淺談獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生意識(shí)形態(tài)自覺(jué)的培養(yǎng)

崔磊

[摘 要] “意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！贝髮W(xué)生意識(shí)形態(tài)自覺(jué)的培養(yǎng)需強(qiáng)化馬克思主義理論學(xué)習(xí)，批判地吸收和繼承優(yōu)秀歷史文化，抓好“三個(gè)創(chuàng)新”思想，牢牢跟隨學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作的“三權(quán)”，發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)，凝聚校園力量，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，造福社會(huì) 。

[關(guān) 鍵 詞] 大學(xué)生；意識(shí)形態(tài)；意識(shí)形態(tài)自覺(jué)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）25-0093-01

意識(shí)形態(tài)的教育對(duì)于個(gè)人精神以及思想的塑造極為重要。通過(guò)歷史和現(xiàn)實(shí)的反復(fù)論證，意識(shí)形態(tài)工作的開(kāi)展直接關(guān)系我黨的前途、命運(yùn)，關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)。“三個(gè)事關(guān)”

凸顯出意識(shí)形態(tài)工作的重要意義。意識(shí)形態(tài)工作的開(kāi)展，直接影響社會(huì)的引領(lǐng)、人心的凝聚以及國(guó)家的穩(wěn)定。隨著我國(guó)高等教育的快速發(fā)展，高等人才輩出，思想與文化的交流與碰撞更是火花四濺。當(dāng)今大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的接班人，其意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)更是不可忽視。

一、強(qiáng)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論學(xué)習(xí)，批判地繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

馬克思、恩格斯著作的《共產(chǎn)黨宣言》書(shū)中也有相應(yīng)的敘述，意識(shí)形態(tài)具有繼承性。意識(shí)形態(tài)也是每個(gè)時(shí)期社會(huì)意識(shí)的反映。馬克思主義作為指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義道路建設(shè)的重要思想，其具備的與時(shí)俱進(jìn)觀(guān)、實(shí)事求是觀(guān)，正是教導(dǎo)當(dāng)今大學(xué)生的典范?，F(xiàn)今世界逐步開(kāi)放，世界各國(guó)間的交流與碰撞日益激烈。尤其近年來(lái)，許多關(guān)于馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)在高校被夸大宣傳和擴(kuò)散。作為一名新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備是非觀(guān)，在清楚了解我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，正確了解和認(rèn)識(shí)馬克思主義所表達(dá)的主流意識(shí)形

態(tài)。我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其表達(dá)方式等從我國(guó)的古代至今不同的時(shí)間內(nèi)有所不相同，受到時(shí)代的影響，所以無(wú)可避免地具有一定的局限性和時(shí)代性，因此，對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)批判性的繼承。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)“取其精華、去其糟粕”，有選擇地繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時(shí)代背景有機(jī)結(jié)合，不斷創(chuàng)新并不斷發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極意義。一直以來(lái)，我國(guó)大學(xué)生都是是國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，所以務(wù)必要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)馬克思主義思想以及堅(jiān)定的意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，批判、有選擇地繼承傳統(tǒng)文化。

二、抓好“三個(gè)創(chuàng)新”思想，發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

大學(xué)生主力軍應(yīng)承擔(dān)時(shí)代的使命，把創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)當(dāng)作自己責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。面對(duì)世界全球化以及網(wǎng)絡(luò)信息化，創(chuàng)新是大學(xué)生面臨的巨大挑戰(zhàn)，如何從中脫穎而出是值得我們思考的問(wèn)題。我國(guó)偉人鄧小平曾經(jīng)明確提出，我國(guó)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)、文化，有選擇性和判斷性地吸收有益于我國(guó)發(fā)展的東西，而不是閉關(guān)鎖國(guó)、故步自封，不是崇洋媚外，而是不斷地吸收對(duì)我們好的東西讓自身不斷強(qiáng)大。無(wú)疑，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，打好基礎(chǔ)的同時(shí)不斷創(chuàng)新，進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)，并積極宣揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)，結(jié)合所學(xué)創(chuàng)新適合社會(huì)的和諧與發(fā)展，正所謂理論指導(dǎo)實(shí)踐，所以應(yīng)該從創(chuàng)新理論開(kāi)始，然后用創(chuàng)新的理論不斷去引導(dǎo)和推動(dòng)其他領(lǐng)域的創(chuàng)新，發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)社會(huì)和諧的穩(wěn)步發(fā)展。

三、牢牢把握學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作的“三權(quán)”，凝聚校園力量造福社會(huì)

引導(dǎo)大學(xué)生牢牢跟隨學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作的“三權(quán)”，在馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下，確定目標(biāo)，制定科學(xué)合理的計(jì)劃，落實(shí)實(shí)地，按既定計(jì)劃推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作向正確、健康的方向發(fā)展。在校園生活中，培養(yǎng)大學(xué)生利用校園的大舞臺(tái)，把學(xué)校的意識(shí)形態(tài)發(fā)揮起來(lái)，凝聚身邊的青年力量，為社會(huì)作貢獻(xiàn)?！爸饓?mèng)100”支教活動(dòng)，黨員先鋒的幸福村居行暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，清理海灘垃圾，等等，不可否認(rèn)的是這些活動(dòng)之所以能自發(fā)進(jìn)行，有賴(lài)于學(xué)校的主流意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生潛移默化的影響。通過(guò)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的感染力和號(hào)召力不斷地凝聚校園力量實(shí)踐于社會(huì)?！跋冗M(jìn)”帶“后進(jìn)”，引導(dǎo)大學(xué)生“系好人生中第一顆紐扣”，唱響青春主旋律、弘揚(yáng)社會(huì)正氣，傳遞青春正能量。

目前，國(guó)內(nèi)與世界文化的接軌，不同文化的交流愈加緊密，所以關(guān)于在校學(xué)生意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)就變得很有必要。我國(guó)目標(biāo)著重推行“兩個(gè)百年”目標(biāo)與學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)有著密不可分的關(guān)系，其對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義道路的建設(shè)，黨政綱要的實(shí)施，國(guó)家的快速穩(wěn)步發(fā)展都有密不可分的關(guān)聯(lián)，在校大學(xué)生應(yīng)該切實(shí)落實(shí)意識(shí)形態(tài)主流，將國(guó)家大任和國(guó)家的發(fā)展與自己緊密結(jié)合起來(lái)，為國(guó)家和民族的偉大復(fù)興營(yíng)造積極的氛圍。