加強(qiáng)課程資源開(kāi)發(fā)增加語(yǔ)文教學(xué)

厚度

大改革促進(jìn)大發(fā)展，大發(fā)展促進(jìn)大融合。新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革提出了“課程資源開(kāi)發(fā)與利用”的嶄新課題，這不僅引發(fā)了社會(huì)上下的密切關(guān)注和深刻思考，而且為新形勢(shì)下學(xué)校教育活動(dòng)作出了戰(zhàn)略性指向和戰(zhàn)術(shù)性指導(dǎo)。最近一段時(shí)期以來(lái)，課程資源的開(kāi)發(fā)與利用已經(jīng)掀起了陣陣熱潮，為各類學(xué)科教學(xué)注入了源源不斷的活力元素，并且逐步形成了一種無(wú)可逆轉(zhuǎn)的強(qiáng)勁發(fā)展態(tài)勢(shì)。筆者結(jié)合高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐與思考，立足于如何構(gòu)建課程資源開(kāi)發(fā)與利用基本策略的角度，主要就“教材挖掘”“生活鏈接”“學(xué)科整合”“科技支撐”“自主體驗(yàn)”等方面，不揣簡(jiǎn)單與淺陋，試對(duì)此作出一些拋磚引玉之論。

一、努力在教材挖掘中加大課程資源的開(kāi)發(fā)與利用力度

教師應(yīng)在充分發(fā)揮“教學(xué)主導(dǎo)”作用基礎(chǔ)上，善于把自己由“課程執(zhí)行者”積極地轉(zhuǎn)化為“既是執(zhí)行者又是開(kāi)發(fā)者”，以便更好地實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性使用教材”的課程活動(dòng)目標(biāo)。以《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》教學(xué)為例。這是青年馬克思在中學(xué)畢業(yè)考試時(shí)寫下的文章，其中所蘊(yùn)含的思想認(rèn)識(shí)、所表達(dá)的人生抱負(fù)以及所體現(xiàn)的決心與信念，即使對(duì)于現(xiàn)代青年而言，依然具有高瞻遠(yuǎn)矚的“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”作用。筆者在教學(xué)中通過(guò)“同齡人”之間的相互比較，幫助學(xué)生客觀分析普遍存在的思想誤區(qū)——對(duì)社會(huì)需求關(guān)注的較少，過(guò)于強(qiáng)調(diào)自己的價(jià)值問(wèn)題；無(wú)論思想認(rèn)識(shí)還是行為實(shí)踐上隨機(jī)性較大，對(duì)自己的人生規(guī)劃明顯不足；獨(dú)立意愿強(qiáng)烈，依賴性卻較大等。以此深刻地教育學(xué)生，只有把個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相互融合起來(lái)，才能最大化實(shí)現(xiàn)人生追求目標(biāo)。

二、努力在生活鏈接中加大課程資源的開(kāi)發(fā)與利用力度

語(yǔ)文與生活之間有著相輔相成的天然淵源關(guān)系。尤其是語(yǔ)文教學(xué)，一旦遠(yuǎn)離或擺脫生活元素的豐富涵養(yǎng)和有效滋潤(rùn)，勢(shì)必走向“無(wú)本之木”“無(wú)源之水”的枯竭境地。教師善于開(kāi)展“語(yǔ)文生活化”“生活化語(yǔ)文”教學(xué)活動(dòng)，不僅符合新課程理念的根本要求，而且有利于在學(xué)用結(jié)合中促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)用結(jié)合與健康發(fā)展。以《拿來(lái)主義》教學(xué)為例。教后筆者以“我眼中的拿來(lái)主義”為題，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)各抒己見(jiàn)、暢所欲言。有人說(shuō)，日本動(dòng)漫中雖然有些內(nèi)容應(yīng)當(dāng)質(zhì)疑，甚至有“文化侵略”之嫌，但是無(wú)論從畫工、情節(jié)和音效來(lái)說(shuō)，都堪稱世界一流的經(jīng)典和精品。中國(guó)業(yè)界非但不奉行“拿來(lái)主義”，不借鑒和學(xué)習(xí)，反而有所抵觸，如央視禁播日本動(dòng)漫，由此可見(jiàn)，魯迅所提倡的“拿來(lái)主義”即使在今天，依然具有十分重要的意義。

