民族舞蹈教學(xué)中，同時在民族舞蹈的教學(xué)中要結(jié)合民族文化、人文風(fēng)格等，進而通過想象將學(xué)員引進到一種民族的氛圍中，給學(xué)生找一種感情的寄托，就像傣族的“孔雀舞”一樣，讓學(xué)員想象自己就是孔雀，然后在優(yōu)美的環(huán)境中尋找自己的伴侶，同時播放適當?shù)囊魳蜂秩菊麄€舞蹈教學(xué)的氣氛，在音樂的渲染下，演繹孤獨的孔雀、高傲的孔雀、求偶的孔雀等不同類型的孔雀，借助想象的感覺，將自己帶入到情境中去，真正的體驗一種情感，然后將情感融入到舞蹈教學(xué)中，給舞蹈戴上靈魂的翅膀，讓民族舞蹈能夠給人一種有生命的感覺。另外，音樂是舞蹈教學(xué)必不可少的工具，可以通過不同民族的道具進行舞蹈的演繹，比方說維吾爾族的手鼓、漢族的紅綢腰帶和扇子、傣族的孔雀衣服等等，在舞蹈演繹的教學(xué)過程中，加入這些民族特色，可以使舞蹈教學(xué)事半功倍，提升舞蹈教學(xué)的效果2。

三、通過規(guī)范語言進行教學(xué)，語言的表述要生動準確

我國有56個民族，每個民族舞蹈的特色都是不一樣的，就像藏族舞蹈多以“低頭俯身向前跳躍”為主，原因是藏族人民一直特別信仰宗教，所以舞蹈動作融入宗教拜禮，以示尊敬；蒙古族最著名的就是《安代舞》，是一種集體舞蹈，一邊揮舞彩巾，一邊踏足為拍，這種舞蹈多希望用舞蹈驅(qū)趕病痛的作用；壯族有《火貓舞》，以期望能夠驅(qū)趕老鼠的作惡；包括其他民族的舞蹈都是具有當?shù)氐奶厣?。而在教學(xué)的過程中，教師需要用專業(yè)的語言進行教學(xué)，但是并不是說就毫無生動可言，一名好的舞蹈教學(xué)者，可以運用非常生動且專業(yè)的語言進行教學(xué)，進而使學(xué)員能夠牢記舞蹈的動作，比方說漢族舞蹈中“秧歌大跳”的動作，在教學(xué)中可以形容成跳皮筋時候那種“跳”的感覺，蒙古舞蹈中經(jīng)常有“馬步”的動作，在講解的時候舞蹈教學(xué)者可以通過講解蒙古人是“馬背上出生的”，進而形象生動將舞蹈動作變成“在騎馬”的感覺，“提壓腕”的舞蹈動作，將其生動的比喻成“雄鷹展翅翱翔”的感覺，通過這種方式進行民族舞蹈進行教學(xué)，不僅可以讓學(xué)員了解到規(guī)范的舞蹈動作，而且也通過生動準確的講解方式，使學(xué)員能夠牢記各種復(fù)雜的舞蹈動作，以此提高民族舞蹈的教學(xué)成果和效率，同時促進文化館進一步的發(fā)展4。

四、結(jié)語

綜上所述，民族舞蹈教學(xué)不是簡單的舞蹈動作組成，也不是簡單的學(xué)習(xí)和教學(xué)的過程，而是真正的學(xué)習(xí)民族舞蹈的精髓，各民族的精神、文化、特征等等，然后將這些都融入到民族舞蹈的教學(xué)中，通過營造民族舞蹈理論知識教學(xué)的氛圍，了解各民族的風(fēng)俗文化、領(lǐng)略各民族的風(fēng)土人情，利用音樂激發(fā)情感和通過規(guī)范、生動、準確的語言進行營造民族舞蹈理論知識教學(xué)的氛圍，了解各民族的風(fēng)俗文化、領(lǐng)略各民族的風(fēng)土人情，利用音樂激發(fā)情感和通過規(guī)范語言進行民族舞蹈的教學(xué)，這三方面的教學(xué)方式是相輔相成，缺一不可進行的，舞蹈教室只有掌握了各民族舞蹈的文化和精髓，并且了解了各民族的特征，才能夠通過這三方面的教學(xué)方式，才能夠提升文化館的民族舞蹈教學(xué)效率和成果，推進文化館可持續(xù)發(fā)展。

注釋：

1.李巖.淺談中國民族民間舞教學(xué)中民族文化的滲透[J].藝術(shù)科技，2016（3）：381.

2.張瓊.淺議高校民族舞蹈教學(xué)與傳統(tǒng)文化的傳承[J].科技展望，2016（29）：269.

3.路芳慧.民族舞蹈教學(xué)的實踐與探索[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2012（14）：165-166.

4.廖紫薇.民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈教學(xué)探究[J].戲劇之家，2016（13）：200-201.