魏晉南北朝玄學與美學

摘 要：魏晉南北朝時期，藝術發(fā)展極度繁榮，并受“玄學”的影響，美學也逐漸開始發(fā)展起來，人物品藻也由重視人物的道德品行轉向重視神采儀表。本文主要從玄學出現(xiàn)的時代背景、玄學與美學、魏晉時期人物品藻與美學的關系等三個方面對魏晉南北朝時期的“玄學”與“美學”關系進行介紹和分析，希望大家能從中學習并認識到美學史中“玄學”的作用和重要地位。

關鍵詞：魏晉玄學；美學；人物品藻

作者簡介：方婷婷（1991.4-），女，漢，河南省信陽市人，就讀于鄭州大學文學院，研究方向：美學方向。

[中圖分類號]：I01 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-18-0-01

一、玄學出現(xiàn)的時代背景

魏晉南北朝無論是在藝術史，還是在美學史上都是一個極為重要的時期。宗白華先生認為：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧的一個時代。因此也就是最富有藝術精神的一個時代。”魏晉南北朝時期從政治上看正好處于漢唐兩大盛世之間的低谷，政權交次更替，征戰(zhàn)兵戈四起，胡漢互相征戰(zhàn)不得安寧。然而就是這樣一段亂世在中華五千年歷史中卻是最承前啟后、影響深遠的。動亂的社會引起士大夫對人生無常的感嘆和擔憂，不少知識分子出于避禍遁入老莊。他們討論《老子》、《莊子》、《周易》三部著作自娛，這三部著作在當時號稱“三玄”。于是，研究討論這三部著作的學術就號稱“玄學”。

二、玄學與美學

何謂“玄”。《老子》第一章中這樣寫道：“玄之又玄，眾妙之門?！蓖蹂鲈凇独献又嘎浴分羞@樣理解“玄”的涵義，他認為 “道”是事物產生的根源，而“玄”是事物之所以幽深冥遠的根源，“深”則是事物追溯源頭的根本，“大”是指充滿天地的窮極，“遠”是邈遠而不可抵達，“微”是深幽微妙而無法看見。而“道”、“玄”、“深”、“大”、“微”、“遠”這些字語雖然各自有其獨特而鮮明的內涵與特征，但都不能真正的囊括所有。能用文字表達出來就是“道”，能夠用語言表達那么這就是“玄”。由此我們可以從中發(fā)現(xiàn)，“玄學”雖然根源于老莊之學，但其從根本上并不排除儒家，而是通過摒棄儒家和道家理論中空泛和虛偽的部分，形成自己獨特而嶄新的理論內容?！靶W”既不與社會現(xiàn)實相聯(lián)系，也沒有說明具體事物的道理。因此又被稱為“玄遠之學”。而玄學這一突出的特征在當時人們的著作和行為方式上表現(xiàn)得尤為明顯。“竹林七賢”七人七像，這正是玄學深刻內涵的外在表現(xiàn)方式，而“玄學”所崇尚的自然精神，既是魏晉南北朝時期藝術的靈魂，也是魏晉南北朝時期美學的靈魂。

“自然”與“名教”關系問題，是魏晉玄學所要解決的核心問題所在。而所謂“自然”就是沒有人為參與的成分在，不經過后天人為的加工改造，天然、天生如此；“名教”則指倫理倫常關系，是封建社會維護封建統(tǒng)治的封建禮儀內容?！白匀弧迸c“名教”的關系。說到底也就是理想與現(xiàn)實、自由與道德、個體與社會關系的問題，而當時所謂的“名教本于自然”，“越名教而任自然”，“名教即自然”，都是對這一問題的回答。而以上種種表明，“名教”與“自然”不是相悖對立的，而是相互統(tǒng)一的。

三、魏晉時期人物品藻與美學的關系

“人物品藻”就是指人物的品行、行為舉止、神采儀表等問題，是評價人物的重要維度和賞析一個人重要的評析方面。魏晉玄學的發(fā)展促使人從神的束縛中解放出來，人的本質力量得到進一步的肯定，人的主觀能動性得到進一步的認可，“人”的意識得以突顯出來。因此魏晉南北朝時期的“英雄”人物一反傳統(tǒng)思想，將自己的主觀思想和主觀行為看作是最為重要的事情，思考自身與自然也成為當時名人的一種潮流，互相品評人物品藻（人物形象）也成為一時風尚。中國人物品藻的歷史悠久，最先與原始巫術結合在一起，到魏晉南北朝時期，人物品藻由重視個人的經學造詣、道德品質轉向重視個人儀表風采，把人的自然美與人格美放到了同樣重要的地位。這對魏晉時期的藝術創(chuàng)作、文學創(chuàng)作，不論是創(chuàng)作手法，還是創(chuàng)作內容上都產生了深遠的影響。例如顧愷之《畫論》“有奇骨而兼美好”、“以形寫神”、“言不盡意”、“得意忘象”、“得意忘言”等。

四、結語

魏晉南北朝美學的發(fā)展，深受魏晉玄學的影響。從某種程度來說，魏晉南北朝美學的自覺，就是在魏晉玄學的啟示下發(fā)生的。魏晉玄學雖然在各個時期的側重點不同，但卻始終貫穿一個統(tǒng)一的美學思想，“立足于實際，將美發(fā)展到最大程度”。魏晉名士追求玄遠，玄妙的境界感受領悟宇宙、歷史、人生的本體和生命。他們對于自然美的欣賞，對于藝術的欣賞，往往包含一種對于整個宇宙、歷史、人生的感受和領會，這種審美意識，對于中國古典美學和中國古典藝術的發(fā)展，產生了極為深遠的影響。

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