香氣悠然飄千古
——中國香囊的故事

文/潘激揚(yáng)

杏林史海

香氣悠然飄千古
——中國香囊的故事

文/潘激揚(yáng)

中國的香文化歷史悠久，作為香文化中重要的組成部分——香囊文化，也承載著大量的文化信息，反映了不同時(shí)期人們的審美觀念與社會習(xí)俗，同時(shí)，也體現(xiàn)著中國紡織及精細(xì)制造的成就。

香囊最初是由佩囊發(fā)展而來的。佩囊是古人用來盛放零星細(xì)物的小布兜。古人衣服上沒有口袋，一些隨身攜帶的必需品，如印章、憑證、鑰匙、手巾、錢幣、珠寶等，多貯放于這種囊內(nèi)，外出時(shí)則將其佩于腰間，故謂之“佩囊”，又稱“荷囊”。香囊即屬于佩囊的一種，因囊中盛放香料而得名，又稱香包、香纓、香袋、香球、佩幃、荷包等。

從文獻(xiàn)記載來看，古人佩戴香囊的歷史可以追溯到商周時(shí)期。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：“男女未冠笄者,咸盥、漱、櫛、縰、拂髦、總角、衿纓,皆佩容臭。”東漢鄭玄注曰：“容臭，香物也。以纓佩之，為迫尊者，給小使也?！贝笠馐钦f未成年的男女拜見父母長輩時(shí)要佩戴香囊以示敬意。這里提到的“容臭”，大概就是最早形態(tài)的香囊了。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，古人佩戴香囊風(fēng)俗日盛。屈原《離騷》中有“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，江籬、辟芷、秋蘭均為香草。又《離騷》之“椒專佞以慢慆兮，又欲充夫佩幃”，佩幃即香囊。古人重視對香花香草的采集，把香料佩帶在身上，目的是為了讓人與生活環(huán)境更加潔凈、清香。多數(shù)情況下，人們是把陰干的香草盛在精美的絲袋里，佩在身邊，既可散發(fā)芬芳，又可作為飾物。

到了漢魏時(shí)期，“香囊”的名稱正式出現(xiàn)在文獻(xiàn)中，有關(guān)佩掛香囊的記載也屢見不鮮。例如繁欽的《定情詩》：“何以致叩叩？香囊系肘后?！本兔鞔_指明當(dāng)時(shí)的香囊是系在肘臂之下、藏于袖中佩戴的，通過衣袖再把微微香氣從袖筒散發(fā)出來。這種袖底生香的魅力是既含蓄又充滿誘惑力。

唐代是中國焚香習(xí)俗的鼎盛時(shí)期。從文獻(xiàn)記載看，唐朝的政治生活和世俗生活、貴族生活和民間生活都離不開焚香，熏香已經(jīng)成為人們生活的一部分。這與當(dāng)時(shí)佛教的興盛不無關(guān)聯(lián)，此時(shí)佛教從印度傳入中國，熏香習(xí)俗也隨之傳入。唐代的熏香器非常奢華，出現(xiàn)了金銀制品，在設(shè)計(jì)和審美上也頗具世俗的情趣。唐代的香囊便于攜帶且做工精致，當(dāng)時(shí)上流社會的男女都會將它佩戴在身上，懸掛車輦之上，歲終祭祀百神之日更需佩戴。白居易曾文：“拂胸輕粉絮，暖手小香囊”，即把一個(gè)小香球系在袖口內(nèi)，吊在腕下，時(shí)時(shí)有縷縷芬香從羅袖掩籠的皓腕處偷彌悄溢，旖旎撩人，這樣的香囊同時(shí)也是一個(gè)很好的暖手爐。

宋代香料大量進(jìn)口,除部分入藥和禮佛外,主要供宮廷、官宦之家日常生活之消耗。當(dāng)時(shí)官員講求上朝衣著帶有香氣。歐陽修《歸田錄》中記載，官員有每晨必先熏衣兩爐,取足濃香氣味,然后上朝者?！蛾懹渭?放翁遺稿卷上?焚香賦》亦有“參佛龕之夜供,異朝衣之晨熏”之語,可見其俗至南宋時(shí)猶存。皇帝亦常以香料賜給臣僚,如慶歷二年仁宗曾以銀匣乳香一小盒賜給任官青州之歐陽修,歐陽修《年譜》特記其事,視為殊榮。宋代的香囊形制更加多樣化,除了傳統(tǒng)的絲質(zhì)香囊持續(xù)流行,可以焚香的香囊繼續(xù)使用,在傳統(tǒng)香囊的基礎(chǔ)上更制作出造型精美、紋飾考究的金銀香囊。

明清時(shí)期，香囊發(fā)展到了又一鼎盛時(shí)期，無論男女,皆可隨身攜帶及賞玩。此時(shí)香囊種類繁多，材質(zhì)上不僅有布制成的，還有玉鏤雕的，金蕾絲、銀蕾絲、點(diǎn)翠鑲嵌和絲繡的等；形狀上也有圓形、方形、橢圓形、倭角形、葫蘆形、石榴形、桃形等等。明代李時(shí)珍《本草綱目》中還有香囊治病的記載。小說《紅樓夢》中多處寫到香囊，可見當(dāng)時(shí)達(dá)官顯貴佩戴香囊是很普遍的。據(jù)說清代各地督撫每年都要進(jìn)貢給宮里成百上千甚至上萬個(gè)香囊。逢年過節(jié)皇上也要例行賞賜給臣下香囊，以示眷寵。

在香囊文化的歷史長河里，有一枚名人香囊應(yīng)該是讓很多人難以忘懷的，那就是楊貴妃臨走前佩戴的那枚貴妃香囊了。這段歷史在《艷異編正集·艷異編》及《舊唐書·楊貴妃傳》中均有記載。

這段歷史是這樣的：天寶十四年(755年)十一月，安祿山兵變，攻占潼關(guān)。唐玄宗見長安不保，攜楊玉環(huán)倉皇入蜀。途經(jīng)馬嵬坡時(shí)，禁軍將領(lǐng)殺死楊國忠父子之后，遂請求處死楊貴妃。唐玄宗無奈，被迫賜楊貴妃自縊，史稱“馬嵬之變”。唐玄宗犧牲了楊貴妃的生命，讓她獨(dú)自去承擔(dān)釀成國家戰(zhàn)亂的責(zé)任。楊貴妃被絞殺后，尸

體被匆忙就地埋葬。待到收復(fù)西京以后，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬，辦事宦官發(fā)現(xiàn)貴妃的遺體只剩下塋塋白骨一具，唯有臨死時(shí)佩戴在胸前的香囊還完好似昔，他把香囊取下復(fù)命。垂垂老矣的太上皇玄宗見到香囊睹物思人，當(dāng)年驪山歌舞的歡樂宛在，伊人的濃情已遠(yuǎn)，也只剩下眼前這枚香囊了！他把香囊裝入衣袖，不禁老淚縱橫……八十年后，唐代詩人張祜感嘆此物此事，寫下了《太真香囊子》一詩：“蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結(jié)舊香。誰為君王重解得，一生遺恨系心腸?！毙⌒∫幻断隳遥谷粩⑹鲋绱艘欢伪?，怎不令人唏噓呀！

（來源：“北中醫(yī)博物館”公眾號，文字略有刪改）