中老跨境民族傳統(tǒng)體育文化的交流研究

寸亞玲 劉爽

摘 要：云南周邊國(guó)家的邊境地區(qū)居住著16個(gè)跨境而居的少數(shù)民族。長(zhǎng)期以來(lái)，跨境民族之間基于族緣和親緣紐帶，在婚姻、語(yǔ)言文字、節(jié)日、宗教、新聞媒體、政府聯(lián)誼、演藝等多種領(lǐng)域存在著廣泛的文化交流和互動(dòng)。從1989年云南與老撾的邊境貿(mào)易恢復(fù)以來(lái)，在中老友好合作關(guān)系的框架下，云南與老撾的經(jīng)濟(jì)文化合作快速發(fā)展，取得了較大的成績(jī)。本文以云南江城哈尼族彝族自治縣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對(duì)外交流為例進(jìn)行分析。從跨境少數(shù)民族的心理認(rèn)同、文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同等意識(shí)入手，廣泛采用各種積極的文化、體育活動(dòng)方式和手段，大力推進(jìn)邊境地區(qū)的國(guó)際體育文化交往，充分發(fā)揮少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在構(gòu)建和諧邊疆中的作用。以跨境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的交流與建設(shè)，推動(dòng)國(guó)家國(guó)門(mén)形象的樹(shù)立，加深跨境各族人民的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，形成我國(guó)邊境地區(qū)非傳統(tǒng)安全維護(hù)的綜合治理體系，促進(jìn)我國(guó)邊境地區(qū)的和諧、穩(wěn)定與繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：跨境民族 民族傳統(tǒng)體育 交流研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G804.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2017）12（b）-0181-02

云南地處我國(guó)西南邊疆，是我國(guó)陸地邊界最長(zhǎng)、毗鄰國(guó)家最多的省區(qū)之一，16個(gè)跨境民族具有“民族同宗、文化同源、江河同流”的特點(diǎn)。云南獨(dú)特的地域環(huán)境孕育了豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。同根同源的不同居住地區(qū)的跨境少數(shù)民族擁有著相同而又別具一格，有著自身特點(diǎn)的傳統(tǒng)體育文化價(jià)值體系。中老兩國(guó)邊界線長(zhǎng)710km，中老邊境地區(qū)分布著傣族、哈尼族、瑤族、彝族、壯族、苗族、拉祜族、克木人、排角人等眾多的跨境民族或族群，主要居住在中國(guó)云南省的西雙版納傣族自治州勐臘縣和普洱市江城哈尼族彝族自治縣，老撾人民民主共和國(guó)的瑯南塔省、烏多姆塞省和豐沙里省。

本文以云南江城哈尼族彝族自治縣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對(duì)外交流為例進(jìn)行分析。江城哈尼族彝族自治縣，地處中、老、越三國(guó)交界，具有獨(dú)特的“一縣連三國(guó)”“一縣接三地州”的地緣優(yōu)勢(shì)，有著對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放的良好區(qū)位優(yōu)勢(shì)，因李仙江、曼老江、勐野河環(huán)繞流過(guò)，故名江城。素有“一眼望三國(guó)”之稱。由于歷史的變遷，江城與老撾、越南存在了很多跨境而居、同根同源的少數(shù)民族人群。雖然居住在不同的國(guó)家，但是各族人民仍然保持著近似的信仰、文化觀。通過(guò)體育文化活動(dòng)的交流，展現(xiàn)本民族的特有文化特征，正視由于地界的不同給同根同源的各族人民帶來(lái)的變化，尊重彼此文化的差異性，對(duì)加強(qiáng)自己民族、國(guó)家認(rèn)同感有著非常重要的作用。江城民族民間節(jié)日豐富，主要有：哈尼族的哈尼年節(jié)，彝族、拉祜族、佤族、布朗族、傈僳族的火把節(jié)，傣族、彝族、佤族、布朗族的潑水節(jié)，而這些活動(dòng)的參與者是本地區(qū)的各族人民與鄰國(guó)的同族，在這些民俗活動(dòng)中始終貫穿著跨境民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與民族傳統(tǒng)文化。通過(guò)不同跨境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展，展現(xiàn)我國(guó)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的重視，跨境民族傳統(tǒng)體育文化的交流互動(dòng)，既可以實(shí)現(xiàn)多元民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)傳承，又可以促進(jìn)邊疆民族地區(qū)發(fā)展和區(qū)域國(guó)際社會(huì)的和諧。