三、努力在學(xué)科整合中加大課程資源的開(kāi)發(fā)與利用力度

作為母語(yǔ)學(xué)科和一門語(yǔ)言文字類的基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文與其它任何學(xué)科之間都程度不同地存在難以分割的緊密關(guān)聯(lián)。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，積極開(kāi)展學(xué)科間的整合與優(yōu)化活動(dòng)，既可激發(fā)課程學(xué)趣，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)習(xí)視野，又能從中攫取“1+1>2”的多贏綜合效果。以“文史不分家”為例。比如蘇洵的《六國(guó)論》，其內(nèi)容本身就是概述了“秦滅六國(guó)”的歷史簡(jiǎn)況和主要原因。值得強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)時(shí)善教者必須要講述作者創(chuàng)作此篇的歷史背景和根本目的——表面上在分析并點(diǎn)明六國(guó)滅亡的主要原因在于“六國(guó)賄秦”，實(shí)質(zhì)上是“以史為鑒，可以知興替”，嚴(yán)重警告宋朝統(tǒng)治者，不要用賄賂來(lái)對(duì)待契丹和西夏的入侵，要用武力和抵抗來(lái)解決問(wèn)題，否則就會(huì)重蹈六國(guó)滅亡的歷史覆轍。可見(jiàn)，只有把語(yǔ)文與歷史相互融合起來(lái)，才能夠講通、講深、講透。

四、努力在科技支撐中加大課程資源的開(kāi)發(fā)與利用力度

以微型計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)信息為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)，不僅為課程教學(xué)活動(dòng)提供了先進(jìn)獨(dú)特且無(wú)可比擬的良好支撐，而且還是課程資源開(kāi)發(fā)與利用過(guò)程中最具活力、最有潛力的重要力量。忽視或淡化這一優(yōu)勢(shì)資源，不僅屬于不容忽視的嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象，更是令人遺憾的教育瀆職行為。以教學(xué)郁達(dá)夫《故都的秋》為例。如果教師照本宣科或者讓學(xué)生單看課文的話，則很難進(jìn)入作者創(chuàng)設(shè)的意境中去。正因?yàn)槿绱?，筆者借助于多媒體技術(shù)，設(shè)計(jì)一些如牽?；▓D、秋雨圖和落葉圖等，并且把這些畫面與課文的朗讀錄音相互配合起來(lái)，非常有利于促進(jìn)學(xué)生的有效理解和合理想象。不僅如此，還為學(xué)生提供一個(gè)簡(jiǎn)單的畫面，讓他們自己增添一些內(nèi)容，在創(chuàng)設(shè)一個(gè)完整意境的同時(shí)并用文字表述出來(lái)，以此激勵(lì)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容再創(chuàng)造，較好地培養(yǎng)了他們的想象力和創(chuàng)造力。

五、努力在自主體驗(yàn)中加大課程資源的開(kāi)發(fā)與利用力度

在新課程教育理念下，作為教學(xué)活動(dòng)中的主體力量，學(xué)生既是課程資源開(kāi)發(fā)的利用者，又是課程資源利用的開(kāi)發(fā)者。尤其是學(xué)生在自主體驗(yàn)過(guò)程中開(kāi)發(fā)而來(lái)的生成性元素，確是非常珍貴和極其有益的課程資源。正如上文所說(shuō)，魯迅先生所極力提倡的“拿來(lái)主義”，不應(yīng)有國(guó)界和偏見(jiàn)之分，只要是對(duì)我有利、為我所用的，都應(yīng)當(dāng)而且必須學(xué)習(xí)和借鑒，這才是社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的動(dòng)力源泉。再如，筆者習(xí)慣性引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)辟的“語(yǔ)文大雜談”欄目，主要包含“閱讀沙龍”“社會(huì)關(guān)注”“熱點(diǎn)傳遞”“專題辯討”“體驗(yàn)一得”等多種形式，還有定期不定期開(kāi)展的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓師生從中獲取了許多己所不知的信息資料和己所不得的思想火花，不僅極大地豐富了語(yǔ)文教學(xué)生活，而且較好地培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)科基本素養(yǎng)，切實(shí)體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的人文教育功能。

綜上所述，加強(qiáng)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用是顯現(xiàn)學(xué)科魅力、促進(jìn)和諧教學(xué)的有效載體和良好平臺(tái)。只要我們高度重視、認(rèn)真以待，努力貢獻(xiàn)應(yīng)有的智慧和力量，定能從中贏得令人期待的實(shí)實(shí)在在效果。