談雷達文學(xué)批評對提純當(dāng)代文學(xué)審美精神的作用

摘 要： 在中國當(dāng)代文學(xué)評論界，雷達是一位風(fēng)格獨具、成就卓著的批評家。他堅持以人為本的“人學(xué)”批評理念，通過對大量文學(xué)作品及現(xiàn)象進行文本細讀與考察，檢視當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作及批評中存在的諸多問題。他以“民族靈魂的發(fā)現(xiàn)與重鑄”作為批評的主體工程，以積極健康的審美旨趣和高遠宏闊的美學(xué)眼光來審視文學(xué)作品，力求提純和升華當(dāng)代文學(xué)的審美精神。

關(guān)鍵詞： 雷達；文學(xué)批評；文學(xué)主潮；審美精神

雷達是中國當(dāng)代文學(xué)批評領(lǐng)域一位頗具特色的批評家，從上世紀70年代末以來一直活躍在文學(xué)批評領(lǐng)域，尤其是小說批評領(lǐng)域。雷達在批評中對中西理論資源合理運用、融會貫通，在批評中堅持一貫的民族精神理念。堅持人學(xué)文學(xué)觀，堅持健康的審美情趣，是貫穿雷達批評的內(nèi)在精神準(zhǔn)則，也是其從事文學(xué)批評的重要學(xué)術(shù)目標(biāo)。本文主要對其文學(xué)批評中的審美精神理念加以論析，并藉此闡發(fā)其在當(dāng)代批評史上的意義。

在“文學(xué)是人學(xué)”這一大的前提之下，雷達從文學(xué)的功用方面提出了文學(xué)主潮論，他以“民族靈魂的發(fā)現(xiàn)與重鑄”作為自己評論的主體工程，期望文學(xué)作品能夠起到正面的引導(dǎo)作用，讓人們從深邃豐厚的傳統(tǒng)文化中汲取精神力量，并以此來燭照價值失范、內(nèi)心空洞、淺薄、欲望化的人們，這正是雷達想讓文學(xué)發(fā)揮的作用，也是其文學(xué)批評要發(fā)揮的現(xiàn)實功用。雷達堅持用一種健康積極的審美精神審視當(dāng)代文學(xué)，他希望文學(xué)作品能起到“呼吁愛、引向善、看取光明和幸?！钡淖饔?。雷達在研究過程中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的文學(xué)迫切需要的是正面價值的引導(dǎo)，在閱讀新世紀以來的長篇小說和當(dāng)代中國作品的過程中發(fā)現(xiàn)，與世界上的其他民族和國家的優(yōu)秀作品對比，中國的長篇小說或者說整個文學(xué)我們的作品存在一個明顯的缺憾——缺少正面引導(dǎo)人、造就人的能力，停留于表現(xiàn)的描述而缺乏內(nèi)在的精神內(nèi)核。在研究具體的文本過程中他還發(fā)現(xiàn)中國文學(xué)的一些共同特點或者說是缺點那就是有善于揭示負面現(xiàn)實的能力，缺乏從人文關(guān)懷的角度去引導(dǎo)向善、呼吁關(guān)愛、獲取幸福的能力。缺乏相應(yīng)的人文關(guān)懷準(zhǔn)則，只看到眼前的道德淪喪、人性丑惡，而未樹立長遠的道德理想。揭示了丑陋空虛的靈魂如何漂浮擠壓于現(xiàn)實的困境中，卻看不到如何引導(dǎo)靈魂升華、凈化。這種只能看到問題，甚至詩渲染問題，卻無法解決問題的能力還經(jīng)常被一些文學(xué)評論者譽為直面現(xiàn)實的可嘉勇氣或忠于現(xiàn)實的能力，而未看到其存在的缺陷與弊端。在雷達看來，當(dāng)代不少作家由于缺少足夠的文化資源、思想資源、精神資源，加之復(fù)雜的時代環(huán)境的影響，創(chuàng)作出來的作品缺乏對現(xiàn)實的深刻體察與批判，缺乏對人類美好精神力量的張揚，而熱衷于極端、變態(tài)的人性病態(tài)描寫，熱衷于表現(xiàn)污濁、瑣碎、扭曲的物象世態(tài)，在淺層欲望及病態(tài)性的尋求中表現(xiàn)出一種病態(tài)的審美興奮，無論是大量的暢銷書類型的作品還是在文壇獲得不少好評的作品都流露出一種對卑污的嗜好和對人類精神污垢的青睞，文學(xué)由審美走向?qū)彸?，作者與讀者在慘烈、畸形、污穢、詭異的文學(xué)描述中獲得短暫的感官滿足，這樣一種病態(tài)的審美傾向折射出的是創(chuàng)作主體審美精神能力的缺失，缺乏化丑為美的藝術(shù)功底，閱讀大眾的審美甄別能力的消退，長此以往對文學(xué)對讀者都是一種戕害。鞭撻丑惡的社會現(xiàn)象，揭露真實的生活本質(zhì)同時張揚美好的精神追求，是作家的責(zé)任與使命，尤其是張揚美好的精神追求是作家應(yīng)該具備的精神素養(yǎng)，但是這種素養(yǎng)恰恰是現(xiàn)在不少作家缺乏的，其中不乏許多有著耀眼頭銜的名家。