1 云南與老撾民族傳統(tǒng)體育文化交流的概況

自2006年江城縣領(lǐng)導(dǎo)率領(lǐng)縣外辦、文體局領(lǐng)導(dǎo)及共22人到老撾豐沙里省，參加老撾全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的陀螺和射弩等項(xiàng)目比賽，促進(jìn)了中老兩國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的交流與發(fā)展。江城縣又舉行了第十三屆“文明杯運(yùn)動(dòng)會(huì)”，本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)特邀老撾代表隊(duì)參加了陀螺、射弩等項(xiàng)目的比賽，同時(shí)也邀請(qǐng)?jiān)侥吓纱黻?duì)參加了本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的網(wǎng)球比賽。使江城縣的“文明杯運(yùn)動(dòng)會(huì)”開(kāi)創(chuàng)了邀請(qǐng)國(guó)外代表隊(duì)參賽的歷史。2007年，江城縣政府應(yīng)老撾國(guó)家體育部門(mén)的邀請(qǐng)，派隊(duì)參加了老撾的全國(guó)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，并參加了陀螺、射弩項(xiàng)目的比賽。2008年，在江城縣舉行的第十四屆“文明杯運(yùn)動(dòng)會(huì)”中，邀請(qǐng)了越南奠邊府和老撾豐沙里的代表隊(duì)參加了本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的網(wǎng)球和陀螺項(xiàng)目比賽。到2009年舉行首屆“中、老、越三國(guó)丟包狂歡節(jié)”至今中老體育文化交流頻繁，成果豐碩。

1.1 云南江城中老越三國(guó)“丟包狂歡節(jié)”的交流情況

三國(guó)丟包狂歡節(jié)，是借助江城“一地連三國(guó)”的地域優(yōu)勢(shì)，打造一個(gè)中老越三國(guó)民眾相聚狂歡的節(jié)日，促進(jìn)三國(guó)民眾友好往來(lái)，經(jīng)濟(jì)文化共同發(fā)展，也作為中國(guó)邊民與老撾、越南邊民間友誼的一個(gè)見(jiàn)證，除此之外幾萬(wàn)人的參與力度，使江城丟包節(jié)榮獲“云南十大民族狂歡節(jié)”。自從2009年10月首屆“中、老、越三國(guó)丟包狂歡節(jié)”，在云南江城舉行之起到2017年已經(jīng)舉行了四屆，云南省普洱市江城縣已成為中、老、越三國(guó)周邊地區(qū)的民眾共同歡慶的日子，節(jié)日中開(kāi)展的傳統(tǒng)體育競(jìng)賽活動(dòng)已成為一種傳統(tǒng)。丟包是傣族、彝族、拉祜族等民族共有的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。丟包又稱丟香包、丟荷包。包以菱形包最為常見(jiàn)，色彩斑斕，內(nèi)裝蕎籽、草籽、谷物或各種香料，以一條主線吊著包的一個(gè)角，其余三個(gè)角系著彩色絲帶，是男女傳情示愛(ài)的信物。丟包節(jié)在漫長(zhǎng)的傳承中已經(jīng)演變成三國(guó)周邊地區(qū)的“情人節(jié)”。在“中、老、越三國(guó)丟包狂歡節(jié)”中還舉辦藤球、陀螺等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比賽，“牛體彩繪大賽”也是節(jié)日中最吸引眼球的活動(dòng)。隨著節(jié)日影響力的擴(kuò)大，節(jié)日活動(dòng)還吸引了來(lái)自中國(guó)、老撾、越南、美國(guó)、加拿大等10個(gè)國(guó)家的48支隊(duì)伍前來(lái)參賽，這些節(jié)日少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)演變成國(guó)際民族體育的賽事。為邊疆各族人民創(chuàng)造一個(gè)健康、和諧的生活環(huán)境，加強(qiáng)了與老撾民族的交流，促進(jìn)兩國(guó)文化事業(yè)大發(fā)展，更帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1.2 陀螺運(yùn)動(dòng)的交流情況

