淺談中醫(yī)教學(xué)有機(jī)結(jié)合創(chuàng)新思維培養(yǎng)的思考

熊明雋

【摘 要】 一個(gè)民族的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，當(dāng)今我國(guó)實(shí)施的素質(zhì)教育也是為了培養(yǎng)更多的創(chuàng)新人才。隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)引進(jìn)融入到了生活的各個(gè)領(lǐng)域。而在眾多領(lǐng)域中，醫(yī)學(xué)界更是需要源源不斷的具有創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的人才。因此醫(yī)學(xué)院教師在教學(xué)期間應(yīng)重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)，本文就中醫(yī)教學(xué)有機(jī)結(jié)合創(chuàng)新思維培養(yǎng)展開(kāi)探討，以便更好地將創(chuàng)新教育滲透到中醫(yī)教學(xué)中。

【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)教學(xué)；創(chuàng)新思維；創(chuàng)新能力

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G64.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B 【文章編號(hào)】 2095-3089（2017）15-00-01

前言：

現(xiàn)階段的醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)出現(xiàn)了較大的變化，由單純的生物模式變成了生物、社會(huì)、心理、環(huán)境相聯(lián)合的模式，由“治病”這一中心轉(zhuǎn)變成以“治人”為中心[1]。當(dāng)代醫(yī)學(xué)界對(duì)于眾多疾病的病因進(jìn)行了更為全面的思考，認(rèn)為病因并不是單一因素，而是由于綜合因素，如生物、心理、社會(huì)等，因此醫(yī)學(xué)界對(duì)于綜合治療也日益關(guān)注。說(shuō)明醫(yī)學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新的推動(dòng)，因此，醫(yī)學(xué)教師應(yīng)有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)，以提升醫(yī)學(xué)生的整體素質(zhì)。

一、中醫(yī)教學(xué)尚存的幾大問(wèn)題

其一，學(xué)生對(duì)中醫(yī)的興趣度偏低。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為中醫(yī)學(xué)是一門(mén)乏味且難以理解的學(xué)科，從而使教學(xué)效果較難達(dá)成，學(xué)生的創(chuàng)新思維則更加難以培養(yǎng)。其二，中醫(yī)和西醫(yī)知識(shí)未能有效地聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生難以將兩者進(jìn)行融合。其三，西醫(yī)院校難以進(jìn)行較為系統(tǒng)和全面的中醫(yī)教學(xué)，如學(xué)生的實(shí)習(xí)或者見(jiàn)習(xí)等。盡管眾多學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到中醫(yī)教學(xué)改革的重要性，以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重大作用，同時(shí)也進(jìn)行了相應(yīng)的探索與實(shí)踐，然而仍較缺乏嚴(yán)格遵循科研程序與原則而展開(kāi)的實(shí)踐研究。

二、中醫(yī)教學(xué)改革的內(nèi)容

為了進(jìn)一步使學(xué)生的創(chuàng)新思維得以提升，我校醫(yī)學(xué)院實(shí)施了中醫(yī)教學(xué)改革，具體表現(xiàn)為在講解中醫(yī)理論與相關(guān)技能的同時(shí)，對(duì)中醫(yī)學(xué)的特征以及認(rèn)知方式予以強(qiáng)調(diào)，重視培養(yǎng)學(xué)生的多種思維模式。例如教師向?qū)W生提問(wèn)后進(jìn)行適度的點(diǎn)撥，啟迪學(xué)生進(jìn)行思考；倡導(dǎo)學(xué)生勇于質(zhì)疑，積極參與課堂活動(dòng)，展開(kāi)討論與辯論。

為進(jìn)一步分析創(chuàng)新思維培養(yǎng)在中醫(yī)教學(xué)中的應(yīng)用效果，筆者選擇了兩個(gè)專(zhuān)業(yè)（護(hù)理專(zhuān)業(yè)與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)）的學(xué)生展開(kāi)分段教學(xué)研究。運(yùn)用該方法進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)了相應(yīng)的改變。比如在學(xué)習(xí)心主血脈的功能時(shí)，學(xué)生能對(duì)心氣、血、脈這一整體與心主血脈的病理、癥狀、治療方法、用藥間的關(guān)聯(lián)及影響予以更好地理解。對(duì)于中醫(yī)學(xué)的主要特征進(jìn)行討論時(shí)，學(xué)生能夠闡述個(gè)人的觀點(diǎn)并能發(fā)表具有創(chuàng)新性的見(jiàn)解。討論時(shí)能將中醫(yī)與西醫(yī)、社會(huì)、環(huán)境有效地聯(lián)系起來(lái)，從而使其思考的廣度與深度均得到增強(qiáng)。在教學(xué)期間教師善于對(duì)學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)，采用形象思維幫助學(xué)生理解抽象的知識(shí)。例如在講解中風(fēng)時(shí)，教師能夠從自然界中的風(fēng)著手，讓學(xué)生分析風(fēng)的特點(diǎn)，從而使其更易理解中風(fēng)的含義以及臨床癥狀等。進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使其更加靈活地理解中醫(yī)學(xué)知識(shí)，做到觸類(lèi)旁通。通過(guò)上述教學(xué)，學(xué)生的課堂活躍度提升，對(duì)于中醫(yī)學(xué)的興趣也日益高漲，并且能夠主動(dòng)地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，而非單純地按照教師的講授按部就班地進(jìn)行，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中融入了更多的個(gè)人思考。因此學(xué)生的抽象歸納能力也得到了較大的提升，其能夠?qū)⒅嗅t(yī)學(xué)的知識(shí)有效地運(yùn)用到西醫(yī)學(xué)習(xí)過(guò)程中。

