議論文語言的個性色彩（上）

黃忠+倪協(xié)克

【技法梳理】

議論文的語言，要想寫出個性，可以從以下幾個方面入手：

一、妙用修辭。在議論文中巧用比喻、擬人、排比等修辭手法，可以使語言增色不少。例如《那一縷不泯的自豪》，考生在引用王昭君出塞的例子時，就運用比喻手法寫道：“昭君昂首上殿的那一刻，一朵曼陀羅花燦然開放了。只是一朵普通的花，并非金雕銀塑，可它的光芒，卻足以使所有金銀黯然失色?！北扔餍揶o的運用，可以化平淡為神奇，給語言增添鮮明優(yōu)美的藝術(shù)色彩，增強文章的感染力。

二、簡明平實。在寫作中，要盡量避免晦澀難懂的語言，做到化繁為簡，化抽象為具體。例如，著名作家陳四益在《站著讀與跪著讀》一文的，開頭寫道：“我最怕讀‘圣人寫的書，就像我最怕同‘圣人或‘準(zhǔn)圣人談話一樣。老友對晤，促膝談心，是很愜意的事，可以傾聽，可以受教，可以辯難，可以反詰，哪怕爭得臉紅脖子粗，都無礙于友情，因為相互之間是平等的。同‘圣人或‘準(zhǔn)圣人談話就不一樣了……”這段文字，運用生活中朋友交談的現(xiàn)象來類比讀書現(xiàn)象，語言平實，使讀者容易接受。

三、旁征博引。引用名言、典故，可以使議論文內(nèi)容豐富，增強文章的說服力。例如，在《暗夜的絕響》一文中，作者這樣寫：“可誰能說得清呢？就像姬昌擺脫不了侮辱，司馬遷回避不了宮刑，蘇軾逃脫不了詩案，都似上帝有意安排一樣，嵇康的死何嘗不是一種超脫，何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅槃為永恒的精神的方式呢？”名人典故的化用，大大增強了文章的感染力。

四、句式多變。在寫作中，我們可以運用各種靈活的句式，例如長句短句交疊，綜合運用陳述句、疑問句、設(shè)問句、感嘆句等句式。句式變幻多姿，可以相映成趣。例如《語文詩話》一文這樣寫道：“我想，語文應(yīng)該是熱愛。沒有一顆對生活熾熱的心，怎會有‘朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還的浪漫？沒有對祖國山水、人文風(fēng)物的癡迷神往，怎會有‘日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南的拳拳詩情……熱愛生活，熱愛山川風(fēng)物，更應(yīng)該熱愛我們自己，愛親，愛友，愛人，便會有詩情，便會有語文?！边@段文字，句式靈活，充滿了節(jié)奏感、韻律感，令人賞心悅目。

【學(xué)以致用】

淡之美

◎李國文

淡，是一種至美的境界。

一個年輕的女孩子，從你眼前走過，雖是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的風(fēng)，會給人留下一種純凈的感覺。如果濃妝艷抹的話，除了這個女孩表面上的光麗之外，就不大會產(chǎn)生更多的有韻味的遐想了。淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤物無聲，容易被人接受。

蘇東坡寫西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。識得西湖的人，都知道只有在那早春時節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影，淡霧，山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫，展現(xiàn)在你眼前的自然的西湖，才是最美的西湖。

水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。

在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營出一個意境，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你眼前，一覽無余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時淡得接近于無?？杀砻娴臒o，并不等于觀眾眼中的無。作者心中的無，那大片大片的白，其實是給你留下的想象空間?！翱丈讲灰娙耍勅苏Z響。”沒畫出來，要比畫出來的，更耐思索。

西方的油畫，多濃重，每一種色彩，都唯恐不突出地表現(xiàn)自己，而中國的水墨畫，則以淡見長，能省一筆，決不贅語，所謂“惜墨如金”者也。

一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難。

咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強烈為主調(diào)。茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無法加以比較的。

但是，若我而言，寧可傾向于淡。強勁持久的興奮，總是會產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

人生，其實也是這個道理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡單地以是或非來判斷的，我呢，覺得淡一點，于身心似乎更有裨益。

因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。

一個人活在這個世上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周圍，你就會成為坐標(biāo)中的一個點，而這個點必然有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會中的各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。

夫妻也好，兒女也好，親戚、朋友也好，鄰居、同事也好，你把你在這個坐標(biāo)系上的點，看得濃一點，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點，你也許可以灑脫些、輕松些。譬如交朋友，“君子之交淡如水”，像水一樣地淡然相處，無昵無隙，彼此更怡洽些。太濃烈了，便有求全之毀，不虞之隙。

尤其落到頭上，一旦要給自己畫一張什么圖畫時，倒是寧可淡一點的好。

物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來的。清教徒當(dāng)然也無必要，但欲望膨脹到無限大，或爭名于朝，爭得于市；或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖過市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。其實，看得淡一點，可為而為之，不可為而不強為之的話，那么得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。

人處在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎？

（選自《李國文文集》，有刪改）

1.作為議論文，本文的語言有何特點？

答：

2.根據(jù)第十一自然段內(nèi)容，請分析“從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極”這句話的含義。

答：

3.第十五自然段的劃線句運用了怎樣的修辭手法，有什么樣的表達(dá)效果？

答：