中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)當代影像實錄中的幾個問題

李科

（長江大學 藝術(shù)學院，湖北 荊州 434023）

摘 要： 在對傳統(tǒng)街區(qū)當代影像實錄的研究過程中，涉及多學科交叉與融合，同時有技術(shù)手段的參與應用，影像實錄和研究的過程并沒有既定的方法可循，從一定意義上帶有某種實驗特性，這就需要建立一套有效的研究機制，完善拍攝和考察方案，整理成功的拍攝成果和研究經(jīng)驗。對于項目拍攝和研究過程中出現(xiàn)的關鍵問題進行記錄、整體、研究、解決，為其他同類傳統(tǒng)歷史文化項目的研究提供有效經(jīng)驗和幫助。

關鍵詞： 明清古城 傳統(tǒng)街區(qū) 影像 攝影 圖片編輯

“中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)的當代影像實錄與研究”是基于當前時代文化背景下，對中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)展開的影像記錄與保護工程項目。該項目以中國明清古城的代表之一——荊州古城的傳統(tǒng)街區(qū)為考察對象，展開了系統(tǒng)性的田野考察和攝影工作，通過具體的攝影拍攝技術(shù)和影像采集實踐，實時實地地通過紀實攝影方式和方法記錄和研究中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)在當前面前的發(fā)展與保護等各種現(xiàn)實問題。

對于項目工作實施過程中存在的一些具體問題，關系到中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)的當代影像實錄的考察方向和研究效果，有必要專門拿出來分析、研究，特擬此文在此一并探討如下：

一、影像記錄的拍攝時間節(jié)點選擇

中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)的當代影像實錄是一個結(jié)合現(xiàn)實問題，以物言物的主題性應用型研究，這正與攝影的客觀性、真實性完美契合。該項目研究的關鍵問題在于時間點的選擇，所以選題中以當代影像實錄的當代最關鍵，當代正好說明了攝影記錄的當前性、即時性。當前和即時，在這里特別指當下時間的記錄意義，對一個以歷史文化為對象的研究項目來說是一個選擇的難點所在。

明清古城的傳統(tǒng)街區(qū)歷史跨度非常大，即使不談古代，僅在近代、現(xiàn)代的背景下，情況也會變得非常復雜。我們再把時間跨度縮小，就拿近十年的時間范圍來看，傳統(tǒng)歷史街區(qū)的變化也是驚人的，很多傳統(tǒng)街區(qū)在這十年的時間中經(jīng)歷了從存在到改變，再到消亡的過程。

此外，拍攝選擇的季節(jié)月份是需要特別考慮的。從紀實攝影的拍攝角度來看，攝影是視覺性表現(xiàn)藝術(shù)，通過影像記錄與敘述，氣候環(huán)境的變化都會直觀地表現(xiàn)出來。比如一年有十二個月，有春夏秋冬四季，有不同季節(jié)月份，有不同的冬夏冷暖，這些信息都會反映在影像中，反映在傳統(tǒng)街區(qū)中生活著的居民身上，影響他們的著裝、表情、動態(tài)、環(huán)境、氣氛等非常具體的問題，影響居民們的喜樂與悲苦。這些承載具體環(huán)境信息的視覺影像或多或少地關聯(lián)到傳統(tǒng)街區(qū)影像記錄內(nèi)容。拍攝時間在季節(jié)月份的選擇上應有一定的跨度，整體范圍以一個年度為節(jié)點，這個范圍時間內(nèi)都需要采集到一些具體內(nèi)容。再抓住個別關鍵的時間節(jié)點，以點帶面地通過影像敘述表現(xiàn)傳統(tǒng)街區(qū)的文化背景和人居環(huán)境。

二、拍攝的前期工作與影像資料的收集

“中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)的當代影像實錄與研究”是以中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)為記錄與研究對象，這些傳統(tǒng)街區(qū)都有相當長的發(fā)展歷史與過程，與地方文化發(fā)展有重要的關聯(lián)性。這個研究項目的導入，首要問題就是對傳統(tǒng)街區(qū)所在明清古城的歷史文化有一定的考察與了解，再弄清楚傳統(tǒng)街區(qū)在古城中的位置與功能，對街區(qū)的緣起沿革、發(fā)展過程有清晰認識，能夠明確街區(qū)的發(fā)展過程對街道規(guī)劃與建筑格局的轉(zhuǎn)變，需要細致地了解到傳統(tǒng)街區(qū)里的富有代表性的具體建筑。