文學(xué)作品中泛濫的這種病態(tài)的審美傾向直接影響到的是大眾的審美情趣與價值取向，而不少的文學(xué)評論者竟然對這種病態(tài)的審美視而不見，甚至對這種作品大家贊賞，趨之若鶩，面對這種現(xiàn)象雷達認為：“在文學(xué)評論層面，一些非常重要的要素，該謹慎的卻被恣狂了，該珍惜的卻遭到漠視，該呼吁的沒敢直面。”雷達反復(fù)強調(diào)當(dāng)代文學(xué)和文學(xué)批評應(yīng)該積極地介入真理的探究和人生幸福的引領(lǐng)、哺育和造就，肯定和弘揚正面的精神價值。他也一直以此作為批評的責(zé)任和使命，在具體文學(xué)批評實踐中雷達把這種審美精神一以貫之并試圖通過文學(xué)批評的力量來凈化與提升當(dāng)代的審美精神。

在評論以反映金錢腐蝕人性和價值觀的長篇小說《金錢似水》時，雷達中肯的批判其雖在一定程度上揭露了金錢對于傳統(tǒng)道德和人性良知的的沖擊上讓人們有一定得反省認識價值，肯定了作者潑辣大膽、喜劇化的寫作風(fēng)格，寫出了在社會轉(zhuǎn)型期（20世紀90年代中期）民營企業(yè)主資本積累的殘酷過程，但小說中過于強調(diào)金錢的力量，過于沉浸在揭露企業(yè)老板及各色人物在權(quán)錢欲望的支配下，人性的丑陋、道德的淪喪，讓人們只看到這個世界骯臟、污濁的一面，卻不知該如何去濯污去垢，雷達認為小說對拜金思想的揭露和表現(xiàn)過于絕望，所以他補充說：“在中國傳統(tǒng)的文化中，自有富貴不能淫，有超脫的、高蹈的、清潔的精神，在今天現(xiàn)實中，也自有拾金不昧、見義勇為的人?！?/p>

雷達將中國的長篇小說與外國優(yōu)秀作品進行比較，發(fā)現(xiàn)我們自己的作品過多的顯示了民族性、自足性、封閉性，缺乏終極關(guān)懷。雷達將兩部同樣是寫災(zāi)難、寫絕望境遇的作品做了比較，一部是加繆的《鼠疫》，一部是莫言的《檀香刑》。《鼠疫》描寫的是奧蘭城因鼠疫爆發(fā)與外界隔絕陷入絕境的人類典型案例，奧蘭城爆發(fā)鼠疫被政府拋棄陷入絕境，人們一度灰心喪氣感到無路可走，人性真實的各個層面也在深陷困境中顯露出來，有丑陋不堪的一面，也有真善美，整部作品的主脈是表現(xiàn)以里厄醫(yī)生為首的一批人如何在鼠疫猖獗肆虐的情況下，不懈怠、不放棄、不退縮，雖然傷心痛苦但從未絕望，在漫長的困守等待后終于撥云見日在苦難結(jié)束時作者寫到 “在人類的身上令人贊賞的東西總是多于令人鄙棄的東西。”這樣的作品具有向善、向光明、向健康的人文關(guān)懷的。同樣也是絕望境遇，中國作家莫言的側(cè)重點則全然不同，他用陌生化效果在《檀香刑》中極力渲染死亡、虐殺、屠戮，所提供的感官刺激是驚人的，讓讀者在文字的快感中體會到了暴力和死亡美學(xué)的人類審美經(jīng)驗的復(fù)雜性。“但小說似乎是為了寫惡而寫惡，作者陷入了對‘殺人藝術(shù)的賞玩趣味，作者陶醉在自己布置的千刀萬剮的酷刑中，在施虐式的快感中不能自拔。《檀香刑》過于冷酷，已不是在關(guān)心人類，不是向善，而是無立場地為人類制造的殘暴歌唱” 。

由此，雷達認為，這一類作品的盛行所折射出來的實際狀況是“不少作家缺乏開闊、高遠的審美文化視野和雄健的主體統(tǒng)馭、建構(gòu)能力，在精神上屈從于社會現(xiàn)實的病態(tài)現(xiàn)象，盲從價值判斷的時尚標(biāo)準(zhǔn)，由此形成了另一類的審美迷失”。這就需要我們的文學(xué)批評發(fā)揮它應(yīng)有的作用，敢于表達自己的觀點、立場、價值取向，當(dāng)然前提是擁有健康積極的審美情趣與精神。雷達站在重鑄民族靈魂與如何實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，在文學(xué)批評的人學(xué)視閾下，提出文學(xué)最重要的問題是尊重人、尊重生命，熱愛生命，最根本的就要關(guān)心人——以人為本，并以此作為文學(xué)發(fā)展前途的關(guān)鍵。發(fā)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評過程中存在的各種問題，敢于正面直言，提出中肯意見，為提純升華當(dāng)代文學(xué)的審美精神不懈努力，為批評這一文學(xué)事業(yè)做出了重要的成績?！?/p>

參考文獻

[1]劉青漢、雷達：《中國當(dāng)代文學(xué)呼喚人道的精神資源——雷達先生學(xué)術(shù)訪談錄》（J）甘肅社會科學(xué) 2009年第6期.

[2]雷達：《新世紀長篇小說的精神能力問題——一個發(fā)言提綱》（J），《南方文壇》，2006年第1期.

[3]劉起林：《當(dāng)前文學(xué)審美氣象問題》（N），《文藝報》2007 年6 月16 日.

作者簡介：陳妍霞，女，1983年生，江西安義人，江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院講師，文學(xué)碩士，主要從事文學(xué)批評研究。