在江城的丟包狂歡節(jié)上除了丟包活動(dòng)外，還有精彩的三國(guó)陀螺比賽。在云南江城縣境內(nèi)多以哈尼族、彝族、傣族、瑤族、拉祜族為主，而各民族都表現(xiàn)出對(duì)自己本民族傳統(tǒng)體育的熱愛(ài)，而這種熱愛(ài)為江城陀螺運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。江城縣政府對(duì)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行大力支持，還把此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)列入到全縣文明運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目中，其次還有許多民間自己組織的協(xié)會(huì)。打陀螺是從滇南彝族民間流傳出來(lái)的競(jìng)技體育活動(dòng)。在“丟包”節(jié)期間也會(huì)有陀螺的交流和比賽。

1.3 健身氣功的交流情況

國(guó)家體育總局新編的健身氣功以中國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵，作為中國(guó)人健身養(yǎng)身的重要方法推廣到老撾，架起了兩國(guó)新的溝通橋梁，更成為文化傳播的重要途徑，為中國(guó)和老撾之間帶來(lái)更多豐富的文化交流元素。健身氣功的練習(xí)沒(méi)有固定的熟人圈子和固定的時(shí)間，目前在老撾主要在孔子學(xué)院和華人社團(tuán)進(jìn)行推廣。在2014年中國(guó)通過(guò)孔子學(xué)院在老撾開(kāi)始了健身氣功的推廣，將中華民族傳統(tǒng)體育文化武術(shù)項(xiàng)目在中國(guó)駐老撾大使館進(jìn)行了表演，武術(shù)課程的開(kāi)設(shè)和演出通過(guò)孔子學(xué)院的傳播，讓老撾國(guó)立大學(xué)中文系的學(xué)生接觸到了中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化。老撾人民非常喜歡我國(guó)的健身氣功。目前在老撾有部分學(xué)校開(kāi)設(shè)了健身氣功這門(mén)課程，依托教育和學(xué)校去傳播推廣我國(guó)的健身氣功。讓老撾的居民們尤其是對(duì)中國(guó)文化感興趣的人群了解更多種類(lèi)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，從而了解中國(guó)的體育文化。

2 云南與老撾民族傳統(tǒng)體育文化交流的特征

民族傳統(tǒng)體育是在特定的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、歷史條件、文化水平以及民俗等因素的作用下產(chǎn)生的。不同民族擁有自己民族特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，就算是同一民族生活在不同的國(guó)家他們的項(xiàng)目和文化也會(huì)存在差異性，正因?yàn)槿绱瞬沤琛叭龂?guó)丟包”盛大活動(dòng)聚在一起相互學(xué)習(xí)和交流，從而形成固有的跨境民族項(xiàng)目，這是一次三國(guó)文化交流的盛會(huì)，呈現(xiàn)出和諧性、民俗性、地域性、經(jīng)濟(jì)性、健身性與娛樂(lè)性等特征。

（1）和諧性：在全球化的背景下，不同國(guó)家、不同民族的思想正在逐漸相互交融，產(chǎn)生碰撞。所有民族的文化都是相互平等的，在文化的發(fā)展過(guò)程中，在其特有的環(huán)境中不斷前行，沒(méi)有好壞與優(yōu)劣的區(qū)分。世界的文化價(jià)值觀就需要包容所有民族的文化，和諧生存。云南與跨境各國(guó)的居民很多都屬于同根同源的少數(shù)民族，這些民族的文化從起源上來(lái)說(shuō)都是一致的，只是生存的環(huán)境不同，導(dǎo)致了部分文化的發(fā)展產(chǎn)生了差異，但是跨國(guó)而居的居民們?nèi)匀辉谶吘成侠^續(xù)一起生活，在學(xué)習(xí)、工作、生活的發(fā)展過(guò)程中，形成了文化的交流和滲透。在國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間的體育文化融合過(guò)程中，各民族的傳統(tǒng)體育發(fā)揮了化解民族矛盾的作用，在體育比賽、節(jié)慶活動(dòng)中的體育文化交流促進(jìn)了各民族文化共融、加強(qiáng)各民族溝通的作用。在體育活動(dòng)中充分展示各自民族的鮮明的體育文化內(nèi)涵，在體育比賽中顯示各民族體育文化的碰撞，在一種共融的背景下，彼此對(duì)本民族的體育文化產(chǎn)生共鳴，對(duì)他族體育文化的尊重。