在項目工作前期需要在傳統(tǒng)街區(qū)實地考察的基礎上，結(jié)合地方文獻與歷史檔案的收集與整體工作。具體可以聯(lián)系地方檔案管理部門及地方文化研究的學者，通過文字、錄音記錄關鍵信息，通過收集和翻拍重要的歷史照片，建立傳統(tǒng)街區(qū)的影像史，同時傳統(tǒng)影像可以和當代影像實錄中的紀實攝影影像相呼應，建立同一地點、不同時間的多維度對比。這能夠打破傳統(tǒng)記錄與研究中文字為主體的單一性，也是該項目理論研究和拍攝實踐相結(jié)合的關鍵點。

三、建立紀實攝影的拍攝提綱與結(jié)構(gòu)

在傳統(tǒng)街區(qū)影像實錄的項目研究中，攝影作為工具方式存在，充當歷史研究的重要責任。紀實攝影本身既以傳統(tǒng)新聞攝影觀念為主導，同時在拍攝和視覺表現(xiàn)中，又融會貫通了藝術(shù)語言與觀念。這種學科交叉的多元性表示紀實攝影方法與表現(xiàn)的多樣性，結(jié)合到拍攝研究中會產(chǎn)生側(cè)重點的不同和差異。因此，為了建立標準化的研究方法，避免影像表達過于寬泛，必須建立一個拍攝與研究體系。不僅要樹立一個新的概念和方法，還要建立一個基本的拍攝體系和方法結(jié)構(gòu)。

傳統(tǒng)街區(qū)影像實錄的拍攝提綱與結(jié)構(gòu)是一份攝影拍攝指南，不僅能在此項目中作為框架存在，還能為其他類似項目提供參考和規(guī)范。拍攝提綱需要提出拍攝的整體結(jié)構(gòu)，提出具體的拍攝內(nèi)容和要求，甚至數(shù)量。也可以列出具體的拍攝清單，提出拍攝的范圍，涵蓋傳統(tǒng)街區(qū)的整體場景、街道格局、建筑樣式、人居環(huán)境、家居陳設、生活場景、視覺肌理等。

作為“活的古城、活的街區(qū)”還需要對傳統(tǒng)街區(qū)中的人做詳細細致的拍攝提綱，也可以有針對性地以某個有代表性的傳統(tǒng)街區(qū)院落為樣本，對其中生活的家庭和個人進行攝影記錄，記錄可以以人像為主體或環(huán)境、人像兩者兼顧。此外，不管攝影還是研究都帶有一定的偶然性，拍攝過程中會產(chǎn)生偶然的巧合和突發(fā)的靈感，因此這份清單并不是必須照搬的規(guī)定和要求，也并非是不可變通的，而是為后面的拍攝提供參考和輔助，有助于拍攝者避免遺忘重要項目的明細表，引發(fā)拍攝者對題材產(chǎn)生新的思考。

四、攝影中與拍攝對象的接觸與交流

作為“中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)的當代影像實錄與研究”項目中最具挑戰(zhàn)性的難點是傳統(tǒng)街區(qū)中居民及人居生活的攝影記錄。與居民人像的拍攝相比較，傳統(tǒng)街區(qū)中的街區(qū)建筑等景觀記錄相對更容易一些，這些靜止的物體場景從紀實攝影的技術(shù)性來看，場景對象在拍攝中更加直接和方便。但是歷史人文的項目不可能只研究景觀生態(tài)，而不考慮人居生態(tài)，人和人居的拍攝是“中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)的當代影像實錄與研究”中必須解決的問題。

