中華文明的第一塊基石

蒿峰

高古玉辨識(shí)（下）

第四，品沁。古玉之美，美在沁色。千年歲月，變化萬(wàn)千，沁色斑爛，奪人心魄。古代玉器有傳世品和出土品之分。傳世者或根本未曾入土，或早年出土，百世流傳。此類(lèi)玉器往往包漿深厚，古意盎然。經(jīng)千年風(fēng)雨，多年撫玩，玉色往往變深，細(xì)小綹裂之處有些微沁色，或黑或紅，晶瑩油潤(rùn)。出土古玉，則由于埋藏時(shí)間久，地下埋藏條件溫涼、干濕、酸堿等條件不同，而使古玉發(fā)生質(zhì)變形成不同的沁色。古人認(rèn)為，玉在土中年久，本質(zhì)松朽，他物浸染，是名曰沁。清末古玉學(xué)家陳性說(shuō)：凡玉在土中五百年，體松；受沁千年，質(zhì)似石膏；兩千年形同朽骨；三千年?duì)€為石灰；六千年不出世，則爛為泥矣。此說(shuō)有一定道理，但不夠科學(xué)。玉之受沁還受制于土壤條件及玉的致密程度。古人受科學(xué)知識(shí)所限，對(duì)玉的受沁描述雖然不夠科學(xué)，但講出了古玉受沁的基本原理。我國(guó)著名地質(zhì)礦產(chǎn)學(xué)家聞廣先生對(duì)古玉的受沁進(jìn)行過(guò)科學(xué)的研究和論述。他說(shuō)，古玉受沁，最基本的原理是古玉在地下埋藏中，玉的內(nèi)部礦物集合形式發(fā)生變化，使玉的結(jié)構(gòu)變松。第一步，玉因內(nèi)在組織結(jié)構(gòu)變化而失去透明度。就像冰與雪，水在冰的狀態(tài)是致密的因而透明，在它逐漸融化向雪發(fā)展時(shí)，就不透明了。以透明度變化的多少，玉沁分為微沁和中沁，到了中沁就完全失透了。這時(shí)候如果雜質(zhì)進(jìn)入就生出千變?nèi)f化的沁色來(lái)。不同的雜質(zhì)產(chǎn)生不同的顏色，近有機(jī)物易成黑沁，近朱砂和鐵器，易成紅沁，近青銅易生綠沁。到了第二步，玉本身的顏色完全失去，就是深沁了。大部變白，也就是俗稱(chēng)的雞骨白，但表面還存光澤。等到光澤也沒(méi)有了，則朽爛如糟，是為烈沁。當(dāng)然，也有的和田玉，玉質(zhì)堅(jiān)硬致密，表面無(wú)傷無(wú)綹，埋藏條件又干燥，沒(méi)有酸堿化學(xué)物質(zhì)的侵染，則毫無(wú)受沁。三千年后出土依然油潤(rùn)晶瑩，光潔如新，這種玉器十分難得。

第五，看包漿。包漿是玉器在千年流傳中表面形成的自然光澤，是在空氣中氧化的結(jié)果。不管是傳世品還是出土品，都有包漿。真的包漿有一種酥然溫柔的感覺(jué)，假的包漿生硬而唐突，像土豪穿金戴銀，十分不自然。那是人工加熱、油炸、泥土加膠涂抹或化學(xué)品腐蝕染上去的，不可不察。

對(duì)古玉器的辨識(shí)，近年來(lái)，文物界及社會(huì)有識(shí)之士一直強(qiáng)烈呼吁建立科學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。但是由于古玉在材質(zhì)工藝流傳方面的獨(dú)特性，這項(xiàng)工作很難，有很長(zhǎng)的路要走。國(guó)家現(xiàn)在也開(kāi)始做這方面的工作，著手建立玉器的大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，制訂行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)開(kāi)了頭。我們相信，隨著科技的發(fā)達(dá)，古玉的檢測(cè)能夠更加客觀。但是儀器檢測(cè)不可能成為唯一的一錘定音的方法。儀器可測(cè)材質(zhì)，可鑒工痕，可識(shí)藥品和火燒做舊，但難定光氣和神韻。將來(lái)的鑒定還是應(yīng)與“眼學(xué)”相互補(bǔ)充，相得益彰。目前，我們?cè)诠庞竦谋孀R(shí)中還離不開(kāi)眼看心悟，離不開(kāi)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。

有些初學(xué)者喜愛(ài)高古玉收藏，這是好事情。但要處處當(dāng)心，以防買(mǎi)假上當(dāng)。要把功夫下在學(xué)習(xí)和實(shí)踐上。一要多學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。這里面包括系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史和中國(guó)美術(shù)史、藝術(shù)史，了解各個(gè)文化期各個(gè)朝代的社會(huì)狀況，人們的生活喜好。學(xué)習(xí)和了解治玉的工具、工藝和技術(shù)，以及各代典型器物特點(diǎn)，為收藏打好基礎(chǔ)。二要多看。這里包括看真品和看贗品?？凑嫫房傻礁鞔蟛┪镳^看展覽，也可看正規(guī)研究機(jī)構(gòu)出版的圖集?？凑嫫肥菫榱烁惺苷嬲吖庞衿鞯娘L(fēng)格和神韻，記住形制、花紋，記住細(xì)節(jié)，熟能生巧?？蹿I品是為了了解現(xiàn)在造假的手段和技術(shù)。造假手段現(xiàn)在是日新月異，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)跟進(jìn)了解，這樣才能區(qū)分出真假來(lái)。三要多交行內(nèi)諍友。什么是行內(nèi)諍友？就是行內(nèi)的專(zhuān)家，人品正直，決不會(huì)說(shuō)假話忽悠你，不管你高興不高興只說(shuō)實(shí)話。交了這樣的朋友，你可少走彎路，少交學(xué)費(fèi)。

除此之外，要端正自己的心態(tài)。一是不能貪。初入收藏圈，往往看什么都是寶，再聽(tīng)人家講一套故事，便分不出真假來(lái)，只想多買(mǎi)，買(mǎi)精，最后便上了當(dāng)。二是不能愎。不要?jiǎng)傘棺杂?，學(xué)了一點(diǎn)知識(shí)便聽(tīng)不進(jìn)別人的忠告，總認(rèn)為自己眼光好、看的準(zhǔn)。百密一疏，難免吃虧。三是不能僥幸?？吹揭恍〇|西，似是而非，尤其是一些臆造品考古從未發(fā)現(xiàn)過(guò)，博物館未有過(guò)，工藝是現(xiàn)代的，假的離譜。但依然有人會(huì)心存僥幸地說(shuō)：“你博物館沒(méi)有，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)，不等于就是假的。”心懷僥幸實(shí)際還是一貪字，往往買(mǎi)一大堆假東西。初學(xué)者多學(xué)多看少買(mǎi)，逐漸培養(yǎng)眼力，才是正途。四是依法收藏。切實(shí)遵守國(guó)家文物法律法規(guī)，國(guó)家明令禁止的“三盜”文物不能染指。同時(shí)還要自覺(jué)增強(qiáng)文化保護(hù)意識(shí)，堅(jiān)決與破壞文物、盜賣(mài)文物行為作斗爭(zhēng)，做好中華文化的守護(hù)者，傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)者。