（2）民俗性：由于各個(gè)少數(shù)民族所處的地理環(huán)境、生活方式、民族風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)狀況和傳統(tǒng)文化的不同，決定了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化所具有的民俗性。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大多起源于該民族的居住、勞作活動(dòng)中，有的起源于祭祀活動(dòng)中，是對(duì)本民族文化的高度濃縮。在舉行的幾屆“三國(guó)丟包狂歡節(jié)”慶?；顒?dòng)中，都有民族風(fēng)格十足的彩牛大賽、丟包風(fēng)情、民族方陣巡演等傳統(tǒng)的各種文化活動(dòng)一起參與表演，具有較強(qiáng)的民俗性。這些民俗活動(dòng)與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之間相互融合、相互滲透，使得跨境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)更加生活化、民俗化和社會(huì)化。

（3）地域性：文化的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并受到地理環(huán)境的影響。在邊境周邊的跨境民族因地貌、氣候、地理位置的相連等原因而形成了共同的跨境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。這些項(xiàng)目可以作為不同國(guó)境的跨境民族相互交流的資源，共同的地域性，造就了共同的文化，使跨境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育交流具有地域性這一特征。

（4）健身性與娛樂(lè)性：體育自身就具有健身性與娛樂(lè)性，我們的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是以身體動(dòng)作參與為基礎(chǔ)，來(lái)源于各民族的宗教祭祀與勞作。少數(shù)民族在節(jié)慶活動(dòng)中、勞作閑暇時(shí)就可以參與各類(lèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目達(dá)到健身效果。在參加活動(dòng)的同時(shí)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)很多項(xiàng)目都是兩人、多人參與的群體項(xiàng)目，比賽過(guò)程中就可以增加人與人之間的溝通、交流，帶給了各民族歡快愉悅的氛圍。丟包風(fēng)情活動(dòng)中的丟包競(jìng)技、丟包游園、丟包狂歡、自由丟包等對(duì)提高各民族人民的身體健康水平起著積極的作用。

（5）經(jīng)濟(jì)性：經(jīng)濟(jì)與文化交流的共存。在云南與老撾民族體育交流初期，大家都是單純的比賽往來(lái)，但伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，世界經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，現(xiàn)在跨境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化交流的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)起到了非常大的推動(dòng)作用。在比賽交流中存在著各類(lèi)贊助商的影子，節(jié)慶活動(dòng)日中的民族傳統(tǒng)體育文化交流已經(jīng)舉辦成了大型的慶?；顒?dòng)，期間還有各種展會(huì)的參與。這樣大型的民俗活動(dòng)會(huì)吸引很多世界各地游客，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

沒(méi)有安定的邊疆環(huán)境，國(guó)家建設(shè)就無(wú)法進(jìn)行，而正是借著“三國(guó)丟包節(jié)”活動(dòng)中一個(gè)公正公平原則的平臺(tái)。在丟包活動(dòng)期間各民族沒(méi)有貴賤之分，沒(méi)有國(guó)家限制，所有參與者都是平等的，來(lái)自不同語(yǔ)言、地域的三個(gè)國(guó)家的人們歡聚在一起，交流思想，增進(jìn)友誼?？缇成贁?shù)民族傳統(tǒng)文化存在于民族國(guó)家邊境，既有自我發(fā)生、發(fā)展、延續(xù)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，同時(shí)也時(shí)刻受到地緣政治的國(guó)際環(huán)境影響，為毗鄰國(guó)家之間的交流互動(dòng)與和諧發(fā)展提供了條件。為促進(jìn)溝通，增進(jìn)友誼，增強(qiáng)合作，對(duì)于促進(jìn)邊疆地區(qū)各民族間、鄰國(guó)間的和諧，發(fā)揮著積極的作用。為邊境民族地區(qū)和平共處、和諧發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮、睦鄰友好、邊疆穩(wěn)定起到了重要的作用。

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