繁榮文化背景下學(xué)校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策探析

諶俊斐

（廣東金融學(xué)院體育教學(xué)部，廣東 廣州 510521）

理論與方法探索

繁榮文化背景下學(xué)校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策探析

諶俊斐

（廣東金融學(xué)院體育教學(xué)部，廣東 廣州 510521）

作為武術(shù)教育的主要陣地，學(xué)校是開(kāi)展青少年武術(shù)教學(xué)的重要平臺(tái)，如何在全球繁榮文化背景下堅(jiān)守住中國(guó)武術(shù)的陣營(yíng)，也是當(dāng)下我國(guó)學(xué)校武術(shù)教學(xué)中需要探討的問(wèn)題。

學(xué)校武術(shù)教學(xué)；繁榮文化；現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策

1 我國(guó)武術(shù)教學(xué)自古有之

孔子曰：“有文事者，必有武備，有武事者，必有文備。”在中華民族傳統(tǒng)文化教育中，中國(guó)武術(shù)自始至終從未缺席過(guò)。周代的六藝“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”中的“射”“ 御”以及“禮”中的軍禮都蘊(yùn)含著豐富的武藝教育內(nèi)容。

在中華文化繁榮鼎盛的唐代，朝廷設(shè)立了“武舉制”，這是科舉制度中專(zhuān)為選擇武藝人才而設(shè)立的科目，自此開(kāi)始，武士的社會(huì)地位得到大幅提升，習(xí)武之人也有了博取功名的正規(guī)渠道。“武舉制”自公元702年唐代創(chuàng)立，經(jīng)歷了宋元明清上千年的朝代更迭，一直延續(xù)到清朝初期1901年，這一制度的制定使武藝教育在社會(huì)中的地位得到了提升，一定程度上促進(jìn)了武術(shù)教育的發(fā)展。

就連奄奄一息的晚清政府，也對(duì)武術(shù)教育表現(xiàn)出高度重視。1905年，清政府成立了推行教育的學(xué)部，其于次年擬定的《學(xué)部奏請(qǐng)宣示教育宗旨析》中提出“尚武”的觀點(diǎn)，要求“‘凡中小學(xué)堂各種教科書(shū)，必寓軍民主義，’使學(xué)生懂武、能武，養(yǎng)成嚴(yán)明紀(jì)律和強(qiáng)壯體魄，以達(dá)到人人皆兵。”

民國(guó)時(shí)期，盡管火器的出現(xiàn)使得武術(shù)的軍事功能有所下降，但在軍隊(duì)中，徒手拳械、摔跤、手搏、刺搶等等武藝訓(xùn)練從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)，各地也相繼創(chuàng)辦了一些武術(shù)社團(tuán)，1933年全國(guó)已有25個(gè)省市建立了國(guó)術(shù)館，武術(shù)教育一方面以家族傳承、師徒傳承的方式延續(xù)。另一方面，武術(shù)秉承著“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種、振奮民族精神”的初衷進(jìn)入學(xué)校教育，至此，學(xué)校武術(shù)教學(xué)成為青少年教育的重要一環(huán)。

2 繁榮文化背景下我國(guó)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

2.1 場(chǎng)地器材匱乏

目前，我國(guó)的整個(gè)教育體系對(duì)武術(shù)教學(xué)都不夠重視，場(chǎng)地器材匱乏。初中和小學(xué)的場(chǎng)地明顯不足，無(wú)場(chǎng)無(wú)館的小學(xué)甚至達(dá)到 18.5%，大學(xué)武術(shù)教學(xué)也基本沒(méi)有專(zhuān)用場(chǎng)地，都是和其他體育項(xiàng)目合并使用，89.3%的學(xué)校沒(méi)有任何武術(shù)器械。

2.2 武術(shù)課時(shí)得不到保障

中小學(xué)方面，由于各個(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)武術(shù)教學(xué)的重視程度低，中小學(xué)武術(shù)的總開(kāi)課率只有 30%左右，有些學(xué)校不但不開(kāi)展武術(shù)課，反而增加跆拳道等其它域外項(xiàng)目，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)知越來(lái)越模糊。在大學(xué)方面，大學(xué)生喜歡武術(shù)，但不喜歡武術(shù)課的問(wèn)題一直存在，青少年習(xí)武的興趣發(fā)生轉(zhuǎn)移，武術(shù)在我國(guó)學(xué)校體育課程中已處于一種非常尷尬的境地。