在拍攝實踐過程中，我們摸索出一套與傳統(tǒng)街區(qū)中的居民交流溝通的方法。首先，要積極與當?shù)鼐用窠佑|，當?shù)鼐用耖L期生活在街區(qū)建筑環(huán)境中，是傳統(tǒng)街區(qū)的重要組成部分，沒有人比他們更了解這些建筑的歷史背景和現(xiàn)實問題，作為田野影像考察，是繞不過與當?shù)鼐用竦纳钊虢佑|的。其次，注重與當?shù)鼐用竦挠行贤?，當今社會中人們對被拍攝比較敏感，顧慮拍攝的肖像權(quán)問題及拍攝后不確定的照片用途。應當了解當?shù)鼐用駥Ρ慌臄z的普遍心理反應，有針對性地解釋和回饋信息，比如將照片洗印送給被拍攝者。再者，可以尋找了解傳統(tǒng)街區(qū)的居民或?qū)W者為向?qū)?，不僅可以比較更快地全面了解傳統(tǒng)街區(qū)的背景和文化，而且可以更快更直接地進入傳統(tǒng)街區(qū)的拍攝環(huán)境，更容易獲得居民的理解和支持。關于肖像權(quán)使用的協(xié)議，要根據(jù)地方實際情況，在大部分情況下，居民應允拍攝后即默認同意肖像權(quán)的非商業(yè)用途。如果提出簽署肖像權(quán)使用協(xié)議，就會使被拍攝者產(chǎn)生各種猜測，使拍攝目的復雜化，因此需要因地制宜地具體情況具體分析。最后，準備好拍攝文書和證明，比如單位開具的介紹信，攝影家協(xié)會的會員證、記者證等，可以在和當?shù)鼐用裆钊霚贤〞r出具使用，以證明拍攝者的工作身份，獲取被拍攝者更深度的信任。另外，在部分拆遷或產(chǎn)權(quán)有糾紛的民居中拍攝時，能避免當?shù)鼐用癞a(chǎn)生誤解導致沖突。同時，這些證明文書可以在通過政府檔案、文化部門查閱資料信息時提供一些方便。

五、拍攝方式與影像語言的適用

紀實攝影是基于器材、材料和技術(shù)的應用型媒介，影像拍攝過程中，選擇什么樣的拍攝工具、材料，進而選擇什么樣的表現(xiàn)方法直接關系傳統(tǒng)街區(qū)當代影像實錄的實質(zhì)。在拍攝工具和材料的選擇方面，我們考慮的是以下幾點：首先是拍攝器材的畫幅選擇，傳統(tǒng)街區(qū)當代影像實錄以紀實攝影為出發(fā)點，需要考慮到攝影記錄的歷史意義和現(xiàn)實價值，具有一旦失去就永不再有的影像特點，因此在畫幅的選擇上是越大越好，大畫幅能夠給圖像的后期應用以最大的應用空間，適應更多的應用需求。但同時大畫幅的攝影器材，體積和重量都較大，同時還需要攜帶大型三腳架，作為傳統(tǒng)街區(qū)的紀實攝影，拍攝對象多為狹窄的民居環(huán)境和復雜多變的居民生活，如果采用擺拍的創(chuàng)作方式，那么不符合該項目紀實攝影的客觀性、記錄性特點，因此大畫幅相機的使用和操作并不完全適用此種環(huán)境。

采用中小型的數(shù)碼照相機更具備操作性強、拍攝客觀隱蔽等特點，同時隨著數(shù)碼照相機硬件和技術(shù)的不斷提升，高畫質(zhì)、易操作的影像獲取，更為圖像后期靈活方便地應用提供了更多的可能。同時數(shù)碼相機拍攝的成本極低，保證在紀實攝影的過程中有更多的機會多拍，多記錄現(xiàn)場的各種情況，確保圖像記錄時現(xiàn)場信息的完整性。

在影像色彩選擇方面，既要考慮到紀實攝影的記錄性特點，又要考慮到攝影的藝術(shù)表達特征，采用黑白、彩色攝影兼顧的拍攝和后期思路，根據(jù)紀實攝影的攝影創(chuàng)作規(guī)范，不對圖像內(nèi)容本身做任何的篡改，僅對圖像的黑白層次、色彩效果等做適當調(diào)整和潤色，在合理范圍內(nèi)增強圖像的藝術(shù)感染力。

六、拍攝中的文字信息同步采集

作為紀實攝影的影像承載著記錄被拍攝對象的視覺信息，但是影像的視覺信息從內(nèi)容上看是比較有限的，被拍攝對象的背景信息很難依靠視覺來表達，這個時候文字在紀實攝影中的互補作用就顯現(xiàn)出來了。紀實攝影需要文字來完善信息，除了影像中的拍攝時間、拍攝地點外，更需要了解人物姓名、身份等具體信息，在此項目中就涉及人物對象的家族歷史、家庭成員、居住時間、個人情感等因素，這些信息都會影響傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)豐富人居生態(tài)的記錄與研究。