三、中醫(yī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)感想

（1）中醫(yī)與西醫(yī)不應(yīng)相互分離，而應(yīng)相輔相成。創(chuàng)新思維表現(xiàn)為眾多思維的綜合，其不僅是形象與抽象、聚合與發(fā)散、直覺(jué)與分析的綜合，而且也需要?jiǎng)?chuàng)造性想象的支撐。對(duì)于中西醫(yī)學(xué)中所滲透的思維，醫(yī)學(xué)生應(yīng)善于參考和互用，從而達(dá)到互補(bǔ)和融會(huì)貫通的目的，進(jìn)而促進(jìn)醫(yī)學(xué)的不斷創(chuàng)新與進(jìn)步[2]。中醫(yī)與西醫(yī)對(duì)于生命現(xiàn)象的認(rèn)知與有關(guān)的處理方式上存在一定的差異，而出現(xiàn)此類(lèi)差異的原因主要就是兩者在思維方式上的不同。相對(duì)于西醫(yī)學(xué)，中醫(yī)學(xué)的不同之處具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

其一，重視靈感的捕捉，重視直覺(jué)與頓悟。盡管這在人們看來(lái)有一定的缺陷，然而對(duì)于醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新思維卻具有十分積極的作用，能夠給予其更多的設(shè)想、啟迪，開(kāi)拓其思路。其二，注重整體以及系統(tǒng)原則。中醫(yī)對(duì)于整體功能的重視，并不是將各個(gè)部分的功能進(jìn)行單純地疊加，整體功能遠(yuǎn)比疊加總和要大。由于機(jī)體各個(gè)部分存在不同程度的關(guān)聯(lián)，在病理方面也會(huì)彼此影響，因此在治療期間應(yīng)從全面地角度進(jìn)行考量，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維及能力[3]。其三，豐富的非邏輯思維，具有靈活的方式。中醫(yī)學(xué)中有較多的學(xué)說(shuō)，且存在一定的差異，其能夠?yàn)獒t(yī)學(xué)生提供更多的創(chuàng)造空間，使其思維方式更具有多樣性。中醫(yī)學(xué)中不僅包含科學(xué)文化，而且還具有眾多的人文文化，因此能夠有效地激活醫(yī)學(xué)生的靈感[4]，拓展其視野，使其思維更加活躍，并且能夠觸類(lèi)旁通，更好地掌握中醫(yī)知識(shí)，并提升其對(duì)中醫(yī)學(xué)的興趣。中醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué)知識(shí)，而且還有抽象且多樣的哲學(xué)思想，能夠從一定程度上提升學(xué)生的概括能力。從理論方面而言，中醫(yī)學(xué)對(duì)于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新思維具有重要意義。

（2）中醫(yī)教學(xué)應(yīng)注重將創(chuàng)造性融入教學(xué)中。從我國(guó)的國(guó)情、醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)以及中醫(yī)藥所具備的價(jià)值進(jìn)行分析，我國(guó)的醫(yī)師肯定會(huì)接觸和使用到中醫(yī)藥。中醫(yī)傳承至今已有上千年的歷史，中醫(yī)教學(xué)作為傳承中醫(yī)精髓的重要手段，其教學(xué)方法以及教學(xué)效果將會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及知識(shí)掌握水平產(chǎn)生重要影響，為了更好地培養(yǎng)素質(zhì)較高的中醫(yī)人才，必須重視對(duì)中醫(yī)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。從理論研究與實(shí)踐方面，均說(shuō)明中醫(yī)學(xué)課程的開(kāi)設(shè)具備一定的必要性，同時(shí)將中醫(yī)與西醫(yī)知識(shí)、思維互相融合以及拓展，將有助于醫(yī)學(xué)的日益創(chuàng)新與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今時(shí)代對(duì)于人才的培養(yǎng)應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，在西醫(yī)院校內(nèi)實(shí)施中醫(yī)教學(xué)變革應(yīng)重視方法的可行性與合理性。應(yīng)于醫(yī)學(xué)生掌握相應(yīng)的臨床學(xué)科與西醫(yī)知識(shí)之后，有機(jī)地將中醫(yī)教學(xué)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)相結(jié)合，從而使學(xué)生對(duì)中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣大大提升，增強(qiáng)教學(xué)的有效性。促進(jìn)中西醫(yī)學(xué)教學(xué)的相互促進(jìn)與融合，并使學(xué)生的思維方式出現(xiàn)一定的轉(zhuǎn)變，提升其思維的廣度與深度。此外，運(yùn)用該教學(xué)方式還能夠促使學(xué)生將中西醫(yī)中涉及的知識(shí)與思維模式進(jìn)行綜合運(yùn)用，達(dá)到融會(huì)貫通的效果。進(jìn)而為我國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)注入更多的創(chuàng)新的源泉，加快醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。

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