2.3 武術(shù)教學(xué)師資匱乏

專(zhuān)職武術(shù)教師的嚴(yán)重匱乏使得學(xué)校的武術(shù)課大部分是由普通體育老師代替，不寫(xiě)教案、應(yīng)付差事的情況時(shí)有發(fā)生。例如，在對(duì)訥河市11所中小學(xué)共80名體育教師的調(diào)查研究顯示，能規(guī)范練習(xí)武術(shù)套路的體育老師只有10人，武術(shù)老師嚴(yán)重缺乏，僅占 12.5%。

2.4 教學(xué)內(nèi)容貧乏

武術(shù)教學(xué)內(nèi)容方面只注重技術(shù)層面而忽略了文化層面，對(duì)武術(shù)中所傳達(dá)的民族精神以及傳統(tǒng)禮儀等方面重視不夠，使得武術(shù)教育無(wú)法體現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。大部分學(xué)生認(rèn)為，武術(shù)就是搏擊或者健身，學(xué)習(xí)武術(shù)非常的實(shí)用，可以強(qiáng)身健體?？墒?，武術(shù)在教學(xué)的過(guò)程中，套路繁多、動(dòng)作雜，很難適應(yīng)當(dāng)今快節(jié)奏的學(xué)習(xí)環(huán)境，部分學(xué)生表示武術(shù)拳法套路難記又難練。與此相矛盾的是，跆拳道運(yùn)動(dòng)的大量普及。禮儀、謙讓、忍耐、堅(jiān)韌不拔等精神本是中國(guó)武術(shù)所能夠傳達(dá)的文化價(jià)值核心，現(xiàn)在卻被認(rèn)為是學(xué)跆拳道的孩子所具備的優(yōu)秀品質(zhì)。學(xué)校對(duì)武術(shù)教學(xué)的忽視導(dǎo)致外域文化聲名鵲起，武術(shù)在我國(guó)大中小學(xué)校中的發(fā)展?fàn)顩r令人擔(dān)憂。

3 學(xué)校武術(shù)教學(xué)發(fā)展對(duì)策探析

3.1 政府支持

學(xué)校武術(shù)教育有著特殊的價(jià)值和意義，如何在全球繁榮文化背景下堅(jiān)守住學(xué)校這塊陣地，做好武術(shù)的傳承工作，是各級(jí)政府和教育部門(mén)都需要重視的事情。2013年，由教育部牽頭組成了全國(guó)性7個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目聯(lián)盟，旨在“增強(qiáng)青少年體質(zhì)”，使學(xué)生成為“具有體育運(yùn)動(dòng)技能”“進(jìn)而養(yǎng)成終身體育”“養(yǎng)成健全人格而成為一個(gè)健康的人”，由教育部和北京體育大學(xué)主辦的“第一屆中華武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)暨全國(guó)學(xué)校體育武術(shù)項(xiàng)目聯(lián)盟” 大會(huì)在北京體育大學(xué)順利舉行。黨的十八屆三中全會(huì)《決定》也做出了“強(qiáng)化體育課和課外鍛煉，促進(jìn)青少年身心健康、體魄強(qiáng)健”的戰(zhàn)略部署 ，進(jìn)一步深化學(xué)校體育改革，這些為學(xué)校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展提供了最堅(jiān)實(shí)的保證。