影像的文字記載要全面詳實，需要從拍攝考察的現(xiàn)場采集第一手的文字信息，這個過程需要和紀實攝影的拍攝同步完成。如果第一現(xiàn)場不能同步完成，很多關鍵信息就會隨時間發(fā)展而變化，有時再難采訪到當事人，或者導致圖文不能夠同步統(tǒng)一的情況?，F(xiàn)場文字信息采集方式應該多樣化，隨著技術(shù)和方法的不斷改進和變化，應該多采用錄音設備、攝影設備對被拍攝者進行采訪錄音和對被拍攝者個人文本信息進行拍攝采集。在考察和拍攝結(jié)束后的第一時間內(nèi)應該整理出文字信息，并將文字信息與影像信息一一對應起來。

七、圖片編輯方式與影像檔案建立

現(xiàn)代技術(shù)提供了方便，同時會帶來不便之處，比如數(shù)碼相機的采用，為紀實攝影提供了方便快捷的拍攝過程，但是易于拍攝的同時也會帶來拍攝數(shù)量巨大的超級圖片庫。對于中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)的當代影像實錄這個項目，必然會產(chǎn)生一個巨大的影像圖片庫。因此，建立一套合理的圖片編輯流程，并最終整理出一套研究的影像檔案就顯得尤為重要。

圖片編輯的流程必須伴隨整個研究和拍攝過程，前期需要擬定拍攝提綱，不能在現(xiàn)場進行盲目的或者無意義的拍攝，否則既會耽誤不少寶貴的現(xiàn)場拍攝時間，又會造成更多的廢片耽誤后期圖片編輯的時間。在每次拍攝之后，都需要對影像單獨建檔，進行初步的圖片編輯和整理，將圖像與文字等信息建立初步的關聯(lián)，這樣不僅能有效選出合適的影像，還能為之后的拍攝提供更好的拍攝和編輯經(jīng)驗。最后，在整體拍攝結(jié)束之后，進行系統(tǒng)的圖片編輯和整理工作，選擇影像信息承載大、攝影藝術(shù)語言表達理想的關鍵性影像。根據(jù)項目的研究提綱，整體影像的敘事流程，搭配適合的文字信息輔助。

作為數(shù)碼影像數(shù)據(jù)，還需要在項目各個階段都做好資料的備份工作，以免因為硬件損壞或者誤操作造成無法挽回的情況。此外，數(shù)碼圖像在進行圖片編輯的時候，應該進行影像的紙質(zhì)化圖片制作，通過紙質(zhì)影像照片進行編輯，將更有助于我們?nèi)娴卣J識影像作品，并能夠充分考慮到影像的后期輸出及應用效果。

八、結(jié)語

“中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)的當代影像實錄與研究”是一個具有創(chuàng)新意識的項目研究，嘗試使用紀實攝影的方式、使用當代攝影的記錄語言、使用先進的攝影技術(shù)及硬件，對以中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)為代表的傳統(tǒng)歷史文化和人居生態(tài)現(xiàn)實進行記錄和研究。

在對傳統(tǒng)街區(qū)當代影像實錄的研究過程中，涉及多學科的交叉與融合，同時有技術(shù)手段的參與應用，影像實錄和研究的過程并沒有既定的方法可循，從一定意義上帶有某種實驗特性，這就需要我們建立一套有效的研究機制，完善拍攝和考察方案，整理成功的拍攝成果和研究經(jīng)驗。對于在項目拍攝和研究過程中出現(xiàn)的關鍵問題進行記錄、整體、研究、解決，為其他同類的傳統(tǒng)歷史文化項目的研究提供有效的經(jīng)驗和幫助。

這是作為“中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)的當代影像實錄與研究”所進行的傳統(tǒng)歷史文化影像切片，也是其承載的影像文化研究的樣本價值所在。

參考文獻：

[1]劉剛.紀實攝影的本質(zhì)內(nèi)涵、本土特色和未來發(fā)展[J].安徽師范大學學報（人文社會科學版），2005（3）：368-372.

[2]柯杉.紀實攝影人文關懷的實用價值研究[J].山東社會科學，2015（1）：314-317.

[3]李公明.莊學本田野考察工作對20世紀中國邊地民族研究的影響和意義初探[J].中國國家博物館館刊，2012（9）：94-100.

[4]阮儀三.我國歷史街區(qū)保護與規(guī)劃的若干問題研究[J].城市規(guī)劃，2001（10）：25-32.

基金項目：本文為2015年度教育部人文社會科學研究藝術(shù)學項目“中國明清古城傳統(tǒng)街區(qū)的當代影像實錄與研究——以荊州古城為例”（項目編號：15YJC760046）研究成果。