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      刀馬旦演員基本功訓(xùn)練淺析

      2017-07-07 12:38:58杜君艷
      進(jìn)出口經(jīng)理人 2017年5期
      關(guān)鍵詞:人物性格眼神戲曲

      杜君艷

      摘 要:刀馬武旦演員絕不應(yīng)停留在技術(shù)技巧的臺(tái)階上,應(yīng)努力提高綜合素質(zhì),要勤練習(xí)、勤思考、勤創(chuàng)造,以嫻熟的技藝為基礎(chǔ),以創(chuàng)造人物性格為方向,使刀馬武旦這一行當(dāng),走向文武兼?zhèn)涞乃囆g(shù)軌道,以滿足現(xiàn)今觀眾的戲曲審美需求。

      關(guān)鍵詞:刀馬旦;基本功

      一、注重塑造人物性格

      在戲曲界對(duì)刀馬旦有所謂“一沖遮百丑”說(shuō)法。其實(shí)這只是一種片面說(shuō)法,過(guò)分強(qiáng)調(diào)技藝,技巧,流于雜技化,而不重視刻畫(huà)人物,認(rèn)為“快”就是武打藝術(shù)中精華,是刀馬旦的特點(diǎn)。在舞臺(tái)上,演員過(guò)多地關(guān)注自身的表現(xiàn),關(guān)注技藝的展示,而忽略了人物性格、人物情感的描摹塑造,一出場(chǎng)就急如一團(tuán)火似的大耍武功技巧,孤立地只從戲的某個(gè)情節(jié)、某個(gè)行動(dòng)出發(fā),去設(shè)計(jì)表演身段,不考慮全劇規(guī)定思想性格,這樣表演往往很火爆,很有劇場(chǎng)效果,卻把人物演“淺”了,因?yàn)檫@樣忽視了人物性格和角色內(nèi)心,使情節(jié)斷了層次。京劇武旦表演藝術(shù)家宋德珠曾批評(píng)有些武旦演員,只強(qiáng)調(diào)武打猛烈兇狠、粗獷、快速的一面,說(shuō)這是武行貼片子、裝婦人而無(wú)美感。究其原因,是由于這類演員只是掌握了武行的技術(shù)技巧,而忘記了中國(guó)戲曲是以故事為敘說(shuō)主體,是以人物為表現(xiàn)中心的。戲是演給觀眾看的,觀眾希望看到的絕不僅僅是武打的迅猛精彩,雖然那確實(shí)是武戲的魅力之一,但純粹的技巧是不能真正滿足觀眾的欣賞需求的?!鹅杓仪f》里扈三娘的性格,始終貫穿一個(gè)“傲”氣,在表演時(shí)眼角流露出不屑一顧的神態(tài),抓住人物內(nèi)心活動(dòng)。而在《打焦贊》里楊排風(fēng)人物性格始終貫穿頑皮“稚”氣淘氣活潑的樣子。雖然刀馬旦演員無(wú)法像文戲演員那樣,運(yùn)用大段的唱念來(lái)向觀眾展露個(gè)性,表明心跡,但是觀眾通常是從武旦角色的動(dòng)作、神態(tài)及演出節(jié)奏中,看出人物的身份、個(gè)性與情感的。所謂“以形顯神”,就是透過(guò)人物外在的表現(xiàn),看清、看懂人物的內(nèi)心。而要“形于外”,首先要“動(dòng)于衷”。因而,要融入劇情故事,探索、體悟飾演角色內(nèi)心的情感波瀾與心理體驗(yàn),在此基礎(chǔ)上,借助各類程式技巧展現(xiàn)塑造人物性格。

      二、注重“道具”與“服飾”相互運(yùn)用

      練好基本功是刀馬旦塑造好人物的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。刀馬旦往往是身披著艷麗的鎧甲,上面點(diǎn)綴著各類繁碎的裝飾,頭上還帶著無(wú)數(shù)的珠翠與花盔,盔上不僅有好幾層以銅絲系扣的絨球,而且還插著兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的雉尾。上場(chǎng)時(shí),演員往往是捏著兩根雉尾的末梢,上下左右前后地繞著各種式樣的圓環(huán)。這雖然為表現(xiàn)人物提供了便利,可厚重的裝扮卻也為刀馬旦演員的表演增加了難度。還有就是在表現(xiàn)上陣打仗的場(chǎng)面中,因是騎馬作戰(zhàn),刀馬旦演員還要一手揮鞭,一手耍槍,必須要熟練掌握各類服飾道具的物性,要注意一些事項(xiàng),如怎樣做才會(huì)在圓場(chǎng)中保持靠旗平穩(wěn);怎樣做才會(huì)在耍槍花時(shí),避免所耍的槍刮著靠腿或靠旗,這樣方能少出問(wèn)題或不出問(wèn)題,最終的演出才可能獲得成功。