3.2 改進(jìn)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容

造成學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展窘迫境況的根本原因在于供需不平衡，學(xué)校武術(shù)教育的內(nèi)容與學(xué)生對(duì)武術(shù)的需求不對(duì)等。以浙江海洋學(xué)院武術(shù)選項(xiàng)班為例，86%的學(xué)生選擇武術(shù)課是為了學(xué)習(xí)防身自衛(wèi)技能，大部分學(xué)生認(rèn)為，武術(shù)的吸引力源于它的技擊價(jià)值。然而，與學(xué)生的需求不匹配的是，近50年來(lái)，我國(guó)學(xué)校開(kāi)展的武術(shù)課的主要教學(xué)內(nèi)容是競(jìng)技武術(shù)，即長(zhǎng)拳套路或者刀、槍、劍、棍套路，都是一些不具備武術(shù)攻防屬性的操化套路，對(duì)希望學(xué)習(xí)防身自衛(wèi)技能的學(xué)生來(lái)說(shuō)沒(méi)什么意義。如何找回武術(shù)動(dòng)作原有的意義系統(tǒng)，防止武術(shù)被“操化”，是當(dāng)下學(xué)校武術(shù)教學(xué)必須面對(duì)的首要問(wèn)題。而要想改變當(dāng)下武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的競(jìng)技化和被“操化”的局面，首先就是要回到武術(shù)本身，即將教學(xué)內(nèi)容由操返拳。武術(shù)與其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的本質(zhì)區(qū)別是“攻防”屬性，而“操化”本身是為了趨同其他的運(yùn)動(dòng)而對(duì)武術(shù)拳種產(chǎn)生的“異化”，在這個(gè)演變過(guò)程中，武術(shù)原本的攻防技擊理論被瓦解，教學(xué)中只告訴學(xué)生怎樣使用肢體來(lái)完成這個(gè)武術(shù)動(dòng)作，武術(shù)自身所蘊(yùn)含的技擊理念、攻防含義、哲學(xué)內(nèi)涵、中醫(yī)原理、審美等喪失殆盡，失去了武術(shù)固有意義的動(dòng)作，變成了干巴巴的肢體操練。想要讓武術(shù)不再面目全非，首先要做的就是教學(xué)內(nèi)容由“操”向“拳”的轉(zhuǎn)換。

3.3 增強(qiáng)師資力量

首先，很多學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的武術(shù)老師，都是由其他普通的體育老師來(lái)代課，武術(shù)教師數(shù)量極少，需要培養(yǎng)和普及。另外，武術(shù)老師的主要來(lái)源是體育院校武術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，而現(xiàn)階段的這些武術(shù)老師大多是按照西方體育模式下培養(yǎng)出來(lái)，這樣的武術(shù)師資他們的知能結(jié)構(gòu)是在武術(shù)競(jìng)技體系的基礎(chǔ)上建立的，不具備按照拳種教學(xué)的實(shí)際能力。其實(shí)，真正的武術(shù)還是存在于民間，現(xiàn)任的武術(shù)老師應(yīng)該利用業(yè)余時(shí)間去“問(wèn)藝于民”，從傳統(tǒng)的民間武師那里去汲取營(yíng)養(yǎng)。而對(duì)培養(yǎng)武術(shù)師資來(lái)源的教育院校而言，必須改變?cè)械膶W(xué)院派批量化的教學(xué)模式，聘請(qǐng)民間有成就的武術(shù)家為學(xué)生的導(dǎo)師，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代體育教育理論的同時(shí)，也能夠了解到傳統(tǒng)武術(shù)拳種的精髓。只有師資力量自身具備真正的武術(shù)教學(xué)能力，中華武術(shù)在學(xué)校教育中的傳承才有希望。

4 結(jié) 語(yǔ)

在中華民族的歷史上， 武術(shù)一直都有很高的國(guó)家地位，盡管歷代朝政更迭，但是“武藝”始終作為中華民族“治國(guó)平天下”理念中的一部分從未缺席過(guò)。當(dāng)今世界，文化繁榮發(fā)展，體育全球化帶來(lái)的不僅是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。如何在外國(guó)體育文化的侵蝕下，保留中國(guó)武術(shù)的精神風(fēng)貌并將之發(fā)揚(yáng)光大，是我們必須面對(duì)的事情。

[ 1 ]王崗．重構(gòu)中國(guó)武術(shù)教育體系的理論研究[ J ].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，32（3）：61-66．

[ 2 ]吉洪林．我國(guó)學(xué)校武術(shù)的發(fā)展歷程與變革探析[ J ].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，37（12）：91-97．

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1674-151X（2017）03-108-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.05.054

投稿日期：2016-12-25

諶俊斐（1988—），講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育。