      三、注重“眼神”的運(yùn)用

      有句戲諺叫做“一臉之戲在于眼”,意思是說(shuō)在表演中只有運(yùn)用好眼睛才能表達(dá)出“看山如山莊,看水如水流”真情實(shí)感。演員在扮演戲曲人物時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用眼神、學(xué)會(huì)運(yùn)用眼神傳達(dá)人物的心靈狀態(tài),讓表演配合眼神,完成一個(gè)戲曲人物的塑造和性格傳達(dá)。若非刻意掩藏,人的喜、怒、哀、樂(lè)往往都寫(xiě)在眼眸之中。尤其是在戲曲的寫(xiě)意筆法下,舞臺(tái)上演員表現(xiàn)角色眼神流轉(zhuǎn),舞臺(tái)下的觀眾卻早已將人物的各類情態(tài)、神韻了然于胸。如劉金定上場(chǎng)時(shí)的微鎖眉峰,怒目圓睜,可見(jiàn)其惱怒情急之態(tài);扈三娘亮相中的舒眉展眼,傲光橫掃,顯露的卻是內(nèi)心的喜悅與不可一世的驕矜。著名京劇演員宋丹菊的《扈家莊》中飾演的扈三娘在打敗王英后,眼眸斜視,略微一瞟,就懶洋洋地拖槍下場(chǎng),可見(jiàn)扈三娘未使全力,戰(zhàn)不過(guò)癮;打敗李逵后,她又是睥睨一視,展露扈三娘洋洋得意而又滿不在乎之態(tài)。無(wú)需多用肢體動(dòng)作與言語(yǔ),單是幾個(gè)眼神便已將那勝者愜意悠然的瀟灑神態(tài)與身為女兒家的傲慢嫵媚表露無(wú)遺。可見(jiàn),眼神運(yùn)用于刻畫(huà)人物、表現(xiàn)神韻中的神奇功效。自然,眼神的訓(xùn)練方法多種多樣,更因人而異。戲曲大師梅蘭芳曾借凝望空中的飛鴿,來(lái)訓(xùn)練眼神的集中,以克服在舞臺(tái)上眼神渙散的毛??;蓋叫天為演好武松,曾以火柴棒支住眼皮練功。

      四、要“文武兼?zhèn)洹?/p>

      隨著社會(huì)不斷的發(fā)展,觀眾對(duì)戲曲藝術(shù)審美,不再滿足技巧的堆砌與鋪陳羅列。因此,作為一名刀馬旦演員,必須克服并突破以往“武行帖片子”的表現(xiàn)形式,也就是說(shuō)“學(xué)武必須要從文”,這是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律,也是現(xiàn)代觀眾審美的要求。如《打店》一戲里,孫二娘,號(hào)稱母夜叉,主要是以跌撲高難技巧為主,前輩藝人根據(jù)這一行當(dāng)?shù)募夹g(shù)技巧特性創(chuàng)造了這類武旦角色,并從中安排了許多技術(shù)性很強(qiáng)的技巧動(dòng)作以突出“母夜叉”這一人物形象。如孫二娘一上場(chǎng)就要吐露心里活動(dòng),她的對(duì)象是席間觀眾,孫二娘就得把這一人物此時(shí)的“行動(dòng)性”介紹給觀眾,要把人物心里活動(dòng)毫無(wú)保留的或唱(唱出演員心情)或念(念出人物性格、感情)并結(jié)合身段動(dòng)作向觀眾傾訴。如果孫二娘一出場(chǎng)唱的不委婉,念的不清楚,咬字不準(zhǔn)確,使觀眾聽(tīng)不清唱的什么詞,聽(tīng)不明念的什么句,必然影響了觀眾情緒,破壞了人物塑造,即使那技巧精彩得空前絕后也會(huì)給《打店》一戲帶來(lái)了“有技無(wú)人”現(xiàn)象,無(wú)法達(dá)到觀眾的審美的要求。

      總之,刀馬武旦演員絕不應(yīng)停留在技術(shù)技巧的臺(tái)階上,應(yīng)努力提高綜合素質(zhì),要勤練習(xí)、勤思考、勤創(chuàng)造,以嫻熟的技藝為基礎(chǔ),以創(chuàng)造人物性格為方向,使刀馬武旦這一行當(dāng),走向文武兼?zhèn)涞乃囆g(shù)軌道,以滿足現(xiàn)今觀眾的戲曲審美需求。

      參考文獻(xiàn):

      [1]謝春茹.探討戲曲刀馬旦演員的表演特點(diǎn)和技巧運(yùn)用[J].參花(上),2015(